鼎主持词（精编5篇）

鼎主持词（精编5篇）【导读引言】网友为您整理收集的“鼎主持词（精编5篇）”精编多篇优质文档，以供您学习参考，希望对您有所帮助，喜欢就下载吧！新鼎湖山导游词1新鼎湖山导游词各位贵宾，欢迎大家肇庆参观肇庆的一宝-----鼎湖山，现在就由我带领大家进入这一个充满了神奇的“绿色宝库”中去寻“宝”，去寻找我们在城市生活中遗失了很久的自然之美和那份纯真。鼎湖山位于北回归线上，如果从高空上往下看这里是一片绿洲，有“沙漠带上的绿色宝库”之称，鼎湖山国家级自然保护区，与韶关的丹霞山、惠州的罗浮山、佛山的西樵山并称为“岭南四大名山”，除此之外鼎湖山完整地保留了亚热带常绿阔叶林的原始面貌，所以被誉为“岭南第一名山”。鼎湖山位于广东省肇庆市市区内，这里群峰列峙，满目青翠，古木参天，鸟语花香；这里有涓潺的溪流，有高悬的飞瀑，有浩瀚的林海，更有令当今都市人回味的各种少见的天然食品；鼎湖原来的名字叫“顶湖”（是山顶的顶），因山顶本来有个天然湖，后人说“顶”字俗气，显不出山的气势，所以用了“鼎”字。另一种说法是在明清时期，有文人墨客说它中峰圆秀，山麓在三条山脊向下延伸，远远望去，就像一个宝鼎座落在群山之中，故雅称为“鼎湖”，最早出现“鼎湖”二字明正统年间；另外，鼎湖山也有很多神话，最出名的就是“黄帝铸鼎”的故事：相传黄帝平定了中原以后，便来到一座大山中开炉铸鼎。黄帝向上天祈求铸鼎之水，于是上天在三峰鼎立处灌满了碧水给黄帝铸鼎，从此山顶有了湖！宝鼎铸好后，玉皇大帝派来了神龙把黄帝接到天上做神仙去了。后来人们把顶湖山称为黄帝铸鼎的地方，更名为“鼎湖”。其实不管是山顶的“顶”还是宝鼎的“鼎”，在粤语里都是发音相同的，那么鼎湖山是黄帝铸鼎的地方，究竟有没有鼎呢？下面我就会带大家去看一看真正的鼎，以及跟大家介绍一下鼎的历史与文化。我们常说的“鼎湖山”由三个部分组成，第一部分是天溪景区，第二部分是天湖景区，第三部分就是云溪景区，而我们今天主要参观的是云溪景区以及天湖景区，因为这两部分是对外开放的，其他的就属于自然保护区的范围了。好了，各位团友我们现在已经到了鼎湖山的门票处了，请大家在门前集中一下，我们在右边的线路示意图前讲一下要走的线路，进了门票后大家首先会看到的是鼎湖山为和环保需要而安排的达到目前国际先进标准的一环汽车，我们可以自由购票（20元）坐车上山，首先我们坐车到达的是宝鼎园，之后我们到达的是天湖景区，最后我们坐车过到庆云寺，我们在庆云寺后就走路下山，到飞水潭方向然后在飞水潭下山，到达避暑山庄停车场后我们就坐最后一程车下山到门票处集中，整个游览时间是四个小时到五个小时之间。坐了第一段上山车后，我们已经到了宝鼎园了，宝鼎园是2000年时建的让鼎湖山名副其实的一个景点，它占地面积为万平方米，地处鼎湖、天湖湖畔，依山傍水，环境优雅，充满了青铜文化浓厚的色彩和岭南园林别具一格的建筑布局，形成鼎、湖、山的完美格局。首先在前门这里大家看到的是两个用青铜浇铸的古人，他们究竟是什么人？大家猜一下！有的团友讲了怎么把印第安人立在门口了，其实他们是越人，是汉代以前这片土地上的主人。大家知道，汉代以前，生活在我国南方的古代民族，统称为“百越族”，而岭南越族是“百越族”的分支，叫“越人”，他们头带羽冠,断发纹身,身着草裙，在水边居住，以捕鱼打猎和种植水稻为生。他们脚下踩的是鼓，鼓在他们的生活中有很重要的作用，战争中他们以鼓而进,以鼓为号,生活中他们击鼓而舞。在商周这个青铜器发达的时代，这里是越人繁衍生息的地方，那么现在还有没有越族人的后代呢？有，在广西的壮族就是越人的后代，在现在的真正的广东人已经不多了，怎么区分呢？大家有穿凉鞋的团友就可以看一下，自己的小脚指，如果小脚指的指甲是由两片指甲组成的，那恭喜您了，您就是正宗的广东人---越人之后了！如果是一片的，您就是北方移民的后代，不是正宗的广东人了。