《应用人类学》讲义

1《应用人类学》课程讲义绪论应用人类学是近几十年来蓬勃发展的一门人类学分支学科。它运用人类学理论和方法，着重研究现代社会各国、各族群在发展中面临的各种实际问题，提出切合实际的解释和解决方法，并加以实施，以致力于改变人们的行为，促成有计划变迁，使各民族人民的生活水平和质量有所提高。目前，人类学应用研究的领域越来越广泛，人类学知识的价值在全球化的时代越来越充分的得到发挥。因此，如何运用人类学理论和方法为社会发展和人类进步服务？就成为人类学者实现个人价值和社会价值的核心问题。本课程的学习将帮助大家了解人类学参与现代社会生活的途径和方法，并通过专业技能的训练在实践中把学科知识融会贯通。知识的掌握包括知识的感知、领会、巩固和应用四个既有联系而又有区别的环节。知识的应用是与知识的领会和巩固密切联系着的。领会是由不知到知，由浅知到深知的过程；巩固是由识记到保持的过程；应用是由认识到行动的过程。知识的应用是以知识的领会和巩固为前提的，同时又是检验领会和巩固程度的可靠标准。因为知识的应用要求学生依据已经获得的新知识去分析新的具体事物，揭露它的本质，并把它纳入新的知识系统中去，这样不仅使新知识得到了检验，而且使新知识与新的具体事物建立了新的联系，扩大了它的感性基础，丰富了概括的内容，从而使它获得了新的发展。此外，通过知识的应用，还可以启发学生的求知欲，激发和增强学生的学习动机。知识的应用是指学生运用已获得的知识去解决新的实际问题的过程。这也就是将新知识具体化的过程。所以，在知识的掌握过程中，知识的应用是非常重要的一个环节。通常人们把自然科学和人为社会科学的各学科分为基础学科和应用学科两大类。基础研究是通过科学实验和理论研究，认识各种客观现象，探索其本质和规律，阐明其根本原理，产生新的理论知识的研究。应用研究是指那种针对某一具体的实际应用目标而进行的科学实验和技术研究。就是理论联系实际，在实践中解决实际问题。把基础研究的成果具体化和实用化，以便在开发中付诸行动。把理论成果发展成为实际应用的形式，使知识转化为生产力。实际上，任何一个学科都有基础理论研究和应用研究两个方向，只不过，有的学科比较侧重于理论研究，有的学科比较侧重于应用。那么，应用研究与理论研究是什么关系呢？基础研究与应用研究的关系：理论研究与应用研究是科学研究的两个方面，它们的关系是相辅相成的。理论研究为应用研究奠定基础，应用研究把理论研究的成果具体化、实用化，把理论付诸实践。同时也对理论进行检验。通常人们把人类学视为人文社会学科中的一门基础学科，是一门系统研究人、人性、社会和文化的综合性科学。然而，正是因为人类学研究的主题是人类社会本身以及由人创造的各种文化，随着学科知识的积累和理论方法的完善，人类学家对各种社会和文化现象及其本质的解释能力越来越强，从而使它的应用价值越来越突显出来，成为一门与现代社会发展关联性最强的学科之一。21、课堂调查和讨论。调查学生学习阅读情况和专业思想（专业书籍阅读量，对学科价值和特点的认识），讨论“人类学与现代社会的关联”。2、介绍本课程的教学计划和学习要求。第一章：应用人类学导论根据美国人类学协会的普查，从事应用研究的人类学家已越来越多，而且越来越职业化，他们就职于各种机构（政府部门、国际组织、非政府机构、公司、企业和社会团体），以他们的人类学知识和理论，处理和解决现实社会生活中出现的种种问题，发挥着日益显著的作用。在大学里受过人类学系统训练的人当中，真正从事学科基础研究和理论研究的人并不多，大多数是在社会上从事各种职业。即使是那些在大学和研究所工作的人类学家，也越来越多的走出象牙塔，把精力放在当代急需解决的问题上，他们把人类学知识运用于社会决策与规划以及许多社会问题的解决上。致力于改变人们的行为，改善现代社会的政治、经济和文化条件。试图去帮助人们解决他们生活中所面临的种种问题。促成有计划的变迁，并使人类学的理想付诸具体的行动。这些把人类学理论应用于实践的人类学家，人们称他们为应用人类学家。