环境风水

环境风水学--------环境建筑地理位置的风水学•山东之行有两个地方非去不可，一个是五岳之尊的泰山，一个是曲阜。曲阜是鲁中一块风水宝地，她是独具东方文化和儒家文化特色的世界著名旅游城市和生态式花园城市。它位于山东省西南部，在鲁西平原与鲁中山地的结合部上，北负泰岱，南引凫峄，东连沂蒙群山，西俯平野千畴。•从风水的角度来看,曲阜的地理形势或山水格局的确颇具典型。远有青山环卫,近有江水绕流,形成山环水抱之势,完全符合风水观念中宅、村、镇基址选择“负阴抱阳、背山面水、藏风聚气”的基本原则和基本格局。曲阜及三孔风水谈•没有认真学习和研究过风水的人，是不能体会到曲阜及三孔风水的玄妙之处的。•若要谈曲阜及三孔的风水，首先，要从曲阜的大环境风水来谈；曲阜地处鲁中山区和鲁西南平原的交界处，北依玄武泰山，南引朱雀峄山，东连沂蒙群山为青龙，西俯千畴平原为白虎。地势东青龙高，而西白虎低，正好符合中国人的环境风水格局，最最特别是境内泗河、沂河均自东向西流淌，并在境内汇合而成怀抱之势；东为势，西为金，说明曲阜为借势抱财之地，因此，自古以来，曲阜孔家人，凭借地灵的优势，而代代出贤杰。由此说来，倘若此地的经济不能腾飞，那么，一定是此地头人的思想有问题。•其次，要谈谈三孔的风水，在三孔的风水中，有两处的风水应该是孔子为自己精心勘选的；一处是现在的孔庙，一处是孔林；另一处孔府是因为孔子的故宅(孔子去世后的第二年，公元前478年）被鲁哀公将其改建为庙，所以，我们现在所看到的孔府是依故宅模式而建的孔府。•何以见得呢？这些都是有历史资料可查的。曲阜及三孔风水谈•第一；从孔子所著《系辞》来说，孔子研究周易不是单纯搞理论研究，实际应用水平也很高，而且，孔子是周易大家；由于，环境风水学是易经文化学说的延伸；环境风水学讲究“天人合一”，天人合一就是说人道一定要符合天道，就是太极图所蕴含的阴阳对立互换。于是，我们通过《论语》的多处章节，不难看出孔子对风水也是有相当深的研究的。•第二；从目前孔庙和孔林的自然景象来看，孔子对孔庙和孔林一定是进行了匪荑所思的布局。因为，孔子原来的出生之地，成长之地位于曲阜的西南，皆不位于现在的孔府之所在地，也不位于现在的孔庙之所在地（原先的孔府，现在的孔庙），而是位于泗河、沂河汇合而成怀抱的中心。•第三；孔子把自己勘选好的万年吉地放在了自己阳宅的螣蛇之地，并且，孔林的东南有周公庙和少昊陵，并北枕玄武泰山，南望朱雀峄山，东揽沂蒙群山为青龙，西俯千畴平原为白虎。地势东青龙高，而西白虎低，孔子去世后，其弟子按他的夙愿在此安葬。想预示什么呢？•我们从孔林的布局和结果来看，就一幕了然了。孔子墓东为其子孔鲤之墓，墓南为其孙子孔伋之墓；这种墓葬布局呈“携子抱孙”之形。为什么称之为“携子抱孙”呢？因为，民间认为“怀子抱孙，代代出功勋”，“父在子怀，富贵永远来”。并认为墓葬的布局与风水，会直接关系到圣脉的兴旺。孔林作为孔子及其家族的专用墓地，两千五百多年来，葬埋从未间断过，子孙一代又一代，共计葬埋十万余座，而且，其后代又绵延不绝，人才辈出。•这些生前的所作所为，无处不显示孔子的思想智慧的博大精深。因此，我们不可否认的是，这片举世闻名的阴宅风水，为这块墓地增添了无限的光环。这是一座坐北朝南的豪宅，迎面是一个粉白的大照壁，门前左右两侧，有一对2米多高的圆雕雌雄石狮。