大学老师足球教案样例（精编5篇）

大学老师足球教案样例（精编5篇）【导读引言】网友为您整理收集的“大学老师足球教案样例（精编5篇）”精编多篇优质文档，以供您学习参考，希望对您有所帮助，喜欢就下载吧！北京化工大学北方学院,毛概老师教案中的简答题11．[马克思主义中国化的重要意义是什么？]第一，马克思主义中国化的理论成果指引着党和人民的伟大事业不断取得胜利；第二，马克思主义中国化的理论成果提供了凝聚全党和全国各族人民的精神支柱；第三，马克思主义中国化倡导和体现了对待马克思主义的科学态度和优良作风，不断开拓着马克思主义在中国发展的新境界。2.[毛泽东思想的科学内涵是什么？]毛泽东思想是马克思列宁主义在中国的运用和发展，是被实践证明了的关于中国革命和建设的正确的理论原则和经验总结，是中国共产党集体智慧的结晶。3.[邓小平理论形成发展的时代背景、历史和现实依据是什么？]和平与发展成为时代主题是邓小平理论形成的时代背景。中外社会主义建设正反两方面是邓小平理论形成和发展的历史经验，中国改革开放和社会主义现代化建设的实践是邓小平理论形成和发展的现实依据。4．[为什么说实事求是是党的思想路线的实质和核心？]实事求是是党的思想路线的实质和核心，因为：第一，实事求是内在地包含一切从实际出发、理论联系实际、在实践中检验真理和发展真理的内容。一切从实际出发，是实事求是思想路线的前提和基础；理论联系实际，是实事求是的思想路线的根本途径和方法；在实践中检验真理和发展真理，是实事求是思想路线的验证条件和目的。第二，实事求是还内在地包含着解放思想、与时俱进、求真务实等内容。要做到实事求是，必须解放思想，必然与时俱进，必须求真务实。5．[实事求是思想路线的重要意义是什么？]第一，它是马克思主义认识论在马克思主义中国化实践过程中的运用、丰富和发展。第二，它是制定并贯彻执行正确的政治路线的思想基础。第三，它是加强党的思想作风建设和提高领导能力的重要内容。6．[为什么说马克思主义中国化理论成果的精髓是实事求是？]实事求是是马克思主义中国化理论成果的精髓。第一，实事求是是马克思主义中国化各理论成果得以形成和发展的基本立场、观点和方法，是其思想基础和逻辑起点，是其中最本质的东西。第二，实事求是贯穿于马克思主义中国化各理论成果形成和发展的始终。第三，实事求是体现在马克思主义中国化理论成果的各个基本观点中。7．[为什么说农民问题是中国革命的基本问题？]第一，农民是革命的主力军，占中国总人口的80%，深受帝国主义、封建主义和官僚资本主义的压迫，革命要求强烈；第二，新民主主义革命的任务要反对封建主义——封建土地制度；第三，农民是革命军队的主要来源；第四，农民所在的农村是中国革命的主要战略地。8．[为什么说新民主主义革命是新式的、特殊的资产阶级民主革命？]中国革命的性质不是无产阶级的社会主义革命，而是新式的，特殊的资产阶级民主主义革命。主要表现在：第一，从革命的阵线看，新民主主义革命已不再是旧的世界资产阶级革命的一部分，而是世界无产阶级社会主义革命的一部分。第二，从革命的领导力量看，不是资产阶级，而是无产阶级及其先锋队——中国共产党。第三，从革命的指导思想看，不再是资产阶级的民主主义，而是马克思列宁主义。第四，从革命的前途看，不是要建立资产阶级的民主共和国，而是建立新民主主义的人民共和国，并在此基础上，实现由新民主主义向社会主义的转变。9．[新民主主义革命基本纲领的主要内容是什么？]推翻帝国主义和封建主义的统治，建立一个无产阶级领导的，以工农联盟为基础的，各革命阶级联合专政的新民主主义的共和国；没收封建地主阶级的土地归农民所有，没收官僚资产阶级的垄断资本归新民主主义的国家所有，保护民族工商业；新民主主义文化纲领的主要内容是：新民主主义文化就是无产阶级领导的人民大众的反帝反封建的文化，即民族的科学的大众的文化。10．[简述红色政权存在和发展的原因和条件是什么？]第一，近代中国的政治经济发展不平衡。由此形成的中国的特殊国情，是红色政权能够存在和发展的根本原因。