《小石潭记》教学设计（精编3篇）

参考资料，少熬夜！《小石潭记》教学设计（精编3篇）【导读指引】三一刀客最漂亮的网友为您整理分享的“《小石潭记》教学设计（精编3篇）”文档资料，供您学习参考，希望此文档对您有所帮助，喜欢就分享给朋友们吧！《小石潭记》教学设计1一、教学重点1、探究文中所写景物的特点；掌握文中写景手法；2、通过诵读来欣赏文章的美。二、教学难点理解文中所表现的“乐”与“凄”的关系。三、教学过程预习检查1、听写字词。篁huáng洌liè坻chí屿yǔ嵁kān参差cī佁yǐ俶chù翕xī悄qiǎo怆chuàng邃suì2文章第2段写游鱼与写潭水之间有什么联系？目标展示1、探究文中所写景物的特点；掌握文中写景手法；2、通过诵读来欣赏文章的美。3、理解文中所表现的“乐”与“凄”的关系。新知研习上节课我们从全文写景与抒情的角度入手解读，这节课我们从其他的角度入手，体会文章的精妙之处。1．试从标题的四个字入手，说说题文之间有什么联系？参考：①紧扣“石”的语句有：明写的如“全石以为底，近岸，卷石底以出，为坻，为屿，为嵁，为岩”，“日光下彻，影布石上”，“其岸势犬牙差互”等，暗写的如“闻水声，如鸣佩环”（只有水冲击到石上才会有如此悦耳动听的声音），“青树翠蔓，蒙络摇缀，参差披拂”（石的形状各异导致“青树翠蔓”形状不同）等。②紧扣“潭”的语句有“下见小潭”“潭中鱼可百许头”“潭西南而望”“坐潭上”等。③紧扣“小”的语句，明写的有“下见小潭”，暗写的有“潭中鱼可百许头”（在今天，能有这么多的非放养的鱼的小潭实在难寻，环境污染太严重了，而过去，河中，潭中到处可见游鱼，只有一百来条鱼的潭能说大吗？）④紧扣“记”的语句如“从小丘西行百二十步”，“乃记之而去”，“同游者”等。参考资料，少熬夜！2．请问从“动与静”，“音形色”，“景与情”等角度你如何解读课文？参考：①“动与静”，“潭中鱼可百许头，皆若空游无所依”，“俶尔远逝，往来翕忽”写游鱼之动，“青树翠蔓，蒙络摇缀，参差披拂”写树蔓之动，“闻水声，如鸣佩环”以声写动，“斗折蛇行”与“犬牙差互”则化静为动，“日光下彻，影布石上，佁然不动”写潭中鱼之静，“四面竹树环合，寂寥无人”写环境之静（凄凉）。②“音形色”，“闻水声”，“如鸣佩环”写声音悦耳，“卷石底以出，为坻，为屿，为嵁，为岩”写石之形状各异，同样“青树翠蔓，蒙络摇缀”也暗写出树蔓因石之形状各异而本身的形状各异，“斗折蛇行”用比喻写溪身曲曲折折的形状，“犬牙差互”用比喻写岸势相互交错的形状。竹之青色，树之青色，蔓之翠色，日光之金黄色，鱼的颜色，都可以想象。③景与情：开头因“如鸣佩环”之景而“心乐之”，略写平常不乐，见此景，听此声而忘却忧伤而乐，后来写游鱼“似与游人相乐”则是作者进一步忘情山水而乐，不过这种欢快毕竟是暂时的，在小潭的时间一长，小潭幽静之景又触发了作者心底的悲凉之情。这可谓“抽刀断水水更流，举杯销愁愁更愁”的一种翻版，可以说成是“寄情山水以销愁，触景生情愁更愁”。3．全文193字，却写出如此丰富的内容，不能不让我们赞叹作者运用语言的深厚功力。请你品品文章的语言美在何处？4．作者看到潭水游鱼觉得它们“似与游者相乐”，小石潭的环境却使他感到“凄神寒骨，悄怆幽邃。”该怎样理解作者这种思想感情的变化？明确：作者写小石潭境地的清幽美妙和日光下彻时游鱼的活泼生动，流露出作者一时开朗明净的心情，寄情山水以排遣心中的郁闷。但内心的孤寂是无法真正排遣掉的，后来写“寂寥无人，凄神寒骨，悄怆幽邃”，触发了作者贬居中羁旅孤寂的心境。归纳总结本文是柳宗元《永州八记》中的第4篇，保持了《永州八记》一贯的行文风格，观察入微，描摹细致。肖其貌，传其神。文章先写所见景物，然后以特写镜头描绘游鱼和潭水，再写潭上景物和自己的感受，写出了小石潭及其周围幽深冷寂的景色和气氛。此外，作者还在写景中传达出作者贬居生活中孤凄悲凉心境，是1篇情景交融的佳作。全文寂寞清幽，形似写景，实则写心。文章对潭中游鱼的刻画虽只寥寥几句，却极其准确地写出潭水的空参考资料，少熬夜！