死刑保证书实用5篇

精编资料，供您参考死刑保证书实用5篇【前言导读】由三一刀客最美丽的网友为您分享整理的“死刑保证书实用5篇”文档资料，以供您学习参考，希望这篇文档对您有所帮助，喜欢就分享给朋友们呢！死刑保证书1“死刑保证书”当事人李怀亮不再要求公检道歉两个女儿已长大成人，妻子也已归来，这个分离12年的家庭，离幸福越来越近（翻拍）。出看守所后，李怀亮的轻松表情越来越多。申请国家赔偿金额略增，不再要求公检部门道歉出走12年的妻子回家，李怀亮坦言她“不容易”阅读提示|自从今年4月25日被当庭宣判无罪后，昨天，李怀亮再次来到平顶山中院，但这次，李怀亮和法院要谈的则是国家赔偿的事。尽管李怀亮仍话语不多，但记者已能从李怀亮脸上看出他心情不错。妻子重新回到身边，李怀亮感觉自己的好日子已经来临。昨天的赔偿听证会上，李怀亮将申请国家赔偿的数额又修改了一下，增加到380万余元（此前报道为万元）。同时，他变更了要求公安、检察院赔礼道歉的请求。再进法庭，这次是说赔偿的事儿昨天上午9点钟，李怀亮和姐姐李爱梅早早来到平顶山中院参加赔偿听证会。李怀亮的状态看上去不错，脸上不时露出笑容。和他一起来的还有诉讼代理人蔺文才和北京市亿嘉律师事务所律师王永杰。上午10点钟，听证会正式开始，平顶山中院赔偿办主任许道印组织听证。此前的6月3日，李怀亮向该院提出了万的国家赔偿申请。听证会内容主要围绕李怀亮提出的赔偿数额及法律依据展开。听证会上，李怀亮已没有了以前的紧张感，气色也好了很多，他说，他对律师给他测算出的380万余元的赔偿数额表示满意，希望法院尽快批准。修改赔偿金额，不再要求公检道歉听证会上，李怀亮的代理人要求变更要求公安、检察院赔礼道歉的诉讼请求，仅提出要求法院对李怀亮“消除影响、恢复名誉、赔礼道歉”。对此，许道印表示，之前法院有关领导已当着媒体的面，对李怀亮案表达了歉意。这次，他再次代表法院，就案件审理过程中因法院不当之处造成的伤害，对李怀亮及其家人表达歉意，希望李怀亮能接受道歉。李怀亮的代理人表示，希望法院能拿出书面道歉书。许道印表示，将和有关领导研究后再给答复。精编资料，供您参考和6月3日提出的万元赔偿数额相比，这次听证会上，李怀亮的两个代理人又拿出了新的证据，将赔偿数额增加到万元。蔺文才告诉记者，经过重新测算，李怀亮被关押的时间应该是4282天，而不是原先算的4279天。此外，由于家里的房子已不具备居住条件，李怀亮在叶县租房花了4000元，这些开支也被列入赔偿数额。最终，李怀亮申请国家赔偿金额增加到万元。根据国家赔偿法规定，国家赔偿的方式、数额、项目可以进行协商，许道印就此征求李怀亮的意见。李怀亮和家属及代理人商量后表示同意协商。许道印随后表示，就赔偿事宜将和法院有关部门进行协商沟通后，另行答复。听证会进行了约1小时，在上午11点左右结束。妻子回家了，李怀亮坦言她“不容易”听证会上，记者意外得到消息，李怀亮离别多年的妻子回家了，现在就和他住在一起。此前，在李怀亮被抓当天，李怀亮的妻子因不堪“强奸杀人犯老婆”的名声，和两个女儿抱在一起哭了一天后离家外出打工。李怀亮的女儿告诉记者，母亲从不敢公开回家，每次回来都是偷偷躲在外面和她们见面说话，连李怀亮的很多亲属都被蒙在(请你关注鼓里，以为她在外面重新嫁人。此前，李怀亮曾告诉记者，等身体养好了，他想把妻子找回来。他坐牢时，老婆一个人拉扯两个孩子，还背着杀人犯老婆的坏名声，很不容易。不管她这些年做了什么，他都不会怪她。据王永杰透露，李怀亮的妻子是6月4日回的家，对李怀亮很好，李怀亮对妻子也充满爱意。不过，她昨天并没有出现在听证会现场。家人经过商议后，在叶县县城租了一套房子，算是李怀亮和妻子的栖身之地。传言又被抓，姐弟俩回老家辟谣据家人透露，由于李怀亮身体不好，此前他一直在叶县姐姐家休养身体，很少出门。在叶县邓李乡湾李村，很多村民都是从媒体上了解到李怀亮被无罪释放的，但由于迟迟不见他露面，村里开始传言李怀亮并未解除杀人嫌疑，可能又被抓起来了。