《劝学》教学设计4篇

《劝学》教学设计4篇【导读】这篇文档“《劝学》教学设计4篇”由三一刀客最漂亮的网友为您分享整理，希望这篇范文对您有所帮助，喜欢就下载吧！《劝学》教学设计1十年磨一剑《劝学》教学设计教学目的知识与能力目标1．学习设喻论证的方法和“对举”的行文方式。2．了解并研学文言中的特文言句式——定语后置。总结归纳“而”的用法。3．了解荀况关于学习意义和学习态度的论述。过程与方法目标诵读培养文言文阅读的语感，增强断句能力。情感态度与价值观目标明确认识学习的重要性以及学习必须“积累”“坚持”“专一”的道理教学重点1．掌握重点实词、虚词。2．研学并能准确判断翻译定语后置句。教学难点对设喻论证方法的理解和掌握，并能在习作中适当地运用。教学方法本文的可读性很强，易于成诵，宜采用诵读教法。诵读要多次进行，一次比一次要求更高：开始照课本朗读，要求字音无误，节奏鲜明，读得顺畅；继此再读，要求在粗知大意的基础上能大体成诵；最后，经过分析、思考，要求领悟文章的基本内容，达到熟练地背诵全文。这种诵读式的教学，跟先前书塾的死记硬背是有着实质上的区别的。为使诵读收到实效，首先要善于根据课文内容和写法上的一些特点，启发学生的兴趣。使学生产生自觉诵读的要求；其次，在诵读练习过程中发现难点时，要指示学生运用各种记忆方式去解决它们，毫不动摇地要坚持并做到当堂成诵。诵读练习可以分段、分层地进行，但终究要连贯地背诵全文。教学过程第一课时授课日期：2007年4月17日授课班级：1·11·2一、新课导入提问：同学们知道哪些关于“学习”的名言？好问则裕，自用则小。《尚书》敏而好学，不耻下问。《论语》善学者，假人之长以补其短。《吕氏春秋》高一语文·1·古文单元十年磨一剑知识就是力量。——培根书籍是人类进步的阶梯。——高尔基这都说明学习的重要性。可以说，人的一生都处在不断的学习中，学习是人的一种本能。我们所要研究的，是如何把这种无意识的本能转化为自觉的行为，大幅度地提高学习效率。两千年前荀子在《劝学》中就有精辟的论述，今天我们就共同的学习他的这篇文章。（设计题图：激发学生学习兴趣，进入新课。）二、荀子及其思想荀子（约前313──前238），名况，时人尊称为荀卿，后因避汉宣帝刘询的讳而改称孙卿。赵国人。曾游学于齐，在齐国稷下（今山东临淄西北）任祭酒（官名）；后去楚国，春申君用他为兰陵（今山东枣庄市东南）令，晚年定居该地，从事著述。韩非和李斯都是他的学生。著有《荀子》，现存32篇。①在哲学上对古代唯物主义有所发展，他反对天命、鬼神迷信之说，提出“天行有常，不为尧存，不为桀亡”的著名论断，肯定自然规律是不以人们意志为转移的；②强调天是物质的天，是没有意志的，人能认识天，就可以“制天命而用之”。③他反对儒家的先验论，认为人对客观事物的认识，首先要通过感觉器官和外界事物的接触。④在教育问题上，他和孟轲的性善说相反，认为人性生来是“恶”的，“其善者伪也”，要有“师法之化，礼义之道”，才可以为善，重视环境和教育对人的影响。⑤在政治上，主张治理天下既要靠“法制”，又要重视教化兼用“礼”治。（设计意图：了结作者，知人论世，为下文的学习作整体铺垫。）三、整体感知1．朗读全文至少二遍，从课文中找出几句话作为你学习上的格言，抄在笔记本上，加以体会。（设计意图：让学生在阅读中初步体会比喻论证的好处，摘抄语句加以感知。）2．提问：秦以前还没有“对偶句”的概念，但先秦著作中已经出现了许多跟对偶句相似的句组，试从这篇课文里找出几个例子来。（设计意图：掌握这些组句的特点，有助我们记诵课文。）3．诵读第1、２段。（1）先给下列句子划分节奏（学生试划，教师纠正）：学／不可以已輮／使之然也木受绳／则直，金就砺／则利君子博学／而日参省乎己则知明／而行无过矣（2）解释下列重点词语：“君子”——①德才兼备的人。②贵族或统治者。如：“彼君子兮，不素餐兮。”（《诗经·伐檀》）③与“小人”相对。如：君子坦荡荡，小人常戚戚；君子之交淡如水，小人之交甘若醴。④父亲。