经过两个雕像后大家看前面的这个照壁，设计的非常独特，是由整块梅花坑砚石雕刻而成，这个砚叫做“端溪龙皇砚”有两吨重，上面刻有108条神态各异的云龙和水龙，有138粒石眼，都是好意头的数字，肇庆的端砚是文房四宝（笔墨纸砚，湖笔徽墨宣纸端砚）中最好的砚台，以“易磨墨，不损毫，隆冬不冰，石质幼嫩，细腻、滋润、用其磨出的墨作画“虫蚁不蛀”等特点，成为中国四大名砚之首，而闻名于世。端砚石采自端州东面羚羊峡中，从唐代已开始制作。是历代的贡品，中国历代文人墨客都以能拥有一方好的端砚为荣。唐代著名诗人李贺在他的诗歌里写到：“端州石工巧如神，踏天磨刀割紫云”所以苏东坡就把他自己所用的砚称作紫云砚，北宋时包青天在肇庆做了三年官，最后离开时把砚工们送给他的一方砚台，投到江中化成砚洲岛的故事，更增加了端砚的神奇色彩，令后人拍案叫绝。大家再看旁边这两块称为绿端石，也是砚石的一种，因为资源比较多，所以一般用来作桌面或茶几，绿端石又称长寿石，希望见到或摸到的人都能长寿。我们住左边走看到的是青铜文化展廊，青铜一般指的是铜与锡、铜与铝的合金，颜色呈青灰色，所以叫做“青铜”。一般来说青铜是出现在夏代以前，然后到商代最为鼎盛，到周代铁器出现后开始慢慢没落，到后来青铜只能在一些小件的生活用品上应用，像铜镜香炉等，那么而现在我们看到的这些鼎在以前是一种器具，相当于我们现在“锅”的作用，当祭祀或大型集体活动时，用来煮食牛、羊或盛放牛羊的。因为在古时候金属都不容易得到，所以基本上都给王公贵族垄断了，所以后来鼎又变成了一种权力和地位的象征，商周时代天子用九个鼎，诸候用七个鼎，卿大夫用五个鼎，土大夫用三个鼎，它是区分等级的一种标志。在鼎廊里，展现的是不同朝代的那些具有代表性的鼎，鼎在商代为四足，方形，到西周时期，出现了圆形鼎和三足鼎。鼎由四足演变为三足，证明科技是向前发展的，因为三角形是最稳定的。图案多为生息，繁荣，崇拜的神或想象的动物，如龙、四不象等，这是人民对安居乐业，团结兴旺，和平稳定的一种追求。这鼎廊里鼎都是仿制不同的朝代那些具有代表性的鼎，下面我们就来参观一下。首先我们看到的是兽面纹方鼎，它最大的特点是方斗形。往下我们看到的是大禾方鼎，它是个长方形的鼎，四面饰有浮雕人面，除了眼、鼻、口外，两侧的大耳分外夺目，耳上方有个小小曲折形角，耳下还有兽爪，说明这不是一个普通人，而是个神人，什么神？就是我们的祖先黄帝。相传黄帝有四张脸，东南西北四个方向都可以照顾到，管理着四方，您看他两目大睁，有神，面带着微笑，又有一点严厉，你做了什么坏事，他都会知道的。如果大家都不知道什么是贵相的话，可以看看黄帝的面相，中国传统的相学上认为额短者为福相，而且眉毛要粗，唇要厚，人中要深！这样的样子才是福相，黄帝是具备了这些特长，所以才能称为人中之龙！那这个鼎呢的原件放在湖南省博物馆里面，原件没有这么大，这是按比例扩大了的！下面我们看见的是龙纹鼎，鼎的腹部有三个龙头大耳，恰恰与腹下三只相对应，这一形式在青铜上仅少见的，它也是西周时代最大的青铜鼎。再往下是秦公鼎，它的腹内铸有“秦公作铸用鼎”六个字，据说这是一个叫秦公的人自己铸的鼎自己使用，最特别一点是他的足是马蹄形，这样既是稳定的需要，也是反映了当时是战马重要的时代，是战争比较频繁的年代！下面看到的是四联鼎，长足鼎是典型的战国晚期楚鼎的风格，四个鼎相连在一起的形式更是世上少见。上面饰有卧牛，牛是当时的吉祥物，这也说明牛在当时的农业生产中已经发挥了重要的作用，是主要的生产力之一。走出长廊以后我们见到的是世纪宝鼎，它是1995年10月21日，为了庆祝联合国成立五十周年，江泽民主席代表中国政府向联合国赠送的世纪宝鼎的兄弟鼎。江泽民主席在致辞上说：“鼎象征着团结、统一和权威，是代表和平、发展、昌盛的吉祥物”。当时的联合国秘书长加利赞扬道：“宝鼎体现了中国文明的伟大品质，体现了值得自豪的古老历史和创造更伟大未来的决心”。宝鼎园的中心广场是整个景点的核心，在中心广场的正中央，耸立着一台巍峨的巨鼎，那就是世界上最大的鼎，它高6。68米，宽5。58米，重16吨，它的名字就是：“九龙宝鼎”。古人认为历史是从0开始的，“0”愈多才能有灵气。