道德经的心得【8篇】

参考资料，少熬夜！道德经的心得【8篇】从某件事情上得到收获以后，心得体会是很好的记录方式，从而不断地丰富我们的思想。应该怎么写才合适呢？下面是网友精心分享的道德经的心得【8篇】，仅供参考，欢迎大家阅读。道德经的心得【第一篇】原文：天下皆知美之为美，斯恶已。皆知善之为善，斯不善已。故有无相生，难易相成，长短相形，高下相倾，音声相和，前后相随，恒也。是以圣人处无为之事；行不言之教；万物作而弗始，生而弗有，为而弗恃，功成而弗居。夫唯弗居，是以不去。注解：世间事，没有绝对的，只有相对的。任何事物都是一体两面。以善心看到的是善。以恶心看到的是恶。善恶起于一念之间，善不灭恶，恶不灭善。两者同出，取舍于心。心得：其实世间本无善恶之分，也无美丑之分。只是因为有了善的概念，所以人们就将与善相反的言行称之为恶。因为有了美的概念，所以丑的概念也就产生了。而高下、难易、前后等相对的概念也就产生了.善恶、美丑、高下等都是彼此相互依存的。所以说虽然天下没有完美的人，但却也没有一无是处的人。每一个人都是善恶同体，就算是再邪恶的人，也有善良的一面。这是亘古不变的道理！所以，我觉得不必过分推崇什么绝世珍宝的概念，为了所谓的旷世奇珍而迷失本性不择手段的去据为己有实在是本末倒置了。其实最好的宝贝无非是人的品德而已。而执政者再频频颁布法令禁止各种行为的同时也应该让人们先得到正确的教育。人们就像是在黑暗中行进的盲人，人生地不熟，当然不知道该怎么走。而一些所谓的领导者却一味的发号施令，处处限制他们试探的脚步。难怪他会自己试着闯出条路来。而试探行进哪有不犯错的呢？如同当今世上层出不穷的伪科学、伪大师现象，每次曝光之后我都在想，那些所谓的真正的大师都在干嘛？为什么这些人会有机可乘？这都是“道”与“术”本末倒置的缘故。就像大禹治水，堵不如疏。其实人们心里的诟病也如同水患，若只是一味的压制，终会将其逼迫成大患。兵法之中也有不把敌人逼进死路的说法，因为如果敌人陷入重重包围毫无生路。必然会竭尽全力决一死战。到时即使是胜利了，也会付出不小的代价。而真正的胜利也不是消灭对手，而是把敌人变成自己永远的朋友，永远不再为敌才是真正的胜利。参考资料，少熬夜！又如现在社会常常出现各种禁令，可是各种违法乱纪的事件却屡禁不止，正是因为堵不如疏的原因。与其频频下令不许这样不许那样，还不如多教导人们该怎样做。圣人行不言之教并不是什么都不做，而是圣人知道万物万事都是应势应时而生。当某种不法的言行出现时不该简单的制止就算了，而是应该细细追究为什么会有这种事出现？究其根本，才有可能推本溯源才可以真正的化解它。至于功名利禄，强行占有只会招来无休止的抢夺，到时候必然要费劲心机以保住自己的功名利禄。此时自己夺来的功名也不再是自己的福，而是祸了。真正的功名不必去争，只要做到了，自然是自己的，谁也夺不去。能够夺走的也绝不是真正的功名。圣人之所以为圣人，是因为他从来不把自己当成圣人，他所建立的功德也是人民加给他的，并不是他自己抢夺来的，所以谁也夺不去。所以说真正的宝贝是人的品德，一颗向善的心！真正的宝贝就是得到以后仿佛仍然没有得到，使自己能够不断进步。真正的宝只会给自己带来安心和快乐。到时候，天下既无珍宝之概念，何来盗贼？道德经的心得【第二篇】【原文】知其雄，守其雌，为天下溪。为天下溪，恒德不离，复归婴儿。知其荣，守其辱，为天下谷。为天下谷，恒德乃足，复归于朴。知其白，守其黑，为天下式。为天下式，恒德不貣，复归于无极。朴散则为器，圣人用则为官长，夫大制无割。【现代汉语解读】处在强大的状态，还要保留柔弱的样子，做天下的溪谷。为天下溪，就与永恒的德行不分离了，又归复到婴儿的状态。处在荣耀的时候，保留被辱的姿态，像天下的山谷一样空虚。正因为像天下的山谷一样空虚，他的德行就能够充分发挥出来，又归复到朴素悟道的状态。处在光亮的时候，要让自己保持昏暗的状态，做为天下楷模。为天下楷模，他的德行就不会有差错，就又能归于道。