学记心得体会范文最新4篇

好文供参考!1/24学记心得体会范文最新4篇【引读】这篇优秀的文档“学记心得体会范文最新4篇”由网友上传分享，供您参考学习使用，希望此文对您有所帮助，喜欢的话就分享给下载吧！读学记心得体会【第一篇】《学记》作为战国时代的教育论著，总结了夏、商、周官学和春秋战国时代私学的教育经验，从儒家的立场出发，提出了一系列教育观点。晚上静静的品读《学记》，感悟其精辟，浓浓的书香在心间四溢，真是一种精神享受。《学记》中给我印象最深刻的就是它关于教学方法、为师之道的阐述。“不学操缦，不能按弦；不学博依，不能安诗”在此告诉我们课外积累的重要性；“学者有四失，教者必知，人之学也，或失则多，或失则寡，或失则易，或失则止”在此说明学生在学习过程中遇到的一些问题，为师者若提前掌握这些规律，再去教学生，相信教育效果会更好！有句俗话说“浓缩的都是精华”，而《学记》里有关教育的阐述无疑是精华中的极品。好的东西相伴一生，今后在自己的教学上也要多运用里面的方法。在学习的过程中，这一段话让我感触颇深，“虽有嘉肴，弗食不知其旨也；虽有至道，弗学不知其好文供参考!2/24善也。是故学然后知不足，教然后知困。知不足，然后能自反也；知困，然后能自强也。故曰：教学相长也。”其大意是“虽然有美味的肉食，不吃，不知道它的甘美。虽然有极好的道理，不学，不知道它的好处。所以学习之后才知道自己有所不足，教人之后才知道自己也有不通之处。知道自己有所不足，然后才能严格要求自己；知道自己有不通之处，然后才能勉励自己奋发上进。所以说教人和学习是相互促进的。”是啊，这世间的知识学问自己又能知道多少呢？那么多的精神食粮我为什么不去吸取？会不会有一天我答不出学生提出的问题？会不会有一天因为不学习根本跟不上这个社会快速发展的步伐？这些问题在我读完后一遍遍问自己。确实，还可以利用很多的时间来读书学习，我还可以学习更多知识，特别是作为一名教师，这一点至关重要。现在科技发展迅速，知识更新的很快，我们必须常学习，多学习，来适应学生的要求，适应社会的要求。在教学过程中，教师要运用各种方式最大限度地调动学生学习的积极性和自觉性，激发他们的创造性思维，从而使学生在融会贯通地掌握知识的同时，培养创新意识，充分发展学生的思维能力。即做到《学记》中所说的“善喻”。新课程改革特别强调培养个性健全、素质全面、富有创新精神和实践能力的学生。只要教师在教育教学中真正好文供参考!3/24贯彻启发性原则，以启发式教学方法思想为指导，善于创设问题情境去激发和调动学生，教育教学就能朝着新课程的要求不断接近。作为一名年轻教师，作为一名当代教师，我们肩负着每一个家庭的希望，时代赋予我们更重的责任，我们要在平时的教育教学工作中，多向有经验的老师、同事虚心学习，永不满足，努力进取，努力提高自己的实践能力。《学记》可以说是中国人教育中国人的最好的教育方法。今天我们重新来认识它、学习它，了解、认识和掌握过去教育世界的成功经验，从小处说，是为了进一步改进我们的教与学；从长远说，是为了预测未来教育的发展和创造更为美好的现实。学记心得体会【第二篇】很荣幸我学习了，陈江玲，林子英教授编著的《社会学》这本本书。老师讲的很生动让我受益匪浅！这本书的内容包括：人的社会化、社会群体、社会组织、社会分层和社会流动、社区、社会制度、社会控制、社会变迁、社会现代化和社会学研究方法等。通过学习《社会学》让我明白很多以前没有学习的知识，懂的了很多关于社会学的概念。第一，什么是社会学？书中说：社会学是关于社会良性运行和协调发展的好文供参考!4/24条件和机制的综合性具体社会科学。社会学是从社会整体出发，通过社会关系和社会行为来研究社会的结构、功能、发生、发展规律的综合性学科。学科最初得名于孔德，经过K马克思、H斯宾塞、E迪尔凯姆、M韦伯等学者的不断发展，逐渐形成有独立研究对象、理论、研究方法和范式的一门社会科学。其研究对象包括与历史、政治、经济、社会结构、人口变动、民族、城市、乡村、社区、婚姻、家庭与性、信仰与宗教、现代化等领域。