《狂人日记》的读书笔记（精编5篇）

写作好帮手1/11《狂人日记》的读书笔记（精编5篇）【导读】这篇文档“《狂人日记》的读书笔记（精编5篇）”由三一刀客最美丽善良的网友为您分享整理的，供您参考学习，希望这篇文档对您有所帮助，喜欢就分享给朋友们下载吧！《狂人日记》的读书笔记1《狂人日记》是鲁迅的1篇短篇作品，收录在鲁迅的短篇小说集《呐喊》中。它也是中国第一部现代三一刀客小说。首发于1918年5月15日4卷5号《新青年》月刊。内容大致上是以一个“狂人”的所见所闻，指出中国文化的朽坏。《狂人日记》在近代中国的文学历史上，是一座里程碑，开创了中国新文学的革命现实主义传统。另有果戈里的同名作品《狂人日记》。初次看鲁迅先生的这篇《狂人日记》的时候就感觉很不解，看完后只觉得这是篇恐怖小说吧。于是，没怎么在意就略过了。这次《狂人日记》看了第一遍，也仍旧是这个感觉，百思不得其解。于是挤出2个字：吃人！无奈，又认真看了6遍之后，恍然大悟，收获一份很大的震惊，但却不是因为吃人。鲁迅先生这篇文章是通过以虚写实，徐徐渐进，然写作好帮手2/11后拨开迷雾的手法带领读者的醒悟。从开始心情爽快，夜晚很好的月光，看出还未意识到所存在的危险，其中提到赵家的狗，为后来发展做出预示的铺垫。后是今晚没月光，于是开始渲染阴暗的气氛，以赵贵翁为代表的一群人都以仇恨的眼神看着我，连小孩子也一样，是他们娘老子教的，与末句相呼应。表现出当时社会的黑暗笼罩，封建黑暗礼教已经从本质上侵蚀了整个社会从小孩到老者的思想。那样的社会，阴冷的黑暗恐怖的气息漂浮在空气中，令我感受到的是毛骨悚然！从狂人意识到封建礼教的吃人到揭露吃人的本质，他们从遮遮掩掩到赤裸裸露出凶恶的真面目，白厉厉的牙齿，可看出礼教的吃人与暴戾。四千年的封建社会，就是四千年的封建制度和封建礼教统治的社会，也就是四千年吃人的社会，封建礼教的迫害使得现在的人们变得麻木愚昧对于别人的遭遇没有同情心，对于自己所遭受的，没有反抗，浑浑噩噩的度过一天又一天。你可以改了，从真心改起！要晓得将来容不得吃人的人活在世上。这句狂人的呐喊远比不过这四千年的吃人历史以及这段历史造就的人们的愚昧与麻木无知。即使知道自己错了，也麻木的无视和可笑的维护群写作好帮手3/11抗，激昂放大声的疾呼换来的是无力的共鸣，以及有力的吃人。其中3处提到赵家的狗，凶恶吃人的眼神，令人毛骨悚然的狂吠。从社会的深处散发出的黑暗与阴霾。作品中狂人其实是一个敢于向传统世俗社会挑战的清醒反封建者向世人讲述这个社会的吃人本质，意欲唤醒人们，一起推翻旧的吃人的封建礼教。可是根深的蒂固的吃人礼教让受迫害的人们依旧麻木，国民的劣根性一览无遗。然从第一段然已早愈赴某地候补矣。看出仍有所遗憾，狂人的最终屈服，意识到封建礼教根深蒂固，拔除非一人之力所能为之，保持自主是多不容易，可作者仍补失憧憬未来。文章的最后一句呼唤救救孩子……意欲新的希望的呼唤强调科学的启蒙教育思想的行为，国民性的改教。孕育新文学，倡导新的文学革命。《狂人日记》读书笔记2这个寒假我读了许多书，其中，有一本令我印象深刻，这就是鲁迅先生的《狂人日记》。狂人，就是那个时代的疯子，这篇小说借一个疯子的心理变化描绘了时代的苦日子和政府的无能与腐败，写作好帮手4/11令人心生感慨。鲁迅先生大胆地运用了一种“荒谬”的说法：人吃人。一听就令人打冷战，更是写出了当时“外表平静内力乱”的情景。吃人的人简直形同野兽，这好似回到了远古时代一样。在这个黑暗的时代里，人们艰难的活着，并且做着邪恶的交易，这其实是一种历史问题，一个明君的背后一定有一个繁华的土地，一个明君的背后又有一个昏君，而一个昏君的背后又有一片死气沉沉的江山。未来，我们就是国家的希望，挑起重负吧！不要让落幕再次上演。《狂人日记》的读书笔记3鲁迅先生的《狂人日记》说来估计读了不下五次。从高中第一次在课本中接触开始直到现在，我觉得我还是没有办法完全领悟这篇小说。