道的原则散开之后存在于万物之中，圣人用它就会成为领导中的领导者，办了大事但没有任何割的痕迹。【延伸解读】前面三句为对仗句式，表达的意思相同。最后一句为小结性句子。古代认为，雄性动物主动的，居于上的，强大的；参考资料，少熬夜！雌性动物被动，居下，安静，柔弱的。知，有知道意思，也作主管，如知县。“守”字的意思也相近，把握、主持、主管的意思，如太守。溪，溪谷。在自己强大的状态，仍然谨小慎微。溪，低谷，老子再三强调的处事之道，把自己的位置放低。婴儿的状态，指纯真的，没有形名之分的。雄、雌都不是那么重要，心中凡所有相都是虚妄，了无尘埃，这样真正高人的状态。曾国藩先期主要用儒学，晚年时悟道。曾国藩平定太平天国的时候，极具荣耀，权倾天下。但是朝廷并没有如以前所声称那样的给他封王，只给侯爵，弟弟曾国荃只是伯爵。但是曾国藩没有任何怨言，因为把自己放得低，所以他也不觉得这是侮辱。因此他主动申请裁撤湘军，弟弟曾国荃回家，恢复江南贡院。为什么他不觉得辱？因为他重视德行，留下很多教育子女的话，他的后人中成为文人学者的很多。白，代表光明、光亮。黑，昏暗。这里仍然告诉我们要保持低的姿态，给自己留有进步的空间。这是老子校正我们的人性，我们遇到顺利的时候、享受荣耀的时候、在聚光灯下的时候，自信心容易鼓胀，作为普通人得瑟一下还可以谅解，但如果你是掌握很多、很重要资源的领导者，就必须保持清醒的头脑，避免刚愎自用，要放低自己的姿态，正确处理这些荣誉。外部的危机始终存在，关键危机在于内心。貣，同贷，但读作te，意为差错。无极，指道。器，器皿，指万物。道存在于万物中，意思为道就在我们身边。我们生活中获得任何光环，都不要张扬。官长，百官之长，就是领导中的领导者，就是指君王。最后一句话“大制无割”是这一章的核心，就是作为领导者要没有形名之分，就为大家做好事，才能建立大的功勋。道德经的心得【第三篇】最近的传闻，传统文化将进入中小学课堂。对于四书五经作为选修课或必修课以什么方式进行教学，大家有争议，但一致的看法是读典籍利大于弊。马云特别推崇传统优秀文化，他常读的是《道德经》。他的工作包里总要放几本书，其他书换得快，唯独一本书一直不换，那就是不带注解的最薄的《道德经》。马云读《道德经》，不喜欢看别人的注解，而是自己读自己悟。他读经悟出了真正的完美。20xx年冬奥会开幕式点火仪式，其中一根“冰柱”没有升起，在全球一片骂声中，组委会想了一个纠错方法，让小丑上台“修”冰柱，既挽救了失误，又加了一个小丑表演内容。马云看了说：“我突然明白了老子说的‘大盈若缺’的含义了。如果开幕式没有发生意外，表面上看是完美，但谁会记参考资料，少熬夜！住这次仪式呢？”他又说：“世上很多事，其实都是这样，一个完美的事物总会有缺，但恰好这缺可以陪衬这完美。”马云读经读出了智慧。马云说：“从哲学理论的角度讲，创新是无止境的，只是难易的区别罢了。”有一回有人问马云：“银行建立和发展已经这么多年了，该创新的银行都创新了，我们真的还能创新吗？”马云回答说：“音符只有7个，而音乐家有千千万，你怀疑过他们还能写出新歌吗？”马云读经读出了明理。马云常说，运气是实力的一部分。他解释说：假如有一天淘宝网的总裁和副总裁以及所有的高管同时离职，对于一个想晋职的人来说，是够有机会的了吧，但运气仍不会降到没实力的人身上。马云读《道德经》，读出了他对世界，对人生的看法，读出了他自己的.哲学思维和行为方式。道德经的心得【第四篇】在这微信、QQ连接你我的时代，每个人的朋友圈可能都会出现网名叫做“上善若水”的好友，亦或是个性签名写着“圣人之道为而不争，夫唯不争，故天下莫能与之争”、“知止可以不殆，夫唯不盈故能蔽而新成”的同事，这样的盛况足以说明老子思想对中华民族的影响之大。两千多年前诸子百家各自提出自己的治国理念、安民方针，时至今日，这些思想仍是我们民族的瑰宝。老子说“上善若水，水善利万物而不争”，核心点是利终生、福万民而又淡名利、轻权势。老子曰“天之道，利而不害；圣人之道，为而不争”，不违反规律，就是“无为”。