红边黑漆的大门上镶嵌着狻猊铺首，大门正中上方的高悬着蓝底金字的“圣府”匾额，相传为明相严嵩手书。门两旁明柱上，悬挂着一对对联：与国咸休安富尊荣公府第，同天并老文章道德圣人家。这副对联相传是清人纪均的手书。文佳字美，形象地说明了孔府在封建社会中的显赫地位。享受殊荣的孔府坐山立向也是子山午向或癸山丁向兼子午。这种“面南背北”的坐向，自古以来被视为一种至尊，所以孔府为坐北向南的建筑方位，也属常理。民间百姓效仿之，我们客家人还有“坐北向南，矛吃都过赢”（坐北向南，饿肚子都愿意）的俗语。走在神道上，秋阳高照，洒落在大地上，为郁郁葱葱的树木镀上一道金黄色。“万仞宫墙”前古柏苍劲的这段路为“神道”。重要的庙宇前都有专开的尊敬灵通之道，称“神道”。孔庙•孔庙内的古柏苍松很多，但个顶个都齐刷刷地没有树冠。传说按祖训，孔家世袭“衍圣公”只能是长子继承，但不知传到多少代的时候，偏偏长子智力低下，不要说继承祖业把孔家发扬光大，就连最起码的礼仪接待都做不来，次子虽聪明伶俐，但废长树次又有违祖训，正当左右为难之际，忽来一云游高僧，经他指点，一夜之间将孔庙内所有古柏树冠全部削掉，意为主枝不旺发次枝，假借天意掩人耳目，堂而皇之地将次子扶上了继承“衍圣公”的宝座。传说终归传说，但孔庙内的所有古柏都没有树冠却是实实在在的，其真正原因大概尚无人考证。勾心斗角•“勾心斗角”这句成语，原来是形容建筑的结构错综精密，现在被比喻为人与人之间各用心机的明争暗斗。在孔庙里，“勾心斗角”这句成语得到最充分、最直观、最有说服力的注解。由于古往今来许多朝代的君王都曾来孔庙祭祀孔圣人，而且凡来者多在此刻碑留字，还有一些名流学士也来此拜孔树碑，使占地327亩的孔庙除了纵横交错的通道和古柏苍松，466间各种建筑显得十分拥挤，致使一座碑亭的一个檐角紧紧地抵住另一座碑亭的檐心，尚有一个檐角与另一座碑亭的一个檐角牢牢地顶在一起，形成实实在在的“勾心斗角”之势。不知唐代大诗人杜牧著的《樊川文集·阿房宫赋》初用“勾心斗角”一词，是否是在孔庙内受到的启发？棂星门。明代所建，公元1754年重修，由木制改铁石的。“棂星门”系乾隆御笔。相传天上星系“有二十八宿”，其中，有个掌管文化的星叫“棂星”，又名“文曲星”、“天振星”，把孔子与天上管文化的星联系起来，说文化方面他是最高的，如过去祭天，要先祭“文曲星”，有尊孔如尊天的说法。说起二十八宿，在风水罗盘也有表现。谈到此，还是先介绍二十八宿，古时钦天监为便于观察星体之运行变化，便把星空分为四组方向，并配以七政〈金、木、水、火、土、日、月〉之五行，故有二十八宿之名称。东方星宿由「辰乙卯甲寅」之排列为：角亢氏房心尾箕配七政：木金土日月火水，故东方七宿就是青龙七宿。北方星宿由「丑癸子壬亥」排开：斗牛女虚危室壁配七政：木金土日月火水，亦就是玄武七宿。西方星宿由「戌辛酉庚辛」顺排：奎娄胃昂毕嘴参配七政：木金土日月火水，亦就是白虎七宿。南方星宿由「未丁午丙巳」顺排：井鬼柳星张翼轸配七政：木金土日月火水，亦就是朱雀七宿。大成殿是孔庙的主殿，它和北京的故宫太和殿、泰安岱庙天贶殿并称东方三大建筑，又称东方三大殿。价值高历史长的是大成殿。殿高24.8米，阔45.7米，深24.89米。四周环有28根用整个石头雕成的龙柱，工艺精湛，造诣很深。尤其殿前廊10株深浮雕的滚龙柱实为世之罕见，10棵柱子20条龙，上下对翔，升腾盘绕戏一颗珠子，神态各异，无一雷同，越看越有动意，跃然石上栩栩如生。