第二，良好的群众基础。这是红色政权存在和发展的必备的客观条件。第三，向前发展的革命形势。这是红色政权存在和发展的客观条件。第四，相当力量的正式红军的存在。这是红色政权存在和发展的必要的客观条件。第五，共产党的正确领导，这是红色政权能够存在和发展的关键性的主观条件。11．[民主革命时期，革命统一战线中的两个联盟及其相互关系是什么？]（1）民主革命时期，中国革命统一战线包括两个联盟。一个是劳动人民之间的联盟，即工人阶级同农民、城市小资产阶级和其他劳动人民的联盟，这是基本的、主要的；另一个是劳动人民与非劳动人民的联盟，主要是工人阶级同以民族资产阶级为主体（在一定历史条件下，还包括一部分大资产阶级）的联盟，这是非基本的，但又是重要的和不可缺少的。（2）中国革命的历史经验证明，中国共产党要正确地领导革命统一战线，就必须正确地处理两个联盟的关系。这就是第一，放手发展和加强工农联盟，使它真正成为统一战线的基础和依靠；第二，尽可能扩大第二个联盟，团结一切可以团结的力量。12．[中国为什么在20世纪50年代选择了社会主义？]第一，我国已经有了相对强大和迅速发展的社会主义国营经济。这为党提出向社会主义过渡的总路线提供了物质基础。第二，土地改革完成后，为发展生产、抵御自然灾害，广大农民具有走互助合作道路的要求。这也为党提出向社会主义过渡的总路线提供了重要依据。第三，新中国成立初期，党和国家在合理调整工商业的过程中，出现了加工订货、经销代销、统购包销、公私合营等一系列从低级到高级的国家资本主义形式。成为党提出向社会主义过渡的总路线的又一个重要因素。第四，当时的国际形势也有利于中国向社会主义过渡。13．[我国农业合作化运动的主要经验是什么？]第一，积极引导农民组织起来，走互助合作道路。第二，遵循自愿互利、典型示范和国家帮助的原则，以互助合作的优越性吸引农民走互助合作道路。第三，正确分析农村的阶级和阶层状况，制定正确的阶级政策。第四，坚持积极领导、稳步前进的方针，采取循序渐进的步骤。14．[简述我国对民族资产阶级实行和平赎买政策的可能性？]首先，民族资产阶级具有两面性。在社会主义革命阶段，民族资产阶级既有剥削工人取得利润的一面，又有拥护宪法、愿意接受社会主义改造的一面。可以用和平的方法解决这个矛盾。其次，中国共产党与民族资产阶级长期保持着统一战线的关系，这就为将工人阶级和民族资产阶级之间的对抗性的矛盾转化为非对抗性的矛盾并按照人民内部矛盾来处理提供了前提。再次，我国已经有了以工人阶级为领导、工农联盟为基础的人民民主专政的国家政权，建立了强大的社会主义国营经济并掌握了国家的经济命脉，这就造成了私人资本主义在政治上、经济上对社会主义的依赖。再加上当时国家对粮食和工业原料的统购统销，以及资本主义企业中工人群众对资本家的监督等因素，这样，就使私人资本主义企业只能接受社会主义改造。15．[我国社会主义改造的基本经验是什么？]第一，坚持社会主义工业化建设与社会主义改造同时并举。第二，采取积极引导、逐步过渡的方式。避免了在改造期间可能发生的社会震荡和经济破坏，而且促进了生产力的发展。第三，用和平方法进行改造。16.[简述党在过渡时期的总路线?]从中华人民共和国成立，到社会主义改造基本完成，这是一个过渡时期。党在这个过渡时期的总路线和总任务，是要在一个相当长的时期内，逐步实现国家的社会主义工业化，并逐步实现国家对农业、对手工业和对资本主义工商业的社会主义改造。这是一条社会主义建设和社会主义改造同时并举的路线，简称“一化三改”，其中逐步实现社会主义工业化是主体，逐笔实现对个体农业、个体手工业和资本主义工商业的社会主义改造是两翼，两者相互促进，相辅相成。17．[简述我国社会主义改造的历史经验?]（1）坚持社会主义工业化建设与社会主义改造并举。实践证明，党坚持社会主义改造与社会主义工业化同时并举的方针，对在深刻的社会变革中保持社会稳定，逐步改善人民生活，推动社会发展，都具有十分重要的意义。（2）采取积极引导，逐步过渡的方式。