陋室铭教案样例（精编5篇）

陋室铭教案样例（精编5篇）【导读引言】网友为您整理收集的“陋室铭教案样例（精编5篇）”精编多篇优质文档，以供您学习参考，希望对您有所帮助，喜欢就下载吧！陋室铭教案116.陋室铭教案一、教学目标1、积累文言词句，理解文章内容。2、学习作者托物言志的写作手法。3、感悟作者高洁的人生志趣，做品德高尚的人。二、重难点重点：积累文言词句，理解文章内容。难点：学习作者托物言志的写作手法。三、教学方法小组讨论法，引导法四、教学步骤（一）引入师：同学们，上学期我们学了1篇大诗人刘禹锡的诗篇，还记得是哪一首诗吗？生：《秋词》。师：大家能把这首诗背一下吗？生：秋词唐刘禹锡自古逢秋悲寂寥，我言秋日胜春朝。晴空一鹤排云上，便引诗情到碧霄。（二）回忆作者刘禹锡（772-842）字梦得，洛阳（今属河南）人。唐代文学家，有“诗豪”之称。曾任太子宾客，又称刘宾客。著有《刘梦得文集》，代表作有《乌衣巷》《竹枝词》等。（三）展示学习目标（四）文学常识铭：一种文体，是古代刻在器物上用来警戒自己或者称述功德的文字。特点：1、篇幅短小；2、一般是押韵的。（五）写作背景刘禹锡因参加当时政治革新运动而得罪了当朝权贵，被贬官至安徽和州县当一名小小的通判。和州县令见刘禹锡是被贬下来的官员，就故意刁难。让他在城南面江而居，刘禹锡没有怨言，便写一幅对联贴在门上：“面对大江观白帆，身在和州思争辩。”知县知道后很生气，又把刘禹锡从城南门迁到城北门，由原来的三间减少到一间半。刘禹锡仍不计较，又在门上即兴写了两句话：“垂柳青青江水边，人在历阳心在京。”知县见刘禹锡仍然悠闲自乐，满不在乎，再次把他调到县城中的一间房子中。面对这位势利的县令，刘禹锡愤然提笔写下《陋室铭》。（六）学习内容一读课文：读准字音，读出节奏读一读：惟：wéi吾：wú馨香：xīn鸿儒：rú案牍：dú西蜀：shǔ再读课文：积累词句，理清文意当堂检测1：名：名词作动词，出名，有名。馨：香气，这里指品德高尚。上：长到。入：映入乱：名词作使动用法，使……受到扰乱。劳：名词作使动用法，使……劳累。当堂检测2：斯是陋室，惟吾德馨。这是简陋的屋子，只是我的品德高尚（就不感到简陋了）。苔痕上阶绿，草色入帘青。苔痕长到台阶上，使台阶变绿了；草色映入竹帘，使室内染上了青色。无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。没有世俗的乐曲扰乱心境，没有官府公文劳神伤身。孔子云：“何陋之有？”孔子说：“有什么简陋的呢？”梳理文章内容1、找出文章的主旨句。文章是如何引出主旨的？2、从哪些句子可以看出陋室不陋？3、文章最后是如何深化主旨，总结全文的？三读课文：领悟情感，学习手法深入思考1.文章写诸葛庐和子云亭的目的是什么？作者采用了类比的手法，用历史上的诸葛亮和扬子云的名室和自己的陋室相比，指明作者与诸葛亮、扬子云是同道中人，拥有和他们一样的德行与才能。2.文章结尾引孔子的话“何陋之有”有什么含义？（提示：孔子的原话是“君子居之，何陋之有？”）暗示作者觉得自己是孔子一样的君子，这样更突出了作者高洁傲岸的节操和安贫乐道的志趣。总结：通过刚才两个问题的讨论再一次吐出了“斯是陋室，惟吾德馨”这一中心。纵览全文，开头作者使用了有仙的山出名、有龙的水灵验引出德馨之人所住不陋；中间具体从环境清幽，主人交友高雅，生活富有情趣，说明陋室不陋；结尾用诸葛庐、子云亭进行类比，最后抒发作者不慕名利，安贫乐道，高洁傲岸的精神。作者这种通过描绘陋室来抒发感情的手法就叫做托物言志。（七）中心思想作者通过对自己居室的描绘，说明了“陋室”不陋，表达了一种高洁傲岸的节操和安贫乐道的志趣。（八）小结主旨句：斯是陋室，惟吾德馨表现手法：托物言志修辞手法：类比、对偶、引用（九）拓展延伸本文赞美了陋室的主人公淡泊名利，安贫乐道，同时还重视自身修养的培养。作为当代小青年，你是否会将安贫乐道的精神发扬到现代生活中？（十）板书（十一）作业1、背诵全文；2、仿照《陋室铭》的样式尝试写1篇铭文。