【易学】居住环境布置设计学

1居住环境布置设计学前言自古以来，人类的生活离不开居家住宅，因为住宅是家人团聚的地方，是人们工作归来休息的场所，也是人们传宗接代，生儿育女，共享天伦的港湾。住宅的方位、形貌、布置、色彩乃至周围环境都会对居住者的身体状况，精神状态、性格、心理等诸多方面产生影响。所以在选择、安排、布置，居家住宅时，了解并遵循古代建筑风水学理论和现代科学知识，便具有普遍而切实的意义。风水流传到今天，虽然是盛行时期，可以说：百花齐放，百家争鸣的时代，只可惜风水学还不能正常发展，虽说一时间号称大师者到处可见，其中不学无术以敛财者有之；有德而无实者有之；有实而无往者有之……凡此种种，令人痛心疾首。世人势利，摆脱不了贪欲，在当今易学界，不少人本来只有初中文化程度，对术数知识，仅学了点皮毛，就自称大师，更有甚者，到海外习了易学家反自己色装一番，胜似人间活神仙，到处招谣撞骗。说句良心话，中国的文化，深奥难懂，仅依靠一群人的精力，能精通多少？尽管您是大师或是易学家，充其量也不过是在某一学科上稍懂得多一点而已，任何一个人，总有自己的长处，同时如有不可遮挡的短处，在这方面您行，在另一方面您可能就是门外汉，不可一概而论，用己之长去衡量别人之短，各人主攻术数科目不同，但只要用心都可能有所建树。近年来，社会上掀起了办各类易学学习班的高潮，但令人遗憾的是，不少办班者敛财是真，一收钱一发放资料后，待一年寄发结业证书，便再也杳无音信了，而且所写资料，粗制乱造，不教学员真东西，学了三年连基本预测都不会，其实，学员超过老师，那是必然的，否则，社会就不能发展。为此，经美国联合大学批准，特授权北就未来人生物统计科学研究所在中国联合出学，该所现聘有多名周易、民欲、文化、心理学及市场企划专家，从事术数应用开发与科研，本书作者研究易数术数多年，对命理、风水、厅门、择日、命名之学无一不精，曾在全国多家易学公司，易学组织任职，工作在我研究所多次盛邀之下，特主持《居住环境布置设计学》函面授教材编写作者本着古为今用集各家之萃，汇百家之长的思想，结合自身专业，大学毕业后长期从事建筑设计，以玄空习星理论为准绳，以有利居家住宅为核心，全面系统地对居住环境以及观实生活中的若干重要问题作了详实的介绍该书图文并茂、深入浅出、文笔朴实、注重实用、条理分明、毫无保留地将许多鲜为人知的化灾方法和布置设计决窍一一写了出来，倘能按照本书章节逐步深入学习，可以无师自通，读了一目了然，不知不觉便会登上观代玄空习星的大雅之堂，同时，学习完本书，您对风水学本身的理解与认识，将会有一个实质性的大突破。好、新、厅、准的特点，也会使您继续学习和深入研究增强不少信心。一法通，则万法通。您如果高空了其中的道理，风水的神秘将不再神秘，如果能合聪明，勤奋于一体，深入威武究，勤于实践，步入易学堪舆学高层次的宫殿，对您来说只是一个时间问题。第一部分话说风水第一节风水是什么？第二节能是纯属偶然，还是风水在起作用？第二部分玄空习星风水基础知识（辑要）第一节天干地支五行第二节三元九运第三节八卦与廿四山方位第四节玄空习星风水学中坐向、正向、兼向及卦线空亡的识别第五节玄空飞星排盘规律第六节论伏吟、反吟第七节七星打劫第八节理气还须合堂局第九节学习玄空飞星风水应注意的几个问题第十节《飞星断》注解2第一部分话说风水第一节风水是什么？什么是风水？风水有各种解释。辞海说风水也叫堪舆，认为是住宅基地或坟地周围的风向水流等形势，能招致住专利号或葬者一家的祸福，亦指相宅、相墓之法。辞源说，风水指宅地或坟地的地势、方向等，据附会人事的吉凶祸福。葬经上讲葬者乘生气也，气乘风则散，界水则止，古人聚之使不散，行之使有止，故为风水。风水还可以用易学理论来说明易经中有一卦名为：风水涣，其意为风行水上之意，谓之涣。先王以享于帝立庙谓之聚气，故涣卦之意为涣散而能涣是聚也。从涣卦之卦象来看（），实与四合院民居相同，初爻中空喻门户，九二喻二门墙填，六三与六四喻东西厢房，中空喻庭院，九五，与上九喻封闭的正堂屋。藏风聚气正是风水理论之理想模式。