这是徽州工匠的杰作。皇帝来曲阜朝孔时，孔家都用黄绫把龙柱裹起来，不让皇帝直接看到龙柱，因为超过了金銮殿，怕皇帝不高兴，加以责怪。面对与风水理论合拍的太和元气坊，我寻思良久。这坊是明代公元1544年所建，极赞孔子的思想，主张如同“太空宇宙能哺育万物。天地之合，四方之合，阴阳之合”，称“太和”之气是最基本的东西，宇宙之太和，人间之元气。当今全球气候变暖，必然会对自然系统和社会、经济产生更为显著的负面影响。人为增暖能引起一些突然和不可逆转的影响，极地部分冰盖的融化将造成数米的海平面上升、淹没和改变低洼地区的海岸线;大约百分之二十至三十评估的物种可能因为增暖灭绝。预估二十一世纪末全球海平面上升十八至五十九厘米。这种人类的生存危机的悲剧原因，就在于人类太贪婪，向大自然索取无度，导致生态失衡，其实中国祖先的“天人合一”，就是维护人类生存安全最好的理念。对于孔府，孔庙，孔林的风水来说，我认为各具其美，但是其中最有风水意象的，当属孔林。孔林，亦称至圣林，是孔子及其后裔的墓地，位于山东曲阜城北1.5公里。孔林是我国时间最久、规模最大、保存最完整的氏族墓地，也是世界罕见的宗族墓地之一。遍布古树的孔林不存在一只乌鸦，两千余年来，包括白颈乌鸦从不敢飞进孔庙。草木从生，占地千亩的孔林内不存在一条蛇，时至今日，各种蛇类仍然不敢在孔林内栖身，这可以说是一种奇事。到了汉代，政治相对稳定，经济空前发展，文化进一步繁荣，表现在墓葬形制上，也有了新的发展与变革。这个时期的墓不仅筑有封土标志——墓冢，而且强调“事死如事生，礼也”（《左传·哀公十五年》），实行厚葬。被秦始皇破坏的孔子墓，于东汉永寿三年（157年），开始敕修，恢复孔子墓。当时的墓“地不过一顷”。孔子墓前东为其子孔鲤墓，南为其孙孔伋墓，这种墓葬布局称之“携子抱孙”。人们认为“怀子抱孙，世代出功勋”，“父在子怀，富贵永远来”山环水抱。泗水从古城的西北流入，在北面环绕而行，流向西南与沂水汇流共同注入微山湖。符合古代风水所谓的“水之来者曰天门，水之去者曰地门，天门宜开，地门宜闭”的基本原则。泗水迂于古城的西北南三面，正形成小聚和“金带环抱”之势，它环抱着孔子的安息之地——圣林，也环抱着曲阜古城，自然属于风水宝地。孔子墓前的“大成至圣文宣王墓”碑，平视只见“大成至圣文宣干”，“王”字的最后一笔以下均被墓前的祭案所遮。相传康熙二十三年（1684年），康熙帝亲赴曲阜祭孔，他踏着黄毡来到孔子墓前，望着墓碑良久，一言不发又转回驻跸亭。引驾官孔尚任见状，立即派人用黄绫写上“先师”二字，覆盖碑上的“文宣王”，康熙得知后，立即上前行了一跪三叩大礼。事后，孔尚任解释道：自古君拜师不拜王。为了今后免屈圣驾，闹出这种不快事情，随后在碑前立了一条石祭案，恰好能将“王”字挡住最后一笔。孔林水口为丁未，来水为巽巳;“万古长存”牌坊坐山立向为子山午向兼癸丁庚子龙分金;洙水桥牌坊为子山午向戊子分金;正门为子山午向兼壬丙丙子分金，亨殿为子山午向兼壬丙丙子分金;孔子与其儿孙的墓地坐山立向均为壬山丙向兼子午甲子分金，与水口不合卦。此外，子贡庐墓为酉山卯向兼辛乙已酉分金。至于，孔林其它地方风水并不具法度，随处乱葬，见缝插针。当你一个人步入林下，随处可见墓冢累累，碑碣林立，凉风吹来，皮肤起疙瘩。建议当你游完孔林后，回到酒店不妨饮几口酒，驱除几千年墓地的阴寒之气。孔子墓地里的花草