高中历史百家争鸣教案

高中历史百家争鸣教案“百家争鸣”大概只是一种夸张的说法。没有证据表明当时有数百所学校或学术学校。所谓“百家争鸣”。来看看高中历史百家争鸣的教案吧！欢迎咨询！高中历史百家争鸣教案1在讲述本课内容之前，引导学生回忆春秋战国时期的时代特点，了解这一时期文化发展的时代背景。一、思想本部分内容包括老子、孔子和诸子百家的主要思想和成就。本部分知识学生在初中已经学过。教师可以在学生回忆所学内容的基础上，加以补充。并引导学生对各思想家的思想进行评析。二、文学本部分内容包括《诗经》、屈原和诸子散文。《诗经》、屈原这部分内容学生在初中已经学过。教师可以在学生回忆所学内容的基础上，对于初中课本未涉及的内容加以强调。在讲述诸子散文时，教师可以结合学生已学过的语文知识了学习这部分知识。并让学生认识到诸子通过其散文向世人阐述其思想。三、艺术教师可以利用相关的历史图片讲述这部分内容。四、天文和物理有关春秋战国时期的天文成就，学生在初中就已经学过，教师引导学生回忆已学内容。并强调天文成就的年代、比西方的时间。战国时期物理学的发展是以前学生没有学过的，教师可以让学生通过阅读课文了解当时中国物理学取得的成就。教师可以进行适当的补充。五、医学本部分内容学生也已学过，教师引导学生简要回顾即可。重点——对儒家、法家、道家思想的综合认识在春秋战国这一历史巨变时期，代表社会各个阶级和阶层的人们从各自经济、政治利益出发，形成了各种学派，儒、法、道是其中重要的学派。儒家提倡德政、礼治和人治，强调道德感化;法家提倡“一断于法”，实行法治，强调暴力统治;道家提倡顺乎自然，“无为而治”。三者具有很大的互补性。经过秦、西汉初年的治国实践从正反两个方面证明：在动荡年代，军阀割据，难以用儒家路线实行全国大一统，而法家路线却能收到这样的效果;在动荡结束之初，人口凋弊，生产破坏，应该实行道家无为政治，与民休息，以恢复和发展生产;当国家稳定，走上正常运行轨道之后，不能再实行严刑峻法的暴力统治，而以儒家路线为宜。三者之间表现出了互相融合趋势。到了汉武帝时期，董仲舒以儒家路线为基础，以法家路线为辅助，兼采道家的合理思想，奠定了中国封建社会统治思想的基本格局。其中，儒家思想，构筑了传统文化中的人道主义精神;道家思想，构成了封建正统思想中的哲学基础;法家思想，成为历代进步政治家改革图强的理论武器。三者的综合，共同构建了中华民族传统文化的基本精神。重点——对孔子的评价自汉代至清朝，被尊为“圣人”的孔子一直被尊崇。“五四”时期提出“孔家店”，孔子被否定。建国以来，对其评价更是经历了一个大起伏过程。在二十世纪五六十年代，对其是誉毁不一，先是肯定其在历的进步作用;在强调阶级斗争的年代，又受到了批判。“”期间，孔子被全盘否定。在””结束以后，开始公正客观地评价孔子。综合建国以来对孔子的评价，主要观点如下：关于孔子的阶级属性：一派观点认为孔子是封建文化的代表，也是新兴的地主阶层的代表，其思想保守多于进步，妥协多于反抗。这派人多数持西周封建说。另一种观点认为，孔子是奴隶主阶级的思想家。有人提出，孔子生活在奴隶社会，但顺应了社会变革的潮流，是奴隶主阶级中的改革派。关于孔子的思想结构：第一种观点认为“仁”是孔子的思想核心。第二种观点认为“礼”是孔学的核心。还有人认为“仁”与“礼”组成孔子的思想核心。关于孔子思想与社会、文化的关系：有人指出，孔子是国际性的历史人物，其影响远及世界。也有人指出，孔子思想是中国长达二千余年封建社会的精神支柱与思想基础。孔子学说成为历代统治思想的基础，但又是封建时代中国优秀传统文化的体现。关于孔子与当代及未来社会的关系：一种观点认为，儒家思想作为历史的产物，只具有学术研究的价值。另一种观点认为，孔子及儒家思想不仅有研究价值，而且作为一种精神资源，有着实用价值，对现代化建设事业有着重要的现实意义。新加坡资政李光耀则从知识经济新特点角度，抛弃了过去一贯尊奉儒学的观点，认为儒学不符合当代社会的实际。