高中的时候，老师跟我们分析的很详细，但那时的我体会不了老师口中的“沉重”。如今再次看这小说，我也是来回看了三遍，思考了许多，但我始终没搞懂，这狂人真的“狂”了吗？从日记中的胡言乱语看。狂人似乎是真的狂了，因为一个精神正常的人怎么可能会有这么混乱的思想与言语，甚至后来渐渐觉得别人对他的一颦一笑都是为吃他做的准备？从现在的医学角度上看，这应该属于“被写作好帮手5/11害妄想症”吧。但是，如果套在他所处的环境下，我又觉得他并不是“狂”，更不应该是他哥口中的“疯子”，因为他看到了那个封建社会中黑暗的审处，而且他的一言一辞都在暗示着些什么。特别是那句“你们要晓得，将来容不得吃人的人活着这世上”一直在我脑海里萦绕着。它似乎在预言着些什么，强而有力的。我不晓小说具体是怎样对封建社会的多面地揭露和反抗。但我认同小说承载着一种特定社会的内涵。而狂人的思想也造就于那个年代，那个社会。我觉得，狂人是社会压迫下底层人民的代表。所以他感觉有人要“吃”他，或许他也是知道的，其实背后是这个社会在“吃”他。回到当代，以前的那种“吃”表面上似乎没了，毕竟辛亥革命，推翻封建王朝也已有一个世纪之久。但是，这种“吃”人的事情也不复存在了吗？似乎不是，它将会一直存在着，直到社会能达到数千年前古人所描述的大同社会。不过，“吃”人的东西随着年代的改变也改变了，而且变得更加多元化，更加难以解决，因为现在要改的是思想的东西，是扎根了五千年的民族的劣根性。这绝不是一次辛亥革命，一次新文化运动，一次五四运动能够彻底改变的东西。社会上太多真真假假了，我们不知道如何去辨别，因为当知道红十字会的那些些丑事之后，我不知道那些黑暗角落里的人还有没有心。写作好帮手6/11他们用自己的贪婪在“吃”那些等待被救助的可怜人。社会上太多生离死别了，那些有权有势的黑了心的“李刚的儿子”在以我也不知道的方式在“吃”我的同胞。社会上太多意外了，高铁的，公路的，校车的……这到底是天灾还是人祸？我没想到，连“他们”也在悄悄地“吃”我们……想到这，我似乎可以感受到当年的狂人为什么会不自觉地从头冷下了脚尖上。现在的人不会蘸着别人的血去吃馒头，但并不代表这“吃人”的事情在现在没有。只是他们变聪明了，他们知道这“吃人”的人是不能活在这世上的，但是他们改不掉“吃人”的习惯，所以他们在背地里“吃人”。他们啃食着我们的生命，甚至啃食着我们的灵魂。他们给我们看见很多负面的事情，他们让我们沮丧，他们似乎想让我们都变成狂人。实际上，我感觉我们最终是会成为这个社会所孕育而来的“狂人”，因为如果我们发出抗议，发出不满的声音，他们会说我们是有“强迫症”的狂人；如果我们相信了他们，以为自己有了“强迫症”，以为自己真的想太多，那么我们会渐渐地对这些黑暗的事情无所谓，我们会默认会顺应甚至会跟随，然后加入“吃人军团”成为突然清醒过来的那一代眼中的“狂人”。相对于前者，后者更是可悲，那是真正的狂，是直入骨髓的狂。写作好帮手7/11鲁迅先生最后把希望寄托在孩子身上，他希望可以救救孩子。但显然，他的这个愿望没有实现也无法实现。当所有人都在疯狂地“吃人”的时候，孩子的命运只有两种可能，要么抱着自己纯洁的心灵被他们“吃掉”；要么跟着他们一起去“吃”，以保存自己的驱壳。到底要怎么去改变这个“吃人”的社会，到底要怎么救救孩子，救救自己？鲁迅先生穷其一生也没有得到答案，而现代社会的我们，有人也试图在寻找这个答案，也有的人，在这个过程中反而迷失了自己。最新《狂人日记》读书笔记4《狂人日记》是中国第一部现代三一刀客小说，是近代中国文学史上的一座里程碑。鲁迅先生采用了日记体，让我眼前一亮，他通过对狂人形象的塑造，对中国延续几千年的封建制度进行了猛烈批判。《狂人日记》中的狂人是一个“迫害狂”患者，有被害妄想症。狂人在日记中记到：“早上小心出门，赵贵翁的眼色便怪：似乎怕我，似乎想害我。还有七八个人，交头接耳的议论我，有怕我看见。