为消除传言，6月1日，李爱梅曾领着李怀亮公开回了一趟湾李村。此时的湾李村和李怀亮被关押前，已经变化极大，很多人他都叫不上名字。李怀亮每见一个熟悉的人，都会主动发烟、握手。家人说，李怀亮走在村中久别的路上，腰杆挺得很直，脸上的笑容也很灿烂。精编资料，供您参考荒唐的“死刑保证书”2因为亲人遇害，原告家属要求法院判被告人死刑，并向法院保证只要合了他们的要求，将不再上访，而法院居然也“照办”了。前天，被曝与被害人家属签订“死刑保证书”的河南平顶山市中级人民法院回应称，这是被害者家属的单方诉求，是提高审级的申请，属一厢情愿之事。不错，提高审级，应该是以一种申请的方式提出来，但怎么会弄成“保证”呢？这份被网曝的东西，从书写格式到具体内容，咋看它都是一份保证书。抬头：保证书；落款：保证人xxx、xxx，另有见证人的签名。文内有明确的保证内容，“只要平顶山法院判处被告人死刑，我们保证，不管将来省高院处理结果如何，他们都将服从，包括因发回重审导致的平顶山法院的最终处理结果，决不上访。”这是申请还是保证，恐怕不用多说吧。受害者家属为什么要写这份保证书？果真是“一厢情愿”？我以为，此说不通，法院若没有明示也会有暗示。痛失亲人，要求严惩凶手，这种心理很正常，某些家属因为担心有司法不公现象的存在，会通过上访途径给办案机关施加影响。该案即如此。可以肯定，平顶山中级人民法院在审理此案时，也是受“上访”所困的。这样在与受害者家属沟通时，也许就会说，现在又不是终审，即使按你们的要求判了，到了省高院也有改判的可能，你们能保证不上访？这不就是“暗示”么？而对受害者家属来说，只要求得想要的结果，当然愿意作出保证。然而，在刑案中，这种保证根本不具有法律效力，人家若想继续上访又奈何？如果连这一点都看不清楚，平顶山中级人民法院对法律的认识也太浅薄了。事实上看，“一厢情愿”之说是站不住脚的。虽然保证书上没有法院人员留下的笔墨，但该保证书是在法院内写的，用的是法院的公文纸，有法院人员在场，应该是得到双方认可的。即使没有这种客观因素，这份保证书也是得到法院认可的。因为这一与案件事实无关的保证书，原件已在该案卷宗里。这份“保证书”可视为“奇文”一份，它的出笼，实为息访之需，是一种交易，是法律被庭外“勾兑”，是对法律的亵渎。解决信访问题，公平和公正是关键。法律迁就信访，只会产生新的不公。后来平顶山中级人民法院确实将被告人判了死刑，此结果与保证书有没有关系，让法院说清楚恐怕很难，让公众不产生怀疑恐怕也很难。不过，平顶山中级人民法院的这个判决，最终被河南省高院以证据不足、事实不清为由撤销。冤案虽精编资料，供您参考然没有造成，但对法律已经造无可挽回的伤害，“法院判决是要讲证据的，但是从这个保证书来看，公正判决并不是那么回事。”这是被告人家属愤怒之语，相信也是社会公众之声。(责任编辑关于中国死刑命运的思考3关于中国死刑命运的思考内容摘要：死刑又称为生命刑，是以剥夺犯罪人生命为基本内容的刑罚。正因为死刑的严厉性和巨大的威慑作用，历史上各国统治者无不重视死刑的使用，把死刑作为对付危害其统治最严重的犯罪的重要手段。但是由于死刑剥夺的是人之最宝贵的权利——生命权。因此人类在适用死刑的过程中，随着对死刑认识的不断深化，死刑是否正当受到了怀疑，在200多年前终于受到了西方有识之士的反对和讨伐，从而引发了一场延续了数百年的死刑存废之争。至今死刑到底是应该存置还是应当废除仍无最终定论。好范文版权所有我国历来是一个死刑大国，在97年修改后的刑法典中依旧保持了68个死刑罪名。死刑在司法实践方面也常常得到司法者的青睐。但是随着世界人权观念的普及和各国对于死刑制度的持续声讨，我国学者对死刑制度也进行了深层次的思考，很多学者提出了许多值得深思的观点，国内要求减少死刑甚至废除死刑的呼声也日益高涨。本文将从西方死刑存废之争开始来探讨我国死刑制度的命运，同时提出笔者对于死刑制度将来走势的个人见解，认为在我国现阶段，死刑不应废除。