难点——春秋战国时期思想文化繁荣局面形成的原因春秋战国时期是中国历第一次文化高峰，出现了文化繁荣的局面，是中国历第一次思想大解放。其原因如下：第一，生产力的提高，社会经济的发展，为思想文化的发展提供了物质基础。第二，阶级关系的变革、奴隶制的崩溃、封建制度的建立等一系列社会变革，为思想文化的繁荣提供了政治前提。第三，激烈动荡的社会环境和社会变革，使得思想异常活跃，迫使人们去思索，众多思想家从不同角度发表见解，从而形成“百家争鸣”的局面。第四，各国统治者基于争霸战争的需要和政治要求，纷纷网罗人才，优待知识分子，让其为争霸战争和社会变革出谋划策。这种宽松的环境和优越的地位，有利于文化繁荣。第五，私学的兴起和讲学之风的出现，造就了一批有知识、有才干和敢于表达自己政治观点的思想家。第六，民族融合的加强，各民族文化交流的扩大，丰富了华夏文化，有利于思想文化的繁荣。典型例题例1春秋战国时期，诸子百家“蜂出并作，各到一端”、学派众多，出现了“百家争鸣”的局面。出现这种状况的原因有()①社会大变革使思想界非常活跃②各国国君为富国强兵纷纷养士③学在官府局面的改变，贵族对教育的垄断被打破④科技生产迅速发展，唯物主义战胜了唯心主义A.①②③④都正确B.①②③④都不正确C.①正确，③③④不正确D.①②③正确，④不正确答案：D例题分析：此题旨在培养学生对照材料观点解决问题的能力。由于该题是一道复合选择题，只有经过了①、②、③、④项的首先筛选，才能在A、B、C.D四项中得出正确答案;经分析理解可知：①是背景，②③是史实，唯有④项中科技生产“迅速”发展不妥，唯物主义“战胜了”唯心主义更不对;因此D项是正确答案。例2阅读下列材料“欲天下之窗而恶其贫，欲天下之治而恶其乱，当兼相爱，交相利。”又说：“(战争)春则废民耕稼树艺，秋则废民落敛，……百姓饥寒冻馁而死者，不可胜数。”请回答：(l)上述思想是我国战国时期_____、的思想，这一思想的核心是_______。(2)从哲学的角度分析在阶级社会里，上述思想能成为现实吗?(3)从历史与现实的角度分析上述思想有何积极的进步意义?例题分析：本题提供了墨子有关战国时期兼并战争的一段材料，主要从历史和政治的角度，考查对这段材料的理解。回答时，在读懂材料的基础上，联系先秦时各派思想家的主张，提炼出材料的“兼爱”“非政”思想。回答第二问时，主要从矛盾论和阶级矛盾等观点进行分析。要联系墨子代表的阶级利益、有关战争观等，评价墨子思想的进步意义。答案：(l)墨子;“兼爱”、“非攻”(2)①唯物辩证法认为：矛盾是普遍存在的。矛盾存在于一切事物之中，并贯穿一切发展过程的始终。矛盾无处不在，无时不有。②在阶级社会里，统治阶级与被统治阶级之间的矛盾是无法调和的。统治阶级总是要竭力维护自己的阶级统治，压迫和剥削劳动人民，而被统治者总是要反抗剥削，摆脱贫困，因此，在阶级社会里，墨子的这种兼爱思想不可能成为现实。(3)从历看，墨子的上述思想在当时是有进步意义的。要求人们相亲相爱，互助互利，和睦相处，安定团结，共同富裕，这代表了广大人民高中历史百家争鸣教案2一、首先，说教材：从教材的空间角度讲，本课位于必修三第一单元的第二课，上承春秋时期的孔子和老子，即百家争鸣的萌芽时期，下启汉代的思想大一统，即百家争鸣结束，儒家思想确立其在中国古代传统文化中统治地位这一时期。是中华民族思想发展的黄金时期。本课教材在第一单元中起着承上启下的重要作用。从高考的时间角度讲，本课在高考中占有较为重要位置。自2007年新课改高考以来，全国共考过20道选择题，3道简答题。山东4道选择题，0道简答题。具体题目是1.(2012·山东文综卷·9)有学者评论战国时期某学派说：“他们都是些注重实践的政治家??他们认为贵族的存在已不合时宜??他们把商人和学者看作是可有可无或多余的人。”这一学派是()A.儒家B.道家C.墨家解析法家作为新兴地主阶级代表，反对贵族垄断经济和政治利益的世袭特权，适应兼并战争的需要，特别重视农业，倡导重农抑商，以增强国力。