上古穴居而野处，后巨对人易之以宫室上栋下宇，以待风雨，盖取大壮。大壮是《易经》卦象之一，它由上震下乾组成。震为雷，乾为圆，房屋从侧古观是圆形的，是上有雷雨，下有圆屋之象，它是房屋有地下穴居上升，为地上木构房屋的符号象征。现代建筑有的设在地下或芋地下，为砖瓦结构或钢盘混凝土框架结构，是一个样子的。古之葬者，厚衣之以薪，葬于中野不封不树，丧期无数，后巨对人易之以棺椁，盖取大过，个过卦象是上兑下巽，兑为泽，巽为木，泽行为穴坑，木引甲为棺椁，从卦象中可看出初爻，表示陵墓上有中空屋宇笼罩于层层墓室之上，中间的四个阳爻，表示夯土层，这也恰似商周墓室形状。再者离卦是化表火的卦象，比喻光明，用心查之，六二和六五两爻为中空的阴爻，初九、九三、九四与上九皆皆为阴爻，是建筑上窗户格扇的符号，凡壬丙癸丁向者，皆是明堂朝堂之说。中国的建筑群造型有宫殿寺庙，民居园林，书院别墅，宗祠陵墓，佛塔等，而民居的形式就丰富多彩了，北方的四合院，两两对称的火炕烟囱，黄土高原的窑洞，长白山的井干式民居，南方的天井式民房，江浙水乡的民宅，云南竹楼，闽西客家的土围子，广西的木干阑，维吾尔的生土民居，蒙古色，城镇上的住宅小区，小别墅等等，这些不同的建筑有着不同的造型，宫殿的雄伟，寺庙的肃穆，书院的庄重，宗祠的严整，陵墓的阴森，园林的玲珑，佛塔的巍峨，四合院的对称封闭，黄土窖洞的朴实无华，江浙民居的灰互白墙，云南竹楼的凌空俊逸，桂北民居的依山就势，维吾尔生土民居的前院后厅，汀赣天井民房的凭栏俯目瞰，小别墅的风、光、水、电设备的样样上乘，给人以美的感受。构成了中华民族丰富多彩的建筑艺术群。风是宅气流动的现象，水是水流，气即所谓地令，生气即有生机的地气乘生气，就是要寻找普利用有生机的地气风水就是一门乘生气的术数。堪舆的本意是天地，堪为天，舆为地。谓地为舆者，天地有覆盖之往！故谓天为盖，谓地为舆，盖堪为高处，舆为下处，天高地下之意也。夫宅者，乃是阴阳之枢纽，人伦之轨模。非夫博物明贤，未能悟其道也。就此其最要者，唯有玄空习星为真秘术。凡人所居无不在宅，虽只九小不等，阴阳一体，纵然客居一室之中，亦有善，大者大说，小者小说，犯者有灾，镇而祸之，犹药病之效也。故宅者，人之本，人以宅为家，居若安，即家代吉昌，若不安，则门族衰，坟墓川同并同此说。邵伟华老师在《四推预测学》曾作过精辟的论述：我国古有一坟、二房、三八字的观点，就是说：一个人的命运的好坏，第一决定于祖坟的风水的好坏；第二决定于房屋的风水好坏；第三决定于四扒排列组合的好坏。他又说：一个人有自己的命运，一个企业也有自己的命运。企业搞得好与坏主要有四大因素，一是企业的阴阳风水的好坏；二是企业的主要负责人的阴阳风水命运好坏；三是领导班子人员阴阳五行是否有生有制；四是财路对口否？他还讲到，阴阳是天地人运动，万事万物发展自下而上的规律，阴阳谓之气，气生水，水孕育万物。因此，我们祖先认为风水是人生存的首要条件，风即是气，也就是大学讲的空气。水是人类生存不可缺少的物质，所以，古人把建筑学称为风水学。《见中国首届周易应用学术研讨会论文集》。参天营居，法天作城，力图达到天人合一至善的境界。人为万物之灵，人既要有物质的生活，又要有精神的生活，两者不可偏废，在中国古代，古代那种热心体现他们的伟大设想--人不能离开自然的原3则是其它任何地方所没有的，故基于天人感应的观念，对于居住环境一直认为人因宅而立，宅因人得存，人宅相扶，感通天地。所以研究风水环境布置说，就是研究特定环境说，在不同方位，不同时运吉凶的一门学问。总之，风水学是我们祖先在与大自然的斗争中为了自下而上发展所积累下来的生产生活经验，其理论基础是建立在河图、洛书、阴阳八卦、五行学说，黄帝宅经玄空习星之上，核心是体现天地人合一原则，阴阳平衡原则，五行相生相克原则。经过几千年来不断认识，不断总结，不断提高，不断完善，时至今日，风水学已形成集天文、地理、人体、伦理、预测、环境、规划学于一体的综合性学科这在世界上独树一帜。已引起西方国家的重视专派人地学习，我们身为炎黄子孙，岂可谓等闲视之？！