关键词：死刑废除存置目录一、死刑制度概述……31、死刑的历史演进……32、关于死刑存废问题的理论观点……5（1）、死刑废除论……5（2）、死刑存置论……6二、中国刑法应保留死刑……71、中国《刑法》关于死刑的立法介绍……72、中国不应废除死刑的理由……8（1）从物质条件看我国死刑制度……8（2）从人文背景看我国死刑制度……9（3）从现阶段国情看保留死刑的理由……10参考文献……12关于中国死刑命运的思考一、死刑制度概述精编资料，供您参考1、死刑的历史演进死刑是剥夺罪犯生命的刑罚。奴隶社会、封建社会实行酷刑制度，死刑被广泛应用。在所有刑罚中，死刑是最早出现的，历史上古老的刑罚。在古罗马，死刑的适用范围十分广泛，而且十分残酷。《汉谟拉比法典》共有282条，其中死刑就有36条。而在中国，从法律出现初起便有了死刑。“大刑用甲兵”、“中刑用斧钺”、株边、夷三族（父、母、妻族）到夷五族同与以上亲，五福以内。夏刑有三千，大群（死刑）有五百条，商承袭了夏的传统，：炮烙、醢、脯、剖心、族诛。而到了中世纪，统治者不会任意判处死刑，每次的判决，都要依据法律，但这并非绝对，就当时来说，死刑仍是一种经常适用的刑罚，种类很多，程度残酷，在英国：对于背叛国王的犯罪处以死刑，方式有绞刑、肢解、四裂（类似于中国的五马分尸，此刑对男子而言；而对女子而言则是梦刑）。亨利二世时期，有几种罪化分为特殊罪：暗杀、军队的劫掠、放火、伪造货币者均处以死刑，到英国政治革命时，应处以死刑的罪名有240种，即使在“光荣革命”之后，应以死刑的仍有140种之多，而实际上被处以死刑的人更多。在德国：以习惯法为主的日尔曼国家都有自己的法典，当时的死刑有四种：绞、斩、梦、车裂。在《加洛林纳法典》中体现了轻罪重刑，如：对于夜间的偷窃，男子处以绞刑，女子处以溺刑，就查理五世在位来说，处以死刑的人就达十万人。而法国：在大革命前，死刑的犯罪有115种，还存在法外的执行，如1610年，有一人刺杀皇帝，身体被傲在断头台上，在俄国：17世纪，死刑包括两大类：普通死刑和特种死刑。普通死刑有：斩、绞、溺，特种死刑有焚刑、治理用熔化的金属灌入咽喉、车裂、在之后，刑罚则越来越残酷。而在历史悠久的中国，秦朝有五种死刑：车裂、腰斩、枭首、石桀、弃市。在历史记载的还有更多，如，《汉书刑法志》援引《左昭公六年》：“固有乱放，而作九刑”。韦照注：“谓正刑五及流、赎、鞭、朴也”。杜佑《通典》称九刑以墨一、劓二、三、宫四、大辟五、又流六、赎七、鞭八、朴九。然而自唐宋以后，死刑变得轻微化，在律里，还存在律处之刑，一般为“斩”、“绞”第三种为凌迟一此为法外之刑，用于惩治十恶不赦的人。1废除死刑已成为当今世界的共同趋势。截止到2014年10月，全世界彻底废除死刑的国家达78个，事实上废除死刑的国家达37个，仅对普通犯罪废除死刑的国家也有10个。与之相比，目前仅71个国家仍保留死刑2。但同时，我们不得不承认，废除死刑的道路也充满了曲折和坎坷：前苏联三次废除死刑又三次恢复，精编资料，供您参考菲律宾、意大利、瑞士等均出现了死刑反复存废的问题。死刑存废的反复暗示着“死刑保留论”顽强的生命力。2、关于死刑存废问题的理论观点（1）、死刑废除论废除死刑的观点最早可源于16世纪英国学者托马斯·莫尔，但是莫尔对死刑的质疑并未得到人们的关注，而与此同时，基于原始教义而由基督教提出的死刑废除观点亦未引起多大的反响。直到1764年贝卡里亚的《论犯罪与刑罚》一书的面市，才引出一场死刑是存是废这个延续了几百年的疑问。作为西方历史上公认的最早对死刑提出系统的废除观点的学者，贝卡里亚是在天赋人权与社会契约论等古典自然法的基础上，论证死刑的非正义性和不必要性，从而提出废除死刑的观点。贝卡里亚指出：人们可以凭借怎样的权利来杀死自己的同类呢？这当然不是造就君权和法律的那种权利。君权和法律，它们仅仅是一份份少量私人自由的总合，它们代表的是作为个人利益结合体的普遍意志。然而。有谁愿意把自己的生死予夺大权奉予别人操使呢？每个人在对自己做出最小牺牲时，怎么会把冠于一切财富之首的生命也搭进去呢？如果说