明澄澈和游鱼的形神姿态。巩固拓展假如小石潭要开发旅游资源，在潭边要修建一座亭子，请你给亭子命名，并撰写一副对联。预习指导预习《记承天寺夜游》，解决朗读和字词的音、形、义。收集描写月亮的诗词名句。四、板书设计小石潭记柳宗元小——“下见小潭”抓住特征，描写细致石——石底、石岸潭——潭水、鱼、溪流寓情于景，情景交融记——“记之”“同游者”《小石潭记》教学设计2教学目标：循“忧去——忧来”的情脉（也是本文的文脉），抓住打上作者独特情感印记的景物描写及心理描写的词句，深入体会作者悲苦、凄凉的内心世界，并感悟作者在山水游记中所体现出来的审美特征——精微性、酣畅性和独特性。教学重点：在景物描写的细微处、独特处体悟作者的情感律动和思想个性。教学难点：抓住具体的细节，深入感悟作者在山水游记中表现出来的审美特征——精微性、酣畅性和独特性。教学时间：1课时教学流程一、检查学生的预习情况请5名学生分段朗读课文，根据朗读情况，及时正音，并检测其对疑难词句的理解。1、重点字词：伐竹取道、蒙络摇缀、斗折蛇行、以其境过清2、解释+演示（借简笔画、肢体语言、或相关实物，再现情景）的句子：①全石以为底，近岸，卷石底以出，为坻，为屿，为嵁，为岩。②日光下澈，影布石上。佁然不动，俶尔远逝，往来翕忽。二、感悟作者的情感：乐参考资料，少熬夜！1、快速寻读：小石潭，说穿了就是一个小水塘，简简单单，平平常常，加上长期被翠竹、绿树掩盖，一直默默无闻，可是因为一次偶然的“六人行”，它竟然像一首美妙的乐曲，非常神奇地拨动了作者的心弦，引得他为之心潮起伏，并挥笔写下了这篇流传千古的山水名篇。你能在课文中找出一对直接表现作者情感起伏的词语吗？2、交流答案：乐（“心乐之”中的“乐”为意动用法，形容词作动词，“以……为乐”）、悄怆（忧伤的样子）3、具象品读：作者快乐的心情，可以从哪些细节中看出来呢？①闻水声——“如鸣佩环”，佩环由上好的玉制成，用来做装饰品，声音清脆悦耳，以声音之美写小石潭之美，实际上就是告诉别人：“咱柳宗元，今儿个真高兴，真呀嘛真高兴！”②辟小道——“伐竹取道”，听一听，享享耳福也就罢了，还拿出随身佩戴的宝剑，累死累活地在茂密的`竹林中砍出一条道来，没有很高的兴致很难做到！③见石潭——“为坻，为屿，为嵁，为岩”；“蒙络摇缀，参差披拂”，倘若没有好心情，石头自然形成的丰富而奇特的形状，青树翠蔓遮掩、缠绕、摇摆的动作，不可能被细腻地表现出来。细腻描摹不仅是一种能力，更是一种愉快心情的写真！④赏游鱼——“空游”表面写出了潭水的清澈，实质上也写出了作者此时心情的自由和愉悦；游鱼不论是“怡然不动”，还是“俶尔远逝”，都是作者静穆祥和，怡然自得的心情表现。罗曼罗兰的小说《约翰。克里斯多夫》中也有一处与之异曲同工的描写：小约翰被父亲关在门外的楼梯上，莱茵河在屋下奔流，水声激发了他的想象。闭上眼的孩子，脑子里产生了特殊的感受，想象中随即响起了急促的奔腾的水声，水声又变成乐器的弹奏声，想象的升华使他的心灵充满了自由欢乐之感，他感到无穷的幸福。此时的柳宗元，凝视着潭中或静或动的鱼群，内心何尝不是也有一首轻快、曼妙的乐曲在演奏呢！先缓后急，先静后动，曲尽变化。鱼儿的“往来翕忽”，简直就是劲爆、动感的乐曲，将他观赏的快感与沉醉，给淋漓尽致地传递出来了！4、以读传情：同座合作，从第一二自然段中任选一段，读给对方听，想象自己就是立于潭边的柳宗元，正激动地向朋友介绍当时的所见所感。5、画龙点睛：把喜悦的心情寄托在悦耳的水声中，伐竹取道的行动中，潭中石头的丰富形状中，青树翠蔓参考资料，少熬夜！多姿多彩的动作中，这种写法就叫“寓情于景”、“情事相依”。三、感悟作者的情感：忧1、探究阅读：但是作者欢快的心情持续不久，便忧从中来了，这可以从哪些地方可以看出来？①寂寥无人——明明有5个人随行，却说无人；刚才还是热闹的景，现在却变得“寂寥”，寂静、寥落，这种景物的变异是由心情的落差所致。一个被忧伤浸泡的人，无论身处多么喧闹的环境，都会郁郁寡欢。