其方法论思想是多元的，比如以E迪尔凯姆为代表的社会唯实论，认为人存在于社会之中，其行为和思想都并非纯粹服从于个体理性的，而是受到社会的塑造、限制乃至决定。另有以M韦伯为代表的社会唯名论。第二，社会学学说的主要理论？社会理论当中常常用一些抽象和甚至复杂理论框架来解释和分析社会样式和宏观社会结构。社会理论总跟经典的学科有一个令人不安的关系，就是大部分的重要社会学家从未担任大学职务。现今社会理论被认为社会学分支，涉足多个科学区域譬如人类学、经济、神学、历史等等。第一种社会理论几乎跟社会学同时诞生。社会学之父—孔德创立第一社会理论—社会演化理论。在19世纪，三大社会理论分别是社会进化论、社会周期论和马克思主义的历史唯物主义。虽然它们现在被认为好文供参考!5/24是过时，但是它们却产生了新理论，像新进化论、现代化的社会生物学、后工业化的社会理论及多边理论。跟客观的自然科学不同，社会理论家很少使用科学方法及其他事证方式来证明论点。反而，他们面对非常大型的社会走势时候都使用一些假说。可是，这些假说需要很长的时间来证明。这正是反对者所批评的重点。对于解构主义者及后现代主义者，他们更质疑所有的研究及方法都是错误地承袭下来。很多时候，社会理论被认定为不可证明的。可是，社会理论是构成社会学的最大部份。客观的科学研究经常支持社会理论家的解释。建基于科学方法的统计研究发现妇女和其他人虽然执行同样职业，但是收入出现严重收入差距。这成为女权主义的复杂社会理论的大前提。总之，特别是对于纯净的社会学的追随者，社会理论曾有这样的呼吁因为它的焦点从个体移到社会本身及一些能控制我们生活的社会力量。这社会学的洞察多年来都集中在学生和对现状不满意的人是因为它假定社会结构和样式是任意或受到具有力量社会群组所控制。这暗示了变动的可能性。这暗示了在社会底层的人士受到不该受的压迫。第三，社会学的研究方法？社会研究会用各种方法收集经验资料，操作化的方好文供参考!6/24法主要包括问卷法、访谈、观察法及统计研究。不同的方法所面对的困难是它们都根据研究员各自采纳的理论基础来解释及了解社会。作为功能主义者的鼻祖，艾弥尔涂尔干喜欢从宏观视角去解释被他看作是社会学研究对象的“社会事实”。如果他是符号互动者，他便专注人们如何理解别人。马克思主义者或新马克思主义者把什么都化作阶级斗争。现象学家只是思考大众对现实如何建立自己的意义。当各方都面对现实社会问题时，常常争论谁对谁错，而实际上会把不同方法学结合。因特网是社会学家的兴趣所在，原因有四：一）它是研究工具。例如网上问卷调查代替纸张问卷。二）它成为讨论平台。三）它本身是研究课题。因特网的社会学研究网上社区、虚拟社区。四）因为因特网而产生社会组织上的改变，例如由工业社会转型到知识社会的大型社会改变。上面是我对一些基本概念的了解和掌握，其实书中最后一章社会现代化引起我极大的兴趣。我谈谈我学习的一些想法。社会的现代化大约自17或18世纪起，人类社会经好文供参考!7/24历了一场前所未有的巨大变革。这场变革首先发源于英国、法国等国家，然后以各种方式逐渐扩展到其他国家或地区。人们将在这之前的社会称为“传统社会”，将这之后的社会称为“现代社会”，并将从“传统”向“现代”转变的过程称为“现代化”。一、“现代化”的涵义；广义和狭义两个方面的不同涵义。广义的“现代”一词，是被用来当作“目前”、“现在”、“今天”的代名词，被用来泛指人们正在经历的任何一个当前的时间阶段。在这种含义上来理解的“现代”概念，具有一种相对的意味。二、“现代化”的内容；穆尔认为，“现代化”就是传统社会像西方先进国家那样向经济富裕、政治稳定的社会的总体过渡。这种过渡是以工业化过程为基础的。