如“先君子常言。”（《左忠毅公轶事》）“已”──停止。如：奔腾不已，不能自已“以为”──跟“老臣窃以为媪之爱燕后”（《触龙说赵太后》）中的“以为”用法是否相同？（不同。例句中是“自己认为”之意；此句中的“以为”是“以之为”（用它做成））高一语文·2·古文单元十年磨一剑“木受绳”二句──把省略的意思找出来。“受绳而后锯之”“就砺而磨”──都是不言而喻的，故可省。（3）学生练习背诵。先自读两遍，再由教师领读一遍（师生都不看书），然后检查试背，发现难点，指出关键在于要理清文理。（设计意图：诵读指导，学生掌握重点文言词，有助于理解文意及背诵。）四、问题探究第一步：找观点提问：这部分中哪些句子是表述作者观点的？（第1段和结句。）追问：开头说：“学不可以已”，下面接着有一连串的设喻，这些设喻是证明这个观点的吗？明确：不是直接证明这个观点，而是用来证明结句“君子博学而日参省乎己，则知明而行无过矣”这个观点的。再追问：既然如此，起句和结句所表述的观点又是怎样的关系呢？明确：后者用来证明前者──因为“博学而日参省乎己”有“知明而行无过”的功效，所以“学不可以已”。补充问：在“君子博学而日参省乎己”这句话中，哪些字眼表示了“不可以已”的意思？明确：“博”──要“博”则“不可以已”；“日”──每天，亦“不已”之意。（设计意图：引导学生把握思路，理清文章的脉络。）第二步：弄清设喻的内涵提问：这段话中的设喻可分几组？明确：分三组：①“青，取之于蓝„„而寒于水”；②“木直中绳„„輮使之然也”，③“故木受绳„„则利”。追问：这些设喻从总体上看，都是为了论证“君子博学„„行无过矣”这一论点的。既然如此，是否可以认为这是简单的重复？（不是，因为三者的角度不同。）再追问：它们的角度不同表现在什么地方？①是将前后不同的状态和性质加以对照，说明后者高于前者，用来说明人们经过学习，其思想、道德的境界高于学习之前，智力发达程度也高于学习之前。②说明事物的状态、性质既经改变，则不会恢复到原来的状态、性质上去，用“輮”来比喻学习可以改造人这一重大作用。③“受绳则直”“就砺则利”所强调的是学习的结果，照应下文“知明而行无过”；被省略的“锯”“磨”二字，都表示持续的动作，又包含了“不可以已”的意思。可见这一组设喻是前两组设喻的总括，由此顺理成章地引出作者的观点。（设计意图：引导学生分析比喻论证的效果。）五、作业布置1．诵读第2段，强化记忆。2．朗读第3、4段，并思考下列问题：①第3段有没有现成的句子可用来概括本段的基本观点，试自行概括。②第4段哪些设喻用于说明学问依靠积累？哪些设喻用于说明学习要“用心专一”？③文的中心论点是什么？有哪些分论点？分论点和中心论点之间是怎样的关系？高一语文·3·古文单元十年磨一剑第二课时课日期：2007年4月18日授课班级：1·11·2一、检查作业。背诵第1、2段，试背第3、4段。二、熟读课文，理清思路（一）诵读第3段1．诵读的准备。先划分下列句子的节奏，要求注意某一节拍之中有些字之间有极短暂的停顿（用“·”表示）。吾／尝·终日·而思矣，不知／须臾·之所学也。登高／而招，臂／非·加长也，而见者／远。君子／生·非异也，善／假于物也。解释重点词语：“终日而思”和“跂而望”──属于“对举”，结构相同，“而”表示修饰关系。用现代语表述，依次为“整天地想”和“踮起脚跟向远处看”，前者加“地”，后者不加。“彰”──就是“明”的意思。如“欲盖弥彰”“利足”──跑得快。如“快手”（干事情快）。“致”──“致”与“绝”对应，都表示动作结果，课本注为“达到”。“能水”──指游泳，“水”名词用作动词。（设计意图：诵读指导，学生掌握重点文言词，有助于理解文意及背诵。）2．文理分析。提问：本段有哪些设喻，先列举出来。明确：①“跂而望”不如“登高之博见”；②“登高而招”则“见者远”；③“顺风而呼”则“闻者彰”；④“假舆马”可“致千里”；⑤“假舟楫”可“绝江河”。追问：这些设喻各有什么作用？明确：①用来说明“终日而思”不如“须臾之所学”，强调学习的重要性。