依托学校历史文化 助推廉洁校园建设

依托学校历史文化助推廉洁校园建设依托学校历史文化助推廉洁校园建设高校作为以文化人、以文育人的重要场所，其历史传统和文化积淀中大都包含着丰富的廉洁文化要素。深挖这些因素，使其成为校园廉洁文化建设的资源与动力，是一项意义重大且行之有效的工作。本文将就所在的xx师范学院为例，从价值与意义、可资利用的资源以及具体开展三个方面探讨依托本校历史文化助推廉洁校园建设的理论与实践，总结成绩，反思不足，以期对当前高校廉洁文化建设有所启发。一、依托本校历史文化开展廉洁校园建设的价值与意义（一）规避同质化，凸显本校特色在党政机关和企事业单位开展的廉政文化建设一般是自上而下的，由于制度、文件和精神的约束，以及所援引事件和案例与本单位工作性质密切相关等原因，同质化、趋同化倾向比较突出。而高校本身则具备克服这些缺点的天然优势。每一所高校都在创建、发展与变迁的历史中，在对长期办学实践的经验总结与反思中，形成自身独特的文化与传统，成为本校区别于其他学校的本质特征。因此，在进行校园廉洁文化建设时，如果能将其与本校独特的历史文化相融合，就能有效规避同质化，生发出特色鲜明、丰富多样的廉洁文化内涵与风格，真正创造出属于本校，能够为本校所驾驭、所应用并实现创造性转化的廉洁文化，既有效实现了在广大师生心中厚植廉洁思想，涵养学廉崇廉之风，又为在发展创新中孕育与时俱进的廉洁文化理念提供了土壤。（二）长效深入，效果显著人们往往把自己就读过的学校称为“母校”，除了字面上的亲近感之外，这一称呼表达的更多的是对学校的历史文化以及其中所蕴含的核心精神价值的深刻认同。依托本校历史文化进行廉洁文化建设，立基于师生对置身其中生活、学习与工作的校园的认同感，也必然直接导向师生对廉洁文化的认同感，从而增强廉洁文化的吸引力、感染力和影响力。另外，将廉洁文化建设融入校园文化建设当中，也就使廉洁思想教育在高校常态化运行，形成具有系统性、持久性的机制，年复一年，经久不衰，深入人心。（三）廉洁文化反哺校园文化高校以培养人才为己任，立德树人是重中之重。作为高校主体的青年学生，既富有朝气与活力，又燥动不安，再加上对错综复杂的社会有了更多的接触与认识，正处在世界观、人生观、价值观发展和成熟的重要阶段，甚至面临人生的转折点。这就要求高校不仅在教育教学当中，而且在校园文化建设上，都要落实“德育为首”的教育观念，打造坚实的德性基础。在这种情况下，将本校历史文化与廉洁文化建设相结合，使廉洁文化成为校园文化的有机组成部分，也将反哺校园文化，使之成为内涵全面、层次丰富、价值导向的有生命力的文化。汲取廉洁之精神与正气，校园文化之树方能根深蒂固，枝繁叶茂。由此可见，廉洁文化同本校历史文化资源的联系是确实存在的，高校的历史文化资源天然地成了高校开展校园廉洁文化建设的重要途径，亟需引起重视并加以有效利用。二、深挖资源，丰富廉洁文化源头活水（一）继承发扬传统文化精神每一所办学历史悠久的高校都保存了或多或少蕴涵了廉洁思想的历史文化遗迹和非物质文化遗产。xx师范学院在这方面得天独厚。学校创立于1903年的“惠潮嘉师范学堂”，其前身可追溯到宋代潮人为纪念曾任潮州刺史的韩愈而创建的xx书院。“潮人以思韩之故，而有庙祀，而有书院，匾以xx”。xx书院自1691年定址于笔架山麓韩文公祠南侧，延续至今。韩文公祠是全国第一批廉政教育基地，自然也为韩师的廉洁文化教育提供了极大的便利。广大师生可通过参观廉政书法作品、石雕壁画长廊、韩愈勤政廉政展览馆，了解韩愈在潮州执政期间，一心为民，驱除鳄鱼、释放奴婢、关心农桑、延师兴学，赢得潮州人民尊崇和景仰的事迹。党员干部则通过参观学习，传承韩愈“居其位则思死其官”“以民为本，勤政廉政”的从政精神，进一步强化廉政意识，不忘初心，牢记使命，以昂扬的精神状态、饱满的工作热情、务实廉洁的作风来更好地履职尽责。