我国对农业、手工业和资本主义工商业的改造采取了区别对象，用不同的办法积极引导、逐步过渡的方式。中国的这场巨大而深刻的社会变革，不仅没有对生产力的发展造成破坏，而且促进了生产力的发展。（3）用和平方法进行改造。在农业社会主义改造方面，用事实向农民表明合作化的好处和给农民带来的利益，使农民拥护党的政策。手工业的情况和农民基本相同。同时主要以和平赎买的方法完成了对资本主义工商业的社会主义改造。总之，和平改造解决了诸如实现社会变革与经济发展、和平过渡与消灭剥削制度这类通常难以解决的问题。大学老师教案2大学老师教案篇1：高校教师资格证考试教案模式***职业学院教师授课教案课程篇2：高校教师资格证试讲教案高校教师资格证试讲教案试讲科目中国哲学史试讲章节第一编第二章第二节章节题目仁学思想试讲人朱银勉试讲日期教学目标掌握孔子的仁学思想体系，正确认识孔子仁为核心礼为形式的仁礼观。教学重点1.掌握仁的基本性质和内容。2.把握仁的两个基本特点。3.正确区分礼和仁的关系、孝悌和仁的关系。教学难点1.理解仁是一种主观化的道德修养，仁的德性的行为是自觉的、主动的。2.仁为核心礼为形式的仁礼观。教学过程课程导入：我们知道《论语》是记录孔子及其弟子言行的一部书，在《论语》中，“仁”字涉及五十八章，总共出现了109次。这说明孔子平时和他的弟子讨论“仁”的频率是非常多的，也可见孔子非常重视仁。究竟什么是仁呢？孔子为什么要提出仁的概念？仁和孔子要恢复的周礼之间的关系是怎样的？这些都是值得我们深思的问题。让我们带着这些问题，开始本次课的学习。讲授新课：孔子生活的时代是一个“礼崩乐坏”的时代，臣杀君、子杀父，局面非常混乱，孔子认为要制止这种混乱局面就必须恢复周礼的权威。所谓“周礼”就是西周统治者制定的一整套经济、政治制度和道德规范、礼节仪式。它的中心内容就是以血缘关系为纽带的等级制、分封制和世袭制。孔子要求复兴周礼，复兴的是这种周礼吗？不是的，孔子虽然主张复兴周礼，但不是完全因袭周礼，因为完全因袭已不能充分发挥周礼的作用了，所以，他对周礼有一定的补充和发展，即有所“损益”。孔子对周礼的补充和发展的一个重要方面就是提出“仁”作为礼的重要内容，这就是孔子的仁学思想。孔子的仁学思想是其思想体系的核心，孔子关于仁的论述相当多。《论语》颜渊篇有一章比较全面地论述了仁，在这一章中孔子说：“克己复礼为仁。一日克己复礼，天下归仁焉。为仁由己，而由人乎哉？”又说了行仁的具体条目：“非礼勿视，非礼勿听，非礼勿言，非礼勿动。”这几句话是什么意思呢？要理解这几句话，有几个关键的字词我们必须先了1克已复礼：克：担当，承受。复：往来，引申为践履。克己复礼就是克解。○制自己的过多的私欲，使自己的行为都符合礼。②一日：一旦，等到。③归：兴。④由：靠，凭借。为仁由己：为仁全靠我们自己。理解了这几个关键字词，这几句话的意思大家应该就能理解了，我给大家五分钟时间，请大家思考一下这几句话的意思，一会儿我请几个同学试着翻译一下这几句话。（五分钟过后，请同学们试着翻译一下这几句话。老师纠正翻译不准确的地方。）字面意思：孔子说：“约束我自己来践行礼，那就是仁了。只要一天能这样，全天下就兴仁了。为仁全靠我们自己，难道要靠别人吗？”实行仁的具体条目就是不合于礼的事不看，不听，不说，不做。深层内涵：“克己复礼为仁。一日克己复礼，天下归仁焉。”这两句话说明了仁的基本性质和内容，仁就是约束自己的行为使其符合礼的规范，一旦能做到这一点，全天下就会兴起仁。“为仁由己，而由人乎哉？”这句话说明仁的一个特点：求仁完全是自觉的，是由自己决定的，并不依靠他人。“非礼勿视，非礼勿听，非礼勿言，非礼勿动。”这句话说明了仁的另一个基本特点，即仁是一种全德。孔子的仁学思想散见于《论语》各章，仅从颜渊篇中的这一章我们还无法把握仁的全貌，为了更好的把握仁的基本性质和内容，以及仁的特点，必须结合其他章节来作进一步说明。一、仁的基本性质和内容——约束自己的行为使其符合礼的规范。孔子着重从政治角度理解