老子还说：“取天下常以无事，及其有事，不足以取天下”，管理者治理企业，不可以违反规律、妄为滋事，如果管理者经常胆大妄为，不断滋事以彰显自己的权势，企业就难以治理。老子说“为无为，则无不治”，管理者应当顺应自然规律，实事求是地寻求切实可行的道路，才能“无不治”。“上士闻道勤而行之”。老子还强调，把握了规律则可用以指导实践，而不是仅停留于空谈。对于企业来说，产品质量是打开市场的关键因素之一。举例来说，马钢通过不懈努力攻克了汽车板个性化需求多、汽车板更新周期短、汽车板表面要求极高，生产难度大、汽车生产的流水线自动化，对钢板质量稳定性要求极高、汽车生产流程长，技术难点多，读书笔记集成度高等五大核心难点，现作为国内主流汽车板供应商，已逐步打开市场，拥有更多的用户群，赢得更好的口碑。而在在公司产线、冷轧产品升级过程中，我们建立较为完备的设备体系，以推进设备精益管理为重点，通过加强基础管理和强化专业培训，实现设备由修向控、参考资料，少熬夜！由修向管的转化，确保设备稳定运行、精益运行，为硅钢、家电板、汽车外板等高端产品质量稳定提供坚强保证。昼无为、寝难寐！工作中如若不能贡献自己的力量，是空虚而痛苦的。我们遵循规律、实事求是、攻坚克难、创新创效。有职就有责，有责就要担当。“无为”是指导我们工作的方法，“无不为”是鞭策我们努力实现目标。道德经的心得【第五篇】我最早接触老子，是在中学历史课本中，对老子的印象，能够说起初是很模糊的。近期，我局第六届读书会开始了，局领导向我们每一位干部推荐了《道德经》等书，最后有机会认真拜读老子的《道德经》了，那洋洋五千言中的智慧身影，让我如获至宝。随着一页一页的翻看阅读，《道德经》那智慧的灵光在我的眼前一道道地闪现。想起林语堂曾说过这样一句耐人寻味的话：“我觉得任何一个翻阅《道德经》的人最初必须会大笑，然后笑他自己竟然会这样笑，最后会觉得此刻很需要这种学说。至少，这会是大多数人初读老子的反应，我自己就是如此。”的确如此，当我掩卷沉思，《道德经》给于了我十分深刻的印象。老子所著的《道德经》是一部蕴藏着丰富人生哲理的经典著作。千百年来，人们无不从这部人类礼貌的智慧宝典中汲取治国安民、修身养性、立人处世的精髓。当今时代，“物质第一”的浪潮无情地冲击着每一个人的思维方式和价值取向，人们原有的价值观念逐步失去了重心，大家普遍讲求效率，追求成功，其衡量的尺度变得十分物质化和金钱化。对于一名国家公务员来说，如何去应对物质时代的各种诱惑，全心全意地做好自己的本职工作，我个人以为，就是要按照《道德经》一书中所倡导的独特的人文精神，努力做到：守静处世，清静自省，消除贪念，宽以待人，快乐学习、快乐工作、快乐生活。一、致虚守静是安于本职工作的根本。《道德经》十六章云：“致虚极，守静笃。”这句话强调……我一向认为，生活中应少一些浮躁喧嚣，多一些笔墨书香。《道德经》是人类礼貌的精华，它集中体现了真善美的标准，是文化一座座高耸入云的山峰。用心品读《道德经》是很美的，而恰恰是这些文字，在失望痛楚处给人以抚慰。读书学习是我生命的自觉，阐释圣典《道德经》，让我能致虚守静、净化心灵，使自己在教育教学的领域内尽心尽职，不断实现自身的专业发展与参考资料，少熬夜！成长。二、读《道德经》后，让我悟出了许多做人的道理。如文中的“知人者智，自知者明;胜人者有力，自胜者强”，就告诉我们，一个人不仅仅要了解别人能战胜别人，更就应了解自己有勇气战胜自己。对待竞争，我们要敢于去迎接挑战，对待失败和不平等我们要报以一种平常心，用适宜的方法去改变或适应，而不去盲目的争鱼死网破。这样有助于保全自己和取得最终的成功，只有厚积才会勃发。同样，“无为”用在当代待人处世上就是要对人宽容。“海纳百川，有容乃大，壁立千仞，物欲则刚。”所以老子提出的“无为”，不是不做任何事情，而是不做不贴合自然规律的事情。当你不做违反自然和社会规则的事情时，你所做的其它事情就是无所不为，所以无为是一种心境、一种修养，是辩证的。“上善若水”就是这种“无为而为”的辩证极致。除了“无为”、“虚静”，