当然，人生在世上最重要的求其心安而已，对于那些认为风水万能的人，我有一忠告：但谓君子既有贤才，又卜其居，复顺稽往、乃亨、元、吉，独夫良农，既怀善艺，又择沃土，复加耕耘，乃有月盈食之报耳之。第二节能是纯属偶然，还是风水在起作用？天下之大，无奇不有：有的家庭，皆是知识分子；有的家庭皆是目不识丁之人；有的家庭成员中有的人是脑力劳动者，有的则是体力劳动者；中国有许许多多的有名望的学者、专家，他们的阴阳宅是什么样子？社会上有的家庭成员中，有的人身体残废，有的人身体健康，有的人家生肝病、头脑病，这些在阴阳风水上有没有表现？社会上有的人家在流血，有的人家有车祸发生又应如何理解？社会上偷盗、卖淫嫖娼现象在阴阳风水上是怎么回事？父母皆喜欢少男少女的理由？有的人官运亨通，有的人官运阴滞，阴阳风水起不起作用？中国的南方和东部沿海地区经济较为发达，在住房上是否住在南边和东边就好？有的人腰缠万贯，有的人乞食街头，阴阳宅上有何征兆？有的企业经济效益很好，有的企业就差点，还有的企业破产了，这与阴阳风水的关系何在？有的城市经济繁荣，有的城市经济就差在地理环境中有没有优劣之分？上述种种现象是纯属偶然？还是风水在起作用？通过学习本书，您是否会从风水角度，得到圆满地答案呢？第二部分玄空习星风水基础知识（辑要）第一节天干地支五行1、十天干：甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸十天干中：甲、丙、戊、庚、壬为阳；乙、丁、己、辛、癸为阴。十天干五行方位：甲乙为东方木、内丁为南方火、戊己为中央土、庚辛为西方金、壬癸为北方水。2、十二地支：子、丑、寅、卯、辰、已、午、未、申、酉、戍、亥十二地支中：子、寅、辰、午、申、戍为阳；丑、卯、已、未、酉、亥为阴。十二地支五行方位：寅卯东方木、已午南方火、申酉西方金、亥子北方水、辰戍丑未四季土3、十二地支配月建：（以节为界限划分）正月建寅、二月建卯、三月建辰、四月建已、五月建午、六月建未、七月建申、八月建酉、九月建戍、十月建亥、十一月建子、十二月建丑4、五行：是指金、木、水、火、土。5、五行之间存在着相生、相克及元乘、仅侮的特点：a、五行相生：木生火、火生土、土生金、金生水、水生木；b、五行相克：木克土、土克水、水克火、火克金、金克木；c、五行亢乘：物盛极为亢为太过。凡事物亢极则乘，强而欺弱，这叫做乘。事物亢极，太过往往易折，如金刚易折，便是这个道理。d、五行反侮：在五行相生相克之中，并不只是存在顺克，如旺克衰，强克弱，有时也会出现逆克，衰4克旺，弱克强的现象。如土旺木折，木受土克；木旺金缺，金受木克；水衰火旺，水受火克；土衰水旺；土受水克如此等等，便称为反侮。尤在四柱命理中应用颇为广泛，习研者不可不知！第二节三元九运1、何谓三元？即以180年为一个周天，分为上、中、下三元，每一元为60年。2、何谓九运？即指每一元中又包含着三运，三元共计九运，每运20年，九运共180年。亦即上元分1、2、3运；中元分数线4、5、6、运；下元分7、8、9运。3、三元、九运分布状况：上元三运：上元一运：1864年--1883年上元二运：1884年--1903年上元三运：1904年--1923年中元三运：中元四运：1924年--1943年中元五运：1944年--1963年中元六运：1964年--1983年下元三运：下元七运：1984年--2003年下元八运：2004年--2023年下元九运：2024年--2043年4、三元九运周而复始，生生不息。我们现在正处于下元七运（1984--2003年）待到2004年，将进入下元八运，故在1984--2003年期间所营造的房屋都属于七运宅，下元七运所主意义在此不作赘述，另设专文论述。第三节八卦与廿四山方位一八卦是我国祖先发明的，是举世无双的国宝。八卦分伏羲先天八卦和后天文王八卦。在易坛泰斗邵伟华所著的《周易与预测学》中有详述，现摘录如下：先天八卦之说是宋朝造出来的，他们根据说卦中的天地定位，山泽通气，雷风相薄，水火不相射而造