陋室铭教案2花香不在多，室雅何须大--------《陋室铭》教学设计一、教学目标：1．了解文中重点实词、虚词的意义，理解本课特殊句式。了解托物言志的写作手法以及“铭”这种古代文体及其特点，朗读、背诵全文。2．学习托物言志的写作技巧，疏通文意以学生自行翻译为主，教师讲解为辅；分析课文时教师引导学生理解课文。3．理解作者在文中所寄寓的思想感情，学习古人高洁傲岸的情操和安贫乐道的品质，引导学生树立正确的名利观。二、教学重点：了解有关刘禹锡的文学常识；识记重点文言词语；疏通文言语句，分析文章内容；背诵、默写全文。三、教学难点：学习本文托物言志及反向立意的写法。四、教学步骤环节一：课前导入（此环节2分钟）（一）安排课前2分钟学生演讲要求：学生提前做好演讲准备，演讲的内容为“我眼中的郑板桥”。重点介绍清代书画家、文学家郑板桥的精神品质，尤其是他所说的“花香不在多，室雅何须大”这句话。郑板桥以诗书画三绝盖世，曾是清代“扬州八怪”的领衔人物。板桥故居，粉墙黛瓦，兰竹萧萧，庭院清幽。整个故居建筑简朴典雅，充分体现了郑板桥生前所写的“室雅何须大，花香不在多”的意境。居室再小，只要主人品德高尚，情趣自必高雅；花再少，只要能散发花香即可。（二）教师根据学生的演讲引出今天所学的课文——唐代诗人和哲学家刘禹锡的千古名篇《陋室铭》。环节二：作者简介（此环节3分钟）（一）学生相互交流预习的心得。（请一个小组派代表读一读有关刘禹锡介绍及本文写作背景。作者简介：刘禹锡，彭城人，祖籍洛阳，唐代中晚期著名诗人、文学家和哲学家，有“诗豪”之称。他的家庭是一个世代以儒学相传的书香门第。政治上主张革新，是王叔文派政治革新活动的中心人物之一。我们已经学过他的诗词有《竹枝词》《乌衣巷》《酬乐天扬州初逢席上见赠》等。写作背景：当时他被贬到和州做刺史时，按当时规定，他应住衙门里的三间屋子。可是和州知县见他被贬而来，便多方刁难。半年之内让他搬家三次，住房一次比一次小，最后让他住进了一所非常简陋的小房子。他在愤激之中，一气呵成，写成了《陋室铭》，并请有名的书法家柳公权刻写在碑上，竖在门外，以明心志。刘禹锡因为参加政治革新运动得罪了当时的权贵，被贬到安徽。和州知县是个势力小人，他见刘禹锡是被贬而来，便横加刁难。先是安排他到城南门，临江而居。他见房子面对大江，不但没有埋怨，反而很高兴，就撰写了一副对联贴于房门上：“面对大江观白帆，身在和州思争辩。”他这个举动气坏了知县，于是又将刘禹锡的住所由城南门调到城北门，把房屋从三间缩小到一间半。新宅位于河边，附近有一排杨柳树，环境还不错。刘禹锡没有计较。触景生情，写了一副对联“杨柳青青江水边，人在历阳心在京。”最后，知县只给了他一间能容下一床一桌一椅的房子。半年时间，他搬家了三次，一次比一次小，最后仅仅斗室。于是，他内心的小宇宙就爆发了，写了这篇陋室铭。文章体裁：陋室，作者给自己的居室取的名字，意思是简陋的屋子。“铭”古代是刻在器物上用来警戒自己或称述功德的文字，后来成为一种文体，这种文体一般都是用韵的。“陋室铭”给陋室作的铭。环节三：朗读并感知课文。（此环节5分钟）1、学生自读课文：熟悉生字读音，揣摩停顿、语速、语调，感知文章内容。2、检查学生掌握生字情况。德馨（déxīn）苔痕（tái）鸿儒（rú）案牍（dú）调素琴（tiáo）3、让一名学生试读全文，师生评价优劣（评价停顿、语速、语调、感情处理是否得当）。4、听名家朗读课文，师生欣赏评价。5、全班齐读。（师：这篇铭文，由于多数句子押韵，读来琅琅上口，现在我们全班同学一起带着感情再读一遍，好吗？）环节四：理解字词、疏通文意（此环节9分钟）1.结合书下注释翻译课文山不在于高，有了仙人就出名了；水不在于深，有了龙就灵异了。这（虽然）是间简陋的屋子，只是我（住屋的人）的品德好（就不感到简陋了）。苔藓的痕迹蔓延到台阶上，现出碧绿，芳草的颜色映入帘内，显得青翠。（在这里）谈笑的是渊博的学者，往来的没有浅薄的人。可以弹奏朴素的古琴，阅览珍贵的佛经。没有（嘈杂的）音乐扰乱两耳，没有官府的公文劳累身心。