村宗教调研报告

参考资料，少熬夜！村宗教调研报告【前言导读】刀客网友为您整理编辑的“村宗教调研报告”精选优质范文，供您参考学习，希望对您有所帮助，喜欢就下载支持呢！有关农村宗教信仰调研报告1调研报告的核心是实事求是地反映和分析客观事实。调研报告主要包括两个部分：一是调查，二是研究。怎么写好调研报告呢?下面是小编整理的有关农村宗教信仰调研报告，供你参考。当前我国农村宗教信仰调研报告——以四川省宜宾市江安县a村为例摘要在我国当前的农村地区，宗教活动发展已经是一种不可忽略的现象。本人从小就在a村生活，对那里的宗教活动的整个过程有深入的了解。当地的宗教活动有很多形式，但最重要的是观音会。因此文章就观音会前期准备阶段、中期的实施阶段、后期的尾声阶段作了详细介绍。并分析了宗教思想对当地的一些影响。关键字农村宗教活动;观音会;宗教思想宗教是人们对超越于自身力量之上的自然力与社会力的神化与膜拜。宗教信仰作为人类精神生活一个重要的方面，它是当前我国农民生活的重要内容。这是因为，宗教在中国经历了两千多年农耕文化并保持至今，因而其影响甚大。目前,从全国农村地区来看,宗教活动有很多相似之处，但各地有自己的特色。研究具体区域的农村及其农民的宗教活动，不仅有助于了解各地的农民生活，而且有助于从理论上整体地把握我国当前宗教活动的特点、走势等问题。a村地处四川省宜宾市江安县。据说,1949年以前，当地的宗教处于一种“弥散”状态，偶尔会有人组织一些祭祀的宗教活动，大家也会顺便的参与，但活动之后大家也就散了，没有长期固定的宗教组织。在文革期间宗教活动被视为牛鬼蛇神而被扫除，当地的寺庙基本被摧毁了，宗教活动也因此被中断。改革开放以后,当地的宗教活动在一些热心人士的组织之下,又重新恢复与发展起来。当地农民的科学文化水平较低，对很多不能理解的自然现象往往以神鬼等神秘力量来解释。这就在一定程度上助长了宗教思想的发展，但当地的宗教活动与一些正式宗教组织的宗教活动不同，它有着自己独有的特色。当地主要的宗教活动是修建庙宇的庆祝活动、气候干旱时祈水活动、每年的观音生日宴会等。其中最主要的宗教活动是每年都要举行的观音会，时间是农历6月19日前后。对此，本文拟就观音会这一宗教活动参考资料，少熬夜！的组织形式、宗教思想及其社会影响等问题作如下陈述。一、a村观音会的组织形式1、前期准备阶段在农村老年人一般都是德高望重的，年龄越大资历也就越高，他们平时空余的时间比较多，宗教活动就是对宗教热心的老年人组织的。在每年的农历6月19日前几天，当地都要举行观音会，会议的主要组织者称为会首，会首往往要为观音会出去募捐，募捐时信民(对相信菩萨神通的人称为信民)捐钱的数目没有规定，多少也完全是自愿的，捐得多的和捐的少的也是平等的。会首出去募捐的时候一般是两个人一组，挨家挨户去拜访农户。下边举个例子来展现情景：两个老年人走到一个农民家里，问道：“这户家，吃饭没有。我们×月×日在×处举行观音会，你要出一个大功德不?”。“要的啊，可以”。于是主人家交给两位老年人一些钱，老年人就把记录本给主人家，主人家自己把姓名和捐的钱的数目记录在上面，然后把账本还给募捐者。然后老年人起身离开，并说：“感谢你的大功德，菩萨保佑你们全家无灾无难的，万事如意。到时候你们有空欢迎来参加观音会!”会出去募捐主要有两个目的：一方面是为观音会募捐钱，在经济上作准备;另一个方面是为举行观音会作宣传，积极邀请人们参加。同时会议的会首还要做的事是：一是邀请道士①在观音会当天到寺庙主持祭祀，准备观音会当天要用的祭祀用品;二是准备好宴会当天要用的米、蔬菜、炊具，出去邀请一些热心的人，要求他们在宴会当天提前来帮忙做饭。2、中期实施阶段当地一般是在农历6月19日前一两天举行观音会宴会，用当地的话来说就是提前为观音菩萨过生，为什么要提前了?主要原因是6月19日当天各地的寺庙都要为观音过生日，就会造成道士和参与民众的“堵车”，当地的农村有个习俗，生日只能提前过，不能推迟过，所以一般比较小的寺庙都要提前一两天举行。由于观音菩萨是素食的，所以不管是客人在生日宴会吃的食品，还是寺庙里祭祀的贡品都必须是素食。观音生日宴会当天主要的活动场所是两处。一处是在寺庙，道士在寺庙进行祭祀的活动，道士要向菩萨祈求风调雨顺，人间平安。然后要为捐了钱的信民祈福，出钱的信民分为两种，一种是普通的捐钱的人，道士就在菩萨的面前念出他们的名字，还要在特殊的纸上写上他们的名字，然后在寺庙的烧了，相当于告诉菩萨那些参考资料，少熬夜！