1、应用人类学的名称和概念在人类学的学科发展历史上，许多从是应用研究的人类学家使用过各种不同的名称：如实用人类学、行动人类学、发展人类学、辩护人类学、决策人类学、人类工程学、迈向人民的人类学等等。但是，使用AppliedAnthropology这一名称的人最多，涵盖面也最广。也有一些人类学家解释过“应用人类学”这一概念。因为他们从事应用研究的方向不同，所以，他们的解释有歧异。最通俗的讲：应用人类学可以说是把人类学家关于人类、文化、社会的观念与知识应用于改善和增进人类社会生活的学问。2、应用人类学发展的历程应用人类学发展史的分期：应用人类学的发展进程大约可以分为四个阶段：（1）、形成期（1914年以前）；人类学的产生是与文艺复兴、地理大发现、工业革命以及殖民地的统治等一系列事件分不开的。特别是随着殖民地的扩张，西方人看到了许多不同的异文化，意识在“我们”之外还有许许多多的“他们”的存在，为了对这些“他们”进行研究，现代意义上的人类学才逐渐形成。同时，为了处理“我们”与“他们”之间发生的种种问题，人类学的实践和应用思想逐渐产生并不断积累。出于加强殖民地统治的目的，需要对殖民地人民的社会和文化进行了解，并解决殖民地中发生的文化冲突，一些人类学家被派去调查这些族群，并运用所获得的知识和信息训练殖民地官员，以便更好的获取政治和经济利益。1864年，荷兰把民族学的课程列入殖民地官员的训练计划。1905年南非联邦，1908年在英属埃及都实行了类似计划。同时，也有一些人类学家受雇于政府，从事对土著的政策研究。如1881年成立的美国民族学事务局，就是专门负责有关印第安人政策的研究。另外，一些人类学家面对殖民地人民的遭遇产生了同情，开始采取一些行动帮助和关心土著居民。如摩尔根为了塞纳卡印第安人的利益，与白人公司诉讼，使塞纳卡印第安人的利3益得到保障。另外还出现了一些组织，如1838年成立的“土著保护协会”，1885年成立的“妇女人类学会”等，都在维护土著人的利益方面做了不少贡献。特别是随着法、英、美等国家人类学、民族学会的相继成立，人类学的应用实践也在渐渐的增多起来。1896年就任美国科学促进会主席的人类学家丹尼尔﹒布林顿在发表题为“人类学的目标”的就职演讲中首先使用了“应用人类学”一词，标志着人类学的这一分支学科真正形成。总之，这一时期，应用人类学处于形成过程中，其主要工作是为制定政策及解决实际问题提供资料，以支持对土著的统治，为殖民主义政治服务。从表面上看，人类学家充当了殖民主义的“帮凶”，但在客观上，却在减轻殖民地人民的痛苦方面作了些工作，缓和了一些矛盾冲突。（2）、发展初期（1914---1938年）；这个阶段是殖民地的冲突和矛盾进一步激化，殖民统治被迫从直接统治转向间接统治的时期。同时，也是人类学知识的价值和人类学家的作用得到进一步体现的时期。1929年，拉德克利夫-布朗在印尼爪哇召开的第四届泛太平洋科学大会上，宣读“关于人类学实际应用于原始民族管理的历史和功能的文化解释”的论文。他认为：人类学正愈来愈要求被看成这样一门学问：即是关于对落后民族的治理和教育有直接实际价值的研究。1931年，他在“人类学研究的现状”一文中也说：过去人类学研究是纯粹学究式的空谈，对实际生活的任何具体方面都没有直接的影响。现在，这种情况已有改变，人们逐渐认识到，民族学和社会人类学对非洲或新几内亚的生活和风俗习惯的研究，对从事统治和教育这些部落的人有实际帮助，人类学或它的这一分支正在与殖民行政管理紧密地结合起来。首先，为了使殖民地官员了解殖民地人民和文化，建立了一些旨在促进殖民地行政管理科学化的机构，并由人类学家对殖民地官员进行训练。同时，也对土著民族进行训练，以便让他们对西方文化和政策有所了解，使他们能够更好的与殖民官员沟通。其次，有些人类学家受雇于殖民地行政当局，在一些有问题的地方从事研究。其三，有些人类学家直接当上了政府顾问，从事一些行政管理工作。其四，对正在发生或将要出现的文化变迁给予更多的关注和研究，并在这些实际问题上深入调查分析。