把咖啡厅的热闹，街道上的繁华，当作忧伤的元素或背景的人，多了去了；②凄神寒骨、其境过清——作者说他感到骨头寒冷、环境凄清，实际上都是冷落、凄凉心情的投射，也就是说因为“凄神”，所以“寒骨”；因为“凄神”，所以“其境过清”。2、深化体验：同学们抠住关键词，运用比照、追问等方法，十分精准而深刻地感受了作者的忧伤之情。这种景随情变的情感体验，大家能再举一些亲身经历的例子来说明吗？3、入情朗读：读“坐潭上，四面竹树环合”一段，感受作者心中的忧伤、凄凉！四、探析文章的情感基调：是乐，还是忧1、升格、启悟：从作者的心情切换中，你感悟到了什么？作者要表达的情感基调到底是乐，还是忧？2、探究、交流①忧伤之情的深重，忧伤难缠，短暂的快乐无法冲散它；②快乐成了作者忧伤的背景，或者说反衬了作者的忧伤之深、之重。③如果说“发现石潭——潭中景物——石潭源流——潭周气氛——记录同游”是本文的明线，那么“忧去——忧来”则构成了本文的暗线，也成了文章的情脉、文脉，而忧伤或者说文章的“悄怆”是统摄全篇的一个“文眼”。3、以意逆志：你怎样看待这种“忧伤”？脆弱、悲壮、矫情，还是其他？4、体验互享①这种忧伤之情可以理解。唐顺宗永贞元年，也就是公元805年，王叔文领导的政治改革失败，他本人被杀，而和他一起奋斗的朋友则纷纷被贬到边远之地，比如刘禹锡被贬到连州，柳宗元被贬到永州。一片忠心，却遭遇诽谤、诬陷，被贬谪到瘴气横行的蛮荒之地；白发苍苍的老母亲受连累，来永州不到半年便撒手人寰；自己本处于年富力强的人生参考资料，少熬夜！阶段，却“行则膝颤，坐则髀痹”；好不容易建立了一个安身之所，却遭遇火灾，家无余储……这些天灾人祸接二连三地降临，怎能不令人忧从中来呢？②这种忧伤之情令人尊敬。没有人淡如菊——既然人与人的沟通如此困难，何不一心一意地与山水交朋友呢？没有愤激出世——既然国家不爱我了，我凭什么对她一往情深？没有四大皆空——什么学成文武艺，货与帝王家，什么修身、齐家、治国、平天下，全部见鬼去吧，一切都是空的，索性以空心面对这个无心的世界；更没有世故圆滑——既然趋利避害是人的本性，何不收敛自己的锋芒，迎合这个污浊的世界，求得身心的安顿和舒适呢？柳宗元选择的是在痛苦中备受煎熬，在煎熬中微茫守望。生逢黑暗的年代，一个智者常常是很痛苦的。如果他还是仁者，这种痛苦将是双倍的。柳宗元恰恰是这样一位刚直不阿的智者、仁者！③这种忧伤之情令人深思。这种忧伤的情绪看似柳宗元个人的心情写照，何尝不是那个腐朽年代渴望奉献平身所学，却空老终身的仁者、智者们的共同宿命呢？正因为如此，作者在小石潭面前的欢乐、忧伤，还有最后看似脆弱的逃离，都一样地令人同情，令人心酸，也令人深思了。5、巩固体验：读“坐潭上，四面竹树环合”一段，感受作者剪不断、理还乱的忧伤。五、领略文本的审美特征：精微、酣畅、独特1、顺势思考：1篇不足200字的山水游记，一段并不慷慨激昂的情感，却成就了一个默默无闻的小水塘千古不朽的名声，这里面的成功之道到底是什么？2、个性探究①审美精微性。柳宗元的审美精微有点超乎寻常。“从小丘西行百二十步，隔篁竹，闻水声，如鸣佩环，心乐之。”一个文学家却像数学家一样敏感于数字，这种精细如丝的观察与体验习惯，如果没有出于对“处女景观”的新奇和喜爱，断然不可能如此细腻。与之相类的还有对石潭中群鱼数量的描写“潭中鱼可百许头”。倘若在此句上稍作停留，我们不难复现作家当时的神态：眉头舒展，目光柔顺，像个孩子似的用手认真清数着潭中的游鱼。因为鱼儿太调皮，穿梭来，穿梭去，害得他不停地重数，几次三番，几次三番，终究败下阵来，不得不以“以大概一百来条吧”匆匆结束清点。貌似冰冷、生硬的数字，实际上道尽了一个男人无限的细心与热心，以及在寻常景物中发现美的智慧与能力。这和司空图追慕的“离形得似”——得神似而非参考资料，少熬夜！形似，还有近代诗家们所津津乐道的“婴儿眼光”、“黎明感觉”，在本质上是一致的，和感官瘫痪的现代人相比，柳宗元不知要强多少倍！②审美酣畅性。尽管惜墨如金，但是