②承上句“登高”一语，作解释，说明“登高”的效果。③与“登高”一喻对举，说明“顺风”的效果。④⑤是说借助外界条件所起的作用。再追问：结句中“善假于物”是指上文哪些语句说的？明确：“登高而招”“顺风而呼”“舟楫”“舆马”。它们是不是简单的重复？所假之物的性质是否相同？（不是。②③中所假之物“高（山）”“风”，都是自然物；④⑤中所假之物“舆马”“舟楫”，是人的发明创造之物，二者有层次高低之分。）小结：①喻属起句；②③④⑤喻属结句。主导问：起句和结句是怎样的关系？明确：“学”是前提条件，“善假于物”是结果——能利用自然可谓善，能创造可用之物，则是善之善者。高一语文·4·古文单元十年磨一剑（设计意图：引导学生分析比喻论证的效果。）3．熟练地背诵这一段。方式同前。提示学生注意作者行文方式：“登高”“顺风”中已含有“假物”之意，但未明白点出“假”字；至“舆马”“舟楫”二喻，才明白点出；最后再说“善假于物”，给人的印象就深了。了解这种行文方式也可以帮助我们记诵。（二）诵读第4段。1．诵读的准备。先划分下列句子的节奏：蚓／无·爪牙之利非·蛇鳝之穴／无可·寄托者解释重点词语：“兴焉”“生焉”“备焉”的“焉”——兼词“于之”。“至”——表示动作的过程，译为“达到”。“无以”——“没有用来„„的办法”。“有以”——“有用来„„的办法”。2．划分层次，然后练习背诵。第一层（1—2句）从正反两面设喻说明积累的重要性。第二层（3—4句）从正反两面设喻说明坚持的必要性。第三层（5—6局）从正反两面说明用心专一才能积累的道理。（设计意图：此段较长，可按上述层次，一层一层地练习背诵，最后连贯地背诵全段。）3．概括本段主旨后，熟练地背诵这一段。主旨是：学习知识必须不断地积累，有“锲而不舍”的精神；要做到这一点，就必须用心专一。（水滴石穿，绳锯木断）4．特殊句式：蚓无爪牙之利，筋骨之强。（定语后置句，“之”定语后置的标志。详见备课资料）文中的特殊句式，（设计意图：引导学生逐步掌握文言文中的特殊句式，积累辨识特殊句式的经验和方法。）三、总结全文。1．思想内容。总结方式：先列出各段的论点（分论点）；再分析这些论点跟“学不可以已”（中心论点）的关系，指出分论点就是中心论点的论据，最后列表说明。学不可以已（中心论点）“不已”才能“知明而行无过”——意义（分论点之一）“不已”才能“善假于物”——意义（分论点之二）学而不已，方能积累，即“锲而不舍”——态度（分论点之三）教师点拨：作者在本文中所论述的观点，跟他的“性恶”说是分不开的。因为“性恶”，所以需要改造，改造后即可为善，“虽有槁暴，不复挺者，輮使之然也”，就说明了这一点。改造的方法就是进行教育，“木受绳则直，金就砺则利”，说明教育可以改造人，高一语文·5·古文单元十年磨一剑使人为善。这种教育改造，有一个由量变到质变的过程，所以又说“积善成德，而神明自得，圣心备焉。”（设计意图：引导学生对全文进行整体分析，把握全文思路，让学生从更深层次认识文章的观点。）2．设喻的运用。学生讨论：从本文看，运用设喻的基本原则是什么？本文在设喻的运用上有哪些特点？教师重点点拨：本文是阐述学习道理的议论文，通篇设喻，设喻的基本原则是用生活中常见的事物来说明深刻的道理，使要讲的道理形象生动，深入浅出，既有说服力又有感染力。本文的设喻特点：（1）以常见的事情或现象作为喻体。如说明“学不可以已”之理，作者用了人们生活中常见的靛青色的提取，车轮的制造以及水寒冷而成冰等事例为喻加以说明，充分表达了“学不可以已”而才会有所造就的道理。这样化深奥为浅近，由感性到理性，令人心悦诚服。（2）设喻方式多样性，①正面设喻，如“青出于蓝”“冰寒于水”“輮木为轮”“金就砺则利”等从正面阐明学习的重要性。②正反设喻，如“蚓”和“蟹”、“骐骥”和“驽马”、“锲而不舍”和“锲而舍之”，通过正反对照把所要说明的道理说得更具体明白。③反复设喻，如“跂而望”“登高而招”“顺风而呼”“假舆马”“假舟楫”，连用几个不同的方