1932年“非洲语言与文化国际协会”在洛克非勒基金会的资助下，扩大了研究范围，即研究如何正确处理非洲社会组织和外来统治制度之间的关系，教育与宗教的关系，保留过去有生命力的东西，减缓舶来品与非洲传统风俗习惯和心理间的冲突，实施雇佣劳动制所带来的社会后果，学校教育与传统价值观的关系等内容，并把这些研究提供给那些对非洲怀有特殊目的的人，如当局、传教士、商人、移民，甚至非洲社会的土著领袖。希望人们对非洲传统制度有所理解，避免不必要的社会崩溃，并使管理者能“促进一个健康、进步和有组织的社会向前发展”。这些课题到现在仍然是人类学应用研究的主要内容。其五，人类学开始研究西方社会内部的问题，特别是诞生和发展出了“工业人类学”这一分支学科。（3）、扩展阶段（1939---1970年）二战爆发后，许多人类学家积极投入与战争有关的各种工作，扮演过各种不同的角色，从而扩大了人类学应用研究的领域。他们有的回到自己过去调查过的地方，组织动员当地土著民族反抗侵略者，如埃文斯-普里查德在埃塞俄比亚组织阿赞德人游击队，后来到叙利亚和昔兰尼加继续组织反抗斗争。英国另一位著名的人类学家利奇，也回到缅甸克钦人地区与日本鬼子周旋，把他学的人类学知识运用到战争中。不过大部分人类学在本土战争部门供职，如克拉克洪、米德、杜波依斯、伊根、本尼迪克特、巴特森等等都利用他们的人类学知识为战争服务。其中他们对敌对国家的国民性进行的研究最著名。二战结束以后，世界体系发生了根本变化，人类学应用研究也面临新的机遇和挑战。一4方面随着美国成为世界霸主，对战领地的行政管理和对外援助计划的研究成为美国人类学应用研究的重要任务。与此同时，殖民地国家民族意识高涨，第三世界国家纷纷独立，曾一度被视为殖民主义“帮凶”的人类学家，成为不受欢迎的人。他们很难再到这些刚刚独立的国家从事田野调查和理论研究，研究区域缩小。许多人类学家只好回到本国研究自己国家中的社会问题、经济发展和文化变迁、民族特性、主流社会和少数民族的关系以及现代社会的具体制度等，他们把在泛文化比较研究中形成的理论和方法运用于解决西方主流社会的现实问题，从而，改变了人类学只研究异民族的传统。但是，这些政治独立，经济不发达的国家在现代化过程中暴露出了种种问题，发展陷入困境，需要人文社会学家帮助他们认识问题和解决问题。由于人类学家能沉到社会底层，对社会实际的认识更为深刻，进行现代化研究更能因地制宜和更切合实际，特别是人类学所持的文化相对主义的态度和对霸权主义的批判精神，使第三世界国家逐渐认识到人类学知识的价值和意义，使人类学家重新回到过去的“试验室”，从事发展研究。如刘易斯（OscarLewis,1914-1970）在墨西哥和波多黎各对城市贫民窟进行应用人类学研究，分析“贫困文化”。但更多的人类学家是在为国际机构的开发计划服务。另外，第三世界各国的人类学开始崛起。在本国、本民族的社会文化变革中发挥作用。比较突出的是墨西哥的人类学家主持和开展了许多应用研究项目。这一时期人类学学科本身也在发生变化，特别是人类学在应用研究中所持的态度和立场受到考验。他们是为帝国主义政治服务还是支持殖民地国家的社会革命；是鼓励支持欠发达国家接受西方科学技术和政治制度，还是维护他们的民族文化传统。应用人类学家承认社会变迁，但不赞成迅速的改变，主张逐步改良，不赞成忽视第三世界本身的文化传统而进行技术改革和全盘西化，认为技术改进和现代化过程，一定要考虑本地区的社会文化背景，因地制宜，因而，常常与当地政府和从事技术援助的人员发生矛盾。这也许是在第三世界国家从事应用研究的最大困惑。（4）、决策时代（1971年---至今）进入70年代以后，应用人类学的研究范围仍在扩大，可以说几乎人类社会的所有方面都有应用人类学家在从事研究。专业的应用人类学队伍也在不断扩大。以美国为例，70年代有2/3的人类学博士毕业后没有在学术界工作，而是在各种行业、各种机构中工作。所去单位多为行政、旅游和其他各种机构，从事的多为政策研究