在一百多年的办学历史中，韩师在汲取、继承、发展韩愈文脉与韩愈精神的基础上，形成了韩师人勤俭与奋斗、感恩与奉献的精神气质。在这所“百年师范”老校中，流传着诸多尊师爱生的美谈。著名词学家詹安泰先生执教韩师期间，对学生关怀备至，把家中珍藏的图书给学生借阅。其弟子蔡起贤回忆说：“詹老师的书对我是毫不吝啬的，我要读什么就翻什么。他曾说：‘你珍惜书籍，不弄脏弄坏，我很放心，只要你读得懂或要读的书，都可随便取阅，也可带回宿舍，细心研读。’要是我偶然有一两个星期天没有到他家，他就挂电话来唤我。……詹老师的家，就好像我的家。”蔡起贤终生铭记、感恩老师的关爱与教导，奋发图强，后来成为杰出的国学家、诗词家。韩师不仅为粤东地区乃至全国各地输送了大量德才兼备的教师，而且还培养出一批事业成功并大力回馈社会的实业家。陈伟南先生以“事业的成功在于努力，人生的价值在于奉献”为其座右铭，数十年间以德立身、乐襄善举，多次捐资支持祖国各地建设，为家乡与母校的发展做出了巨大的贡献。2012年在韩师隆重举办的“陈伟南人生价值观研讨会”上，概括出了涵盖“大爱、奉献、奋斗、诚信、团结（和谐）、乐观”六个要素的“伟南精神。杰出校友、泰国实业家陈汉士先生在我为校师生做讲座时提到，他始终坚守“勤俭创业、维护信用、合作双赢、自强不息、感恩报恩、回馈社会”二十四字箴言，这是引导他事业成功与人生发展的指明灯。同样，另一杰出校友、凯普生物科技股份有限公司总裁管乔中先生在大力资助xx研究院相关活动时，也强调说“我们做这些，不仅仅是保存发扬韩师文化、潮人文化，更多的是为了培养我们的学生有着一种为地方、为民族、为国家效力的社会责任感，而这种精神与传统，是可以通过一代又一代的人传承下去的。”杰出校友们不仅彰显了学校的办学成就，更为我们留下了宝贵的精神财富，值得一代一代师生缅怀追忆、薪火相传。（二）深挖红色资源，传承红色基因韩师不但历史悠久，文化历史积淀深厚，而且具有光荣的革命传统。1919年“五·四”运动爆发后，以韩师学生罗定鼎等为首的进步学生于5月10日成立“潮州学生救国联合会”，全校师生热烈投入反帝反封建的爱国运动，集会演讲，示威游行。1925年11月底韩师学生陈府洲、黄联译、陈火齐、李志烈等人光荣入团并成立了韩师历史上的第一个共青团支部，陈府洲任团支部书记。“九·一八”事变后，全校师生召开反日救国大会，发表反日通电及宣言，组织反日宣传队，参加各界抗日运动。学生郑淳、刘斌、王亚夫等人发起组建了潮安县抗日学联，并曾出版过各种革命刊物如《罡风世界》等。1937年芦沟桥事变后，抗日战争全面爆发。韩师师生卷入抗日救国的热潮，组织过抗敌工作团，出版抗敌工作团专号《xx》，出版过号召抗日、评论时政的《烽火》和抗战教育专号等刊物。韩师内迁揭阳古沟村时，学生中地下党党员张开明、詹益庆积极引导学生参加革命活动，配合当地的党组织工作，并开展学生起来和反动的训导主任和舍监作斗争。1948年至1949年5月，一批革命学生先后投奔凤凰山革命根据地，参加闽粤赣边纵第四支队的武装斗争，迎接和配合大军南下解放粤东地区，为人民的解放事业流血奋战，甚至献出了自己的青春。他们的名字永远地镌刻在凤凰山革命纪念公园中韩凤亭的碑记上。在新时代教育背景下，我们要积极响应习近平总书记“要把红色资源利用好、把红色传统发扬好、把红色基因传承好”的号召，发挥红色文化资源的教育功能，充分整合多方力量，大力宣传革命英雄们英勇顽强、坚持斗争、不怕牺牲、前赴后继的精神，开展理想信念教育、革命传统教育、党的宗旨和优良作风教育，形成廉洁文化教育的合力，成为广大师生接受廉政文化熏陶的重要场所，成为校内外传播廉洁文化的重要窗口。（三）以良好校风涵养廉洁文化在一百多年的办学历史中，韩师形成了“勤教力学，为人师表”的校训。“为人师表”不仅彰显了学校的师范性定位，在新时代其内涵也不断发展丰富。正如当代著名教育家叶圣陶所言：“教育工作者的全部工作就是为人师表”。