（它好比）南阳诸葛亮的草庐，西蜀杨子云的亭子。孔子所说：“（虽然是陋室，但只要是君子住在这里）有什么简陋的呢？环节五：走进文本，走进作者的心灵（此环节10分钟）1、这里诗人用有仙之山，有龙之水具体比什么？这样写的作用是什么？“山不在高，有仙则名。水不在深，有龙则灵。运用比喻、对偶起兴，以虚衬实，以山水引出陋室。这里，用山、水来比“室”，用“不在高”“不在深”比“陋”，用“仙”“龙”来比“德”，用“名”和“灵”来比“馨”。作者的目的是写陋室，却用山水作比喻，这种方法叫比兴。这种比兴的修辞，不仅构思新颖，文意通达，而且句句相连，使文意波澜起伏耐人寻味。既然山之名不在于高而在于仙，水之灵不在于深而在于龙，那么，室之陋与不陋，也就不在于它是否富丽堂皇，而在于主人之德是否高尚。看来“馨”字画龙点睛，统领全篇，是全文的文眼。比兴比，以彼物比此物；兴，先言他物，以引起所咏之辞。作用：以虚衬实。2、“斯是陋室，惟吾德馨。”这两句在文中起什么作用？深刻含义是什么？“陋室”二字扣题。“德馨”二字统领全篇，是全文的核心。用“惟”字加强语气。这两句包含两层意思，一层是由于人的品德高尚，就忘却了室陋，另一层意思是由于人的品德高尚为陋室增光添采。3、陋室不陋具体表现在哪些方面呢？室中景、室中人、室中事。A、“苔痕上阶绿，草色入帘青”，写环境的清幽、雅致。——景。反映出室主人淡泊名利的志趣。这是写陋室的环境，用的是对偶、拟人的修辞方法。“上、入”采用拟人的方法，以动写静，采用拟人的手法，赋予苔藓、草色以人的灵性，“苔藓”也想从台阶爬到陋室，听听主人在说些什么；“草色”也想从窗户窥视主人在干些什么。这样把苔藓和青草写活了。既有精神又有韵味，我们已不觉陋室的环境凄凉、荒芜，而感觉春意正浓，生机盎然。用拟人的手法渲染了环境的幽雅，流露出了作者的喜悦之情。B、“谈笑有鸿儒，往来无白丁”.——人。写朋友的贤良儒雅，反映出室主人高洁傲岸的情怀。除了对偶，还有衬托。作者没写自己是什么人，而是写与他交往的朋友。俗话说，欲知其人应知其友，知其友者必知其人。因此我们便得知主人必是高雅之士。德才兼备，表明主人高雅脱俗的情怀。C、“可以调素琴，阅金经，无丝竹之乱耳，无案牍之劳形”。——事。写生活的高雅脱俗（陋室主人的情趣），反映出室主人不为琐事萦怀的心态。有正面描写即实写的句子，“可以调素琴，阅金经”；也有反面描写即虚写的句子，“无丝竹之乱耳，无案牍之劳形”。“可以调素琴”与“无丝竹之乱耳”对应，“阅金经”与“无案牍之劳形”相对应。这样正反对照，虚实相生，表明了作者恬淡闲适、安贫乐道的情趣。陋室之景宜人，陋室之人高雅，陋室之事有趣。看来，陋室其实不陋，这一切又是为了陪衬“惟吾德馨”，呼应开头。正因为主人道德高尚，名声远扬，陋室才见其不陋。4、文章为什么又写诸葛庐、子云亭呢？运用类比，以“庐”、“亭”比“陋室”，以“诸葛、子云”自此，意在以古代名贤自比，表明自己也具有古代名贤的志趣和抱负。（此题如果有学生能回答出“类比”，教师就大力表彰。）类比5．历史上或现实生活中有哪些陋室不陋的例子？请举例。床头屋漏，雨脚如麻的杜甫草堂。6．提问：文章结尾引孔子的话“何陋之有”，有什么含义？孔子这句话是个典故，孔子打算搬到九夷山去住，有人对他说：“那个地方十分简陋，你怎么，能去住呢？”孔子回答说：“君子居之，何陋之有？”孔子的话很坦率，而刘禹锡只引后一句，那是因为前一句的意思已包含在文章中了，其意却正在前一句，言外之意、弦外之音。自己就是和孔子一类的君子，陋室不陋，关键在于“君子居之”“惟吾德馨”。文章结尾引经据典，力发千钧，把作者的思想推到了高峰。（学生回答此题后，教师要顺势引出作者的文本思想）用典1．陋室真的陋吗？2、文章表现了作者怎样的思想情操？3、这种写法叫什么？文章突出表现了作者高洁伟岸、不随世俗的志趣和抱负。托物言志。环节六：诵读——写法借鉴（此环节8分钟）（一）学生在理解了文本基础上，大声地进行诵读。要求熟读并达到最快的背诵。（3分钟）（二）理解“托物言