除了工业化过程之外，它还包括以下一些方面：（1）在价值观念上，由亲属优先（任人唯亲）的思想方法过渡到业绩优先（任人唯贤）的思想方法；（2）在制度上，建立能够为经济生产而动员土地和资本的可转让的所有制，以及是劳动力能够自由流动的劳动市场制度和促进流通的商品交换系统；（3）在组织上，建立专业化、金字塔式统治的科好文供参考!8/24层制组织和得当的国家财政组织；（4）在个人动机上，培养有创造精神的个性、业绩主义志向、向上的积极性以及对教育的渴求和活动热情（5）在经济政治方面，拥有高水平的技术和受过高度训练的专家，广阔的市场和相互依存的组织结构；（6）在人口结构方面，过渡到低出生、低死亡、老龄型的人口结构；（7）最后，在社会结构方面，是亲属群体和家庭功能的缩小与解体，个人主义化的进一步加强，妇女地位提高，社会控制减弱等。列维也比较了“现代化社会”与“非现代化社会”在社会结构方面的特点，将二者的区别归结为以下九个方面：（1）现代化社会的政治组织、经济组织、教育组织等诸单位的专业化程度高，而非现代化社会的专业化程度则比较低；（2）在现代化社会，由于专业化程度较高，各单位是相互依存的，功能是非自足的，而在非现代化社会，亲属群体和近邻共同体的自足较强，缺少功能分化；（3）在现代化社会，伦理具有普遍主义性质，而在非现代化社会，由于家庭、亲属关系比较密切，伦理好文供参考!9/24具有个别的性质；（4）现代化社会的国家权力是集权但不是专制，而非现代化社会的国家权力则主要是专制的；（5）现代化社会有发达的交换媒介和市场，而在非现代化社会，交换媒介和市场尚未发展起来；（6）现代化社会的社会关系是合理主义、普遍主义、功能有限和感情中立，而非现代化社会的社会关系是传统的、个别的、功能无限和具有感情色彩的；（7）现代化社会具有高度发达的科层制组织，而在非现代化社会，即使有科层制组织也是建立在个别的。社会关系之上的；（8）现代化社会的家庭是向小家庭发展，功能也不断缩小，而非现代化社会的家庭结构是多样化的，家庭功能也是多重的；（9）现代化社会的成员多数是生活在城市，从事非农业生产，而非现代化社会的多数成员则是生活在农村，主要从事农业生产。1960年欧美与日本学者在日本箱根举行国际学术讨论会。这次会议为“现代化”确立了八项标准：（1）人口相对高度集中于城市之中，城市日益成为社会生活的中心；（2）较高程度地使用非生物能源，商品流通和服好文供参考!10/24务设施的增长；（3）社会成员大幅度地互相交流，以及这些成员对经济和政治事务的广泛参与；（4）公社性和世袭性集团的普遍瓦解，个人社会流动性的增加和个人活动领域的日益多样化；（5）广泛普及文化知识，（6）一个不断扩展并充满渗透性的大众传播系统；（7）大规模的制度，如政府、商业和工业等的存在，以及在这些制度中科层管理组织的不断增长；（8）在一个单元（如国家）控制之下的大量人口不断趋向统一，在一些单元（如国际关系）控制之下的日益增长的互相影响。人们通常所说的“现代化”，它实际上包含着人类思想和行为一切领域的变化，其组成部分至少包括工业化、城市化、专业化、高水平的社会分化和社会流动、科层化、参政范围的扩大、文化的世俗化、行为的理性化等等，是一个全面的、系统的、普遍发生的社会变迁过程。三、现代化的主要特征，现代化过程至少具有以下一些基本特征：（1）现代化是一个剧烈的转变过程；（2）现代化是一个系统的变革过程；好文供参考!11/24（3）现代化是一个由于某些偶然的因素而首先在西方国家发生的以各种方式不断地扩散到全世界的过程。（4）现代化是一个全球化的过程。它通过向世界各个地方扩散而逐渐将整个世界的各个国家、各个地区都卷入到这场全面而又深刻的变革过程中来，并将它们联结成一个相互联系、相互依赖的整体；()（5）现代化是一个趋同化的过程；（6）现代化是一个功过并存的过程。后发展国家及中国的现代化，分析现代化社会与非现代化社会的区别？作为一个集中的论题，现代化是二次世界大战之后，随着许多民族国家的独立而提出的。或者说，现代化是指发展中国家（或后发展国家）的现代化。一、“后发展”国家现代化过程的特点美国社会学家列维曾经对“后发展”国家在进行现代化时相对于“早发展”国家所具有的优势与劣势做过详细的论述。他把“早发展”国家称之为