人出了钱。另一种是有具体的事祈求菩萨帮忙的，道士专门为这种信民办一场祈祷活动，然后把信民的诉求告诉菩萨，请求菩萨帮助实现心望，这种愿望往往是具体的，比如说是求子、求平安、求财，这种捐钱的数目就有特殊的规定了。另一个主要的场所就是在某个会首的家里，去参加的人要在那里要吃一次午餐，参与的人原则上要出伙食费的，但自己带或者不带靠自己自觉，完全没有人监督。带的东西也是自助的，一般情况是自己带一些米和蔬菜充当伙食费，当然也可以就出钱，自己把带的物品交到规定的地方就行。去参加宴会的人一般要到寺庙去祭拜一下菩萨，然后回到会首的家里吃了午饭就陆续离去。3、后期尾声阶段一般的客人吃了午饭就会离去，下午的时候道士再在寺庙做一下扫尾性的工作，然后收拾好自己的道具回到会首的家里。晚上在会首家里吃饭，晚饭不属于观音会宴会的内容，所以晚上这次饭不是素的。吃饭以后，会首们把所有收到的善款进行核算，然后要付给道士们进行祭祀活动的工钱。最后一般把结余剩的钱交给某个会首管理，用于寺庙的其他方面发展。二、当地宗教人士宣传的思想及其影响1、当地宗教人士宣传的思想与观音会类似的宗教活动中，宣传一些宗教思想自然是宗教人士的重要工作，每次观音会中，宣传最多的思想是观音菩萨很灵。宣传者会说观音菩萨帮助自己实现了某个心愿，或者菩萨治好某人的怪病，或者菩萨托梦给自己传导了什么指示。当地的宗教思想有着明显的功利性倾向，一个核心的观点就是谁对菩萨做的贡献多，谁得到菩萨的荫庇也就最多。宣传者在宗教活动中还常常渲染一种末世情绪，夸大天灾人祸的发生频率，同时规劝大家要信神以求得到神的救赎，要少作恶多行善事。当然还会说一些其他思想，比如说要尊敬老年人，要求年轻人孝敬父母，宣传者会说雷劈了某处的树就是警告那些不孝子女的。2、宗教思想对当地民众的影响在a村之类的农村地区，这类宗教活动虽然是一种迷信活动，但也有其特殊作用。一是为大众提供了一个交流的平台，尤其是老年人之间的交流。农村老年人由于身体已经衰老的原因，一般不做农活，平时都闲在家里。老年人组织宗教活动可以让他们的身体得到锻炼，在精神上让老年人有一种思想上的寄托，他们可以把对今生的希望寄托于来世。由于存在年龄上的代沟，平时这些老年人在家和年轻一代交流起来并不一定愉快，但通过举办宗教活动这个平台，老年人之间可以相互理解、参考资料，少熬夜！关怀、交流，可以在一定程度上缓和部分孤寡老人的空虚寂寞情绪。二是宗教在农村有时还有一种司法裁定的作用。在农村，农民之间难免会有纠纷，而农村的司法系统并不是很健全，尤其是对于一些小纠纷，司法机关很难有精力去管。这个时候寺庙的菩萨可以发挥一定的作用，在菩萨面前信民不敢说谎，就可以更好的核对事实真相。当地曾经有个真实的例子：农妇邓某和农妇张某曾经有过经济交易，一段时间后，农妇邓某发现自己在前段时间的交易中收到一张一百元的假钞，邓某认为是张某给她的，并要张某付给她损失。张某坚持说那张假钞不是自己给的，并认定邓某诬陷，两人相持不下，最后张某要邓某到寺庙观音菩萨面前赌咒发誓证明她没有说谎，她就承担那一百元的损失，结果邓某不敢去也不再追问这件事。该事例说明，宗教具有规约信众言行和道德操守的功能。三是弘扬了一些真、善、美的思想，宗教宣传的思想对农村农民有一定的教化作用。每次观音会的时候，会首们都在规劝大家少杀生，少作恶，并告诉大家罪大恶极的人总逃不过菩萨的惩罚。一些虔诚的信民甚至是长期的素食主义者，平时都不吃荤的。通过调研我们认识到，当地的宗教活动发展也和传统文化有很大的关系，当地宗教思想在农民心中有较深的感情基础，宗教思想中宣传的真、善、美的思想在今天社会也是值得提倡的。在一定程度上，我们认为在目前当地社会生活离不开宗教思想，宗教思想在构建当地社会结构中有不可替代的作用。当地宗教并没有严密的组织，也不是唯一的权威，和其他的宗教机构也没有很大联系，处于一种自然发展的状态。当地宗教思想的权威性在减弱，对神的事老百姓多是一种半信半疑的态度，参加宗教活动也不完全是真心，有时仅仅是一种消遣。从目前的调研情况来看，当地的宗教活动并没有对当地人们正常的生活造成破坏，公民有选择自己信仰的权利，因此正常的宗教活动不应该受到其他部门的干扰，对宗教应该积极地引导和规范，而不能一味打压。但要注重区分正常的宗教和邪教，要预防邪教组织利用宗教这个工具来破坏农村正常的社会秩序。