因此法家认为“贵族的存在已不合时宜”“商人是可有可无或多余的人”。综上，高考题万变不离其宗，掌握基础知识才是硬道理。二、结合教材分析，说一下教学目标1、知识与能力：知道诸子百家代表人物及其主要思想，了解春秋战国时百家争鸣局面形成的原因以及影响。通过比较各家各派主张的异同，培养学生综合分析和比较历史问题的能力。2、过程与方法：学生通过自主阅读教材、合作探究问题，参与讨论等活动，能够掌握基础知识，养成独立思考的习惯。3、情感态度和价值观：使学生认识到我国古代思想文化的辉煌灿烂以及思想文化在争鸣和碰撞中不断发展的规律。从而更加热爱祖国的历史和文化，有志于继承中华民族的优秀文化传统。(四)教学重点与难点1、教学重点：“百家争鸣”的代表人物、主张。2、教学难点：认识社会转型中各派思想的立场，并分析百家争鸣的影响。五、教学方法根据教材的分析和学情了解，因而本人确定了以下教学方法：教法：问题式教学、史料分析法学法：表格法、角色体验法、合作探究法、比较法六、教学过程：一、导入：春秋战国时期是中华民族多灾多难的一个时代，同时又是中国文化最为有幸的时代。百家争鸣，各种流派纷纷登场，给我们带来了光彩眩目的文化第一次大繁荣。诸子百家智慧争相辉映，绘成一幅让人神往的优美画卷，此后两千年，中国人的思维始终超越不了这些先哲的境界，是什么原因铸就这种辉煌?二、讲授新课环节一：说文解字，解读标题——诸子百家的历史渊源以问题的方式刺激学生关注百家争鸣的含义，结合政治、经济史内容，分析百家争鸣出现的历史背景。“百家”是指有一百家吗?“争鸣”在当时采取的主要方式是什么?争论的主题是什么?社会环境允许争鸣吗?这种方式对我们有何启示?(自由的认识与争鸣才能创造出光辉、深邃的精神产品。文人、士的黄金时期是春秋战国时期，其中一个必要条件是政治多元与文化的多元化。)设计意图：明确学习主题概念，有利于学生对该主题的整体把握。引导学生生成学习方法：一定时期的思想文化是一定时期社会经济、政治发展的反映。个人情感与命运裹挟在历史潮流中，关注人的思想，就是认识时代特征，了解历史发展趋势。环节二：感悟先哲思想步骤1、探究儒家思想的形成阅读史料，总结孟子思想：材料一：苛政猛于虎材料二：孟子曰：“不以仁政，不能平治天下”。---仁政材料三：孟子曰：“民为贵，社稷次之，君为轻。”--民本：民贵君轻材料四：孟子曰：“人无有不善。”---人性本善。点拨：孔子的仁爱过于宽泛，孟子在继承孔子学说的基础上提出“仁政”思想，有利于缓和阶级矛盾，具有进步意义，影响深远。孟子运用“仁”的观念来调节阶级关系，这是孟子对孔子思想的重要发展。阅读史料，总结荀子思想。荀子曰：“行一不义，杀一无罪，而得天下，仁者不为也。”----仁义荀子曰：“君者，舟也;庶人者，水也。水则载舟，水亦覆舟。”---君舟民水荀子曰：“人之性恶，其善者伪也。”---人性恶荀子曰：“法者治之端也，君子者法之原也。”--法治(法家)荀子曰：“天行有常”、“制天命而用之”。--利用规律(道家)点拨：荀子在继承孔孟思想的同时还吸收道家和法家观点，从而克服了孔孟儒学思想的缺陷(忽视人与自然的关系和法律作用的倾向)，成为早期儒学的集大成者。从孔子、孟子到荀子思想发展的脉络体现了思想文化发展的规律性，即多元发生、多元组合、互相交融、共同发展。百家争鸣促进了儒家思想的发展。具体来说，儒家思想在争鸣中不断吸收各派精华而推动了自身的发展。步骤2、从宇宙观、政治观、心性观、历史观四个方面比较儒、墨、道、法各家的观点。设计意图：分析儒家思想的发展和百家争鸣之间的关系，认识到我国古代思想文化的辉煌灿烂以及思想文化在争鸣和碰撞中不断发展的规律。鲁迅说：“在中国的王道(儒家思想)，看上去虽然好像是和霸道(法家思想)对立的东西，其实却是兄弟。”步骤3.角色体验：假如你是战国时期的君主，你会采用哪种政治主张治国?说明理由。假如你是生活在战国时期的平民百姓，你会更倾向与哪种思想?阐明你的理由?升华：古代的思想家总是希望通过他们的想象，来构建一个理想的国家