所以我们专门挑了2000年10月30日作为安鼎的日子，这是上一个千年中这是“0”最多的日子，是“灵”气最强的日子。据说在安鼎之时天上日月同辉，一道霞光射下，为宝鼎注入灵气和宝气，所以说这个宝鼎已经有了灵性，能给人带来福气，如果大家想祈福，将福气带回家，可以在旁边请一个祈福球，写上你的心愿，将您的心愿投向鼎中，问鼎祈福，如果能投中的话，有求必应就能将福气带回去，同时大家更可以到鼎右边的工艺品展出厅里请一尊宝鼎回家镇宅安居。各位团友，这边是观景台，它是鼎湖山最美丽的地方，站在这里可以鸟瞰鼎湖水库，湖光山色相映衬，美不胜收；也可以眺望四周亚热带季风常绿阔叶林，前面那座山峰就是鼎湖山最高峰鸡笼山，海拨米，在这里我们看到有鼎有湖有山，加起来不正是鼎湖山吗？好了，各位团友，这边是香港、澳门回归宝鼎，这两尊鼎是由港澳同胞捐资制造的，也是仿制的，同原件一般大小，原件各在香港、澳门特别行政区，你看这个就是香港宝鼎，鼎身上有紫荆花纹饰；那个是澳门宝鼎，鼎身上有木莲花纹饰。这里还有一块空地，大家都知道是留给谁的吗？对了，这是留给宝岛台湾的，我们相信当台湾回归祖国的时候，就可以见到台湾宝鼎的风采了。大家的前面是一个环丘，这个环丘处于宝鼎园的核心空间，也是个直径二十米的圆形表演台，是仿制北京天坛制作的，天坛是拜祭天宇的地方，且古人有天园地方之说，这个环丘是园的表示天，前面的台为方形表示地，大鼎就座落在天地之间，人站在这里，正好瞻仰大鼎、放眼山川。环丘的中间还有一种神奇的回音效果，大家可以站在环丘中心高声呼叫，让山谷响应您的声音。各位游客请往这边走，这边是博钟亭，里面的钟名叫博钟，椭圆形，高63厘米，重公斤，是参照西周中期的克钟原形而铸成的。它的钟体是椭圆形的共鸣箱，前后左右备有一条立体蟠龙弯曲勾连形成的透雕棱脊，组成了悬挂状的钮，腹部饰有龙纹。相传钟有灵性，善于传情，大家可根据自己的需要，用行动来表达自己的心愿。整个宝鼎园总共有9尊鼎，寓意深刻。一言九鼎言出必行永不反悔是中国人优秀品格的体现；它又象征稳定和团圆，在这里大家可以许一个心愿，许一个一生平安、幸福快乐的愿望。参观完宝鼎园后，我们步行到了天湖景区的入口，大家可以看到右边是湖水，而左边是山涧，我们脚下的就是大坝了，为了保证鼎湖山长年的水流平均而专门修建的。大家可以到前面坐船到中间的小岛上去参观一下蝴蝶谷，上面有专门培育的几千只蝴蝶，还可以到走一走探险路线，领略一下鼎湖最为幽静的一面。参观完天湖景区后我们下面座车到庆云寺，现在我们走的地方就是庆云寺的后山，庆云寺建在鼎湖山莲花峰，背倚葱笼奇伟的三宝峰。与曲江南华寺、潮州开元寺、广州六榕寺并称为岭南四大名刹。另有一种说法把庆云寺、飞来寺（清远）、南华寺称为广东三大丛林，不管称谓如何，庆云寺在岭南佛教中的占有重要地位，在中外享有盛名。庆云寺占地面积为17000平方米，建筑面积12000平方米，共有大小小殿堂100多间。庆云寺始建于崇祯年间，就是1633年，该寺坐西面东，依山而筑，殿亭重重，规模宏大，鼎盛时僧众近千人。然而始创时，这里困草茂盛，灌木丛生，是有名的“虎窝”。那么，这块佛家的宝地是如何发现的呢？传说明朝末年，鼎湖山下蕉园村有个财主，其父死后，请风水先生在鼎湖山虎窝择了一块风水宝地葬下，谁知白天下葬下，晚上棺木就被人挖了出来摆到一旁，如是者三次。财主以为有人故意与他捣鬼，便请看更人晚上到坟边守夜。当晚更人在坟边朦朦胧胧地听到有人悄悄地说：“这是佛家之地，狗骨怎能葬上去”。看更人吓了一跳，以为掘墓人又来了，谁知，星光之下只见棺木又被挖出来摆在一旁，却不见掘墓人，看更人慌了手脚，马上飞报财主佬知道，财主闻讯大惊，便把其父的棺木搬到别处安葬。从此，财主便有心向佛，思量寻访高僧在此宏法。一天，在掺法师到达虎窝后，发现这里群峰环绕，状若莲花，雾气重重，是佛家之地，便欣然应允在此宏法，并选址于原财主墓地处结茅为庵，取名莲花庵，并手植白茶花一株。现在我们看到的就是寺中的三百的老茶花树，这就是莲花庵旧址。看过了庆云