教师担负着教书育人的职责，不仅要在学问和人品上成为别人学习的榜样，做到学为人师、行为世范；更要爱岗敬业，乐于奉献，通过自身的人格魅力教育引导学生。而所谓“为人师表”，廉洁是题中要义。廉洁从教是教师的立身之本。对于师范院校的教师来说，我们既要严于自律，严谨治学，避免一切学术不端以及非法违规谋取私利的行为，又要公正执教，关爱学生，一视同仁。只有以身作则，才能充分发挥教师在大学生廉洁教育中的示范和引导作用，通过言传身教，让廉洁的种子在学生心中生根发芽，助力他们成长为新时代“四有”好老师。这样学生毕业之后又能够以同样的作派投身教育事业，影响更多的孩子沿着正确的道路成长成才。惟有如此，才能实现韩师校歌里所唱诵的“代代文明出人材，年年桃李笑春风”的美好景象。三、学史力行，全方位开展廉洁校园建设（一）涵盖全面主体校园文化覆盖全体师生，依托本校历史文化所开展的廉洁文化建设也必然涵盖了包括党政领导干部、教师、学生以及行政管理人员全部主体。这将突破我们一贯的偏见，以为廉洁只是或主要与党政领导干部有关，而与普通师生关系不大。观念的改变非常重要，但也不可能一蹴而就，而是要结合相应的认知习惯和行为方式才能产生真正的改变。当然了，每种主体所接受廉洁文化教育时是各有侧重的。高校党员干部要自觉提高党风廉政意识，筑牢拒腐防变的思想根基，明规矩、知底线、守纪律，具备明辨是非的能力，培养清廉正派的品行，践行务实担当的作风，做培育和践行廉洁价值观的表率。教师要加强思想政治素质，夯实理想信念，提高职业道德水平，爱岗敬业，廉洁从教，坚决杜绝学术腐败，培育良好师德师风。学生要牢固树立积极向上的价值观和世界观，加强理想信念教育，提高反腐倡廉意识，为自身的健康成长奠定坚实的思想基础。其结果是，通过教育、服务、管理的多向互动，促进全体师生员工自觉地践行社会主义核心价值观，共同打造出一个政风清明、校风清净、教风清正、学风清新的廉洁校园。（二）显隐结合高校廉洁文化建设要将本校宝贵的历史文化资源用好用活，必须做到显隐结合，既将廉洁元素广泛融入到课堂教学、第二课堂、学术研究、创新创业、社团活动等其他活动形式当中，达到潜移默化的作用，又要主题鲜明突出，创新传播形式，保障廉洁文化教育的效率与效果。在隐性教育的层面，韩师取得了一系列的成绩。譬如在新生入学教育、新教师岗前培训、校庆活动等环节中，以及编纂校史、《韩师革命人物采编》、刊物《韩师校友》等，都不乏对学校廉洁文化以及先进人物事迹的介绍与宣传；在鼓励红色文化进课堂，讲授韩师红色校史，打造红色文化创新创业基地等方面也都卓有成效。而在显性方面则还存在不少建设的空间。传播廉洁文化要有可亲的表达、有趣的内容、丰富的形式。高校既可以通过开展以弘扬优良校风、廉洁教育为主题的辩论赛、主题观影、征文比赛、图片摄影展、大学生团日活动、教师及党政干部专题研讨等校园活动，大力营造校园廉洁文化氛围，还可以通过“三下乡”社会实践活动、校园开放参观、与校外单位共同举办相关活动等形式，形成校园内外的有效互动。同时高校应积极化无形为有形，打造随处可见的廉洁文化教育平台与阵地。譬如在校史馆、档案馆、图书馆等场所建设廉洁文化教育展厅，在教学楼设置廉洁奉公人物事迹宣传橱窗，在校刊、校报和广播节目中开辟廉洁文化教育专栏等。当前，大数据、新媒体、融媒体互动平台迅速发展，在合理运用传统宣传媒介的同时做到与时俱进，积极运用这些新的宣传媒介，对高校廉洁教育平台建设将会起到良好的推动作用。综上所述，在进行高校廉洁文化建设时，依托本校历史文化，凝炼廉洁文化因素，进行全覆盖、多形式、显隐结合的教育，就可以有效摆脱“灌输式”教育和“任务式”学习，激发党政干部及广大师生的积极性、主动性，使廉洁价值观内外于心，外化于形。唯有如此，也才能建立起廉洁文化的系统、长效的教育机制，不断推动高校廉洁教育全面、纵深发展，使校园不断充盈崇廉尚洁的时代新风。