一路上的人，都是如此。其中最凶的一个人，张着嘴，对我笑了一笑；我便从头直冷到脚跟，晓得他们布置，都已妥当了。”从中我们可以看到他那多疑的心理，走在路上看谁都觉写作好帮手8/11得谁要谋划算计他，就连纯真可爱的孩子在他看来也是要害他的。狂人从那来自狼子村的佃户口中得知他们村里有一个大恶人被大家打死了，几个人便挖出那人的心肝用油煎炒了吃，再看看佃户和大哥的眼神，和外面那伙人一模一样，他惊恐得联想到自己可能也会被吃掉。狂人的大哥请来一个老头子来给狂人诊病，狂人自然而然就想到那老头子是刽子手扮的，给他把脉是为了分一片肉吃。当他吃饭时，一碗蒸鱼让他难以下咽，因为“这鱼的`眼睛，白而且硬，张着嘴，同那一伙想吃人的人一样。吃了几筷，滑溜溜的不知是鱼是人”。看到这儿，我不禁对这个狂人产生同情之感，由于自己的幻想，他时刻活在对自己将可能被他人吃掉的担忧之中，睡不着，吃不好，那该是有多痛苦呀。狂人的疯疯癫癫的话语其实是封建家庭制度和礼教制度迫害的表现。狂人为何会存在？我认为那是因为他处于一个狂世。那是一个“吃人”的社会，中国封建的“吃人”历史已有几千年了，“古来时常吃人，我也还记得，可是不甚清楚。我翻开历史一查，这历史没有年代，歪歪斜斜的每叶上都写着“仁义道德”几个字。我横竖睡不着，仔细看了半夜，才从字缝里看出字来，满本都写着两个字是“吃人”！，看似不懂世事的疯子却恰恰道出了这一本质。在那个变态的社会中，连亲情写作好帮手9/11都已消失殆尽了，“老头子跨出门，走不多远，便低声对大哥说道，“赶紧吃罢！”大哥点点头。原来也有你！这一件大发见，虽似意外，也在意中：合伙吃我的人，便是我的哥哥！”我捏起筷子，便想起我大哥；晓得妹子死掉的缘故，也全在他……母亲哭个不住，他却劝母亲不要哭；大约因为自己吃了，哭起来不免有点过意不去……妹子是被大哥吃了……母亲想也知道；不过哭的时候，却并没有说明，大约也以为应当的了。”如果就连亲人都能吃，这样的人还是人吗？那还是个十分扭曲虚伪的社会。“他们——也有给知县打枷过的，也有给绅士掌过嘴的，也有衙役占了他妻子的，也有老子娘被债主逼死的；他们那时候的脸色，全没有昨天这么怕，也没有这么凶。”那些倍受欺压的民众不仅毫无反抗意识还同流合污加入吃人行列，真是麻木不仁，奴性根深蒂固。想吃人的人有着狮子似的凶心，兔子的怯弱，狐狸的狡猾。“他们这群人，又想吃人，又是鬼鬼祟祟，想法子遮掩，不敢直截下手”，“直捷杀了，是不肯的，而且也不敢，怕有祸祟。所以他们大家连络，布满了罗网，逼我自戕……最好是解下腰带，挂在梁上，自己紧紧勒死；他们没有杀人的罪名，又偿了心愿，自然都欢天喜地的发出一种呜呜咽咽的笑声。”他们还不惜颠倒黑白，歪曲事实，干着吃人的勾当却还企图以好写作好帮手10/11人来自我标榜，“预备下一个疯子的名目罩上我。将来吃了，不但太平无事，怕还会有人见情。”真是可鄙可恶。和那些个丧失人性的吃人的人相比，狂人还是算善良的，他会劝他大哥别去入伙吃人，劝那些青面獠牙的恶人改好，“你们可以改了，从真心改起！要晓得将来容不得吃人的人，活在世上。”。在日记的最后1篇中，他发出呼喊：“救救孩子……”需要拯救的是整个沉睡中的中华民族，鲁迅先生借狂人之口希望唤醒人们向封建传统挑战，推翻封建“吃人”制度，见解深刻，发人深省，令人佩服！《狂人日记》读书笔记5在《狂人日记》中，印象最深刻的便是那狂人的各种猜测心理和病态的迫害狂想症的症状。由此，作者成功的塑造出了一个丰富复杂、蕴藉深厚的狂人的艺术形象，同时，也反映了封建礼教对人的摧残，表达了这个时代的反叛。在如此复杂的社会背景中，各个阶层都用他们的方式和力量去拯救危亡的旧中国，用他们的力量去努力地为下一代创造一个完美的自由的明天。文章的最终“救救孩子”发人深省，以救孩子的呼唤表达了在封建礼教束缚下的人们要求得到人性解放写作好帮手11/11的渴望以及表现出了作者对被封建礼教所迫害的中国人的深刻同情。