您好,欢迎访问三七文档
当前位置:首页 > 中学教育 > 初中教育 > 观《隐入尘烟》观后感【4篇】
参考资料,少熬夜!观《隐入尘烟》观后感【4篇】【导读指引】三一刀客最漂亮的网友为您整理分享的“观《隐入尘烟》观后感【4篇】”文档资料,供您学习参考,希望此文档对您有所帮助,喜欢就分享给朋友们吧!观《隐入尘烟》观后感【第一篇】上周六去看了电影《隐入尘烟》。太多人在推荐这部片子了,片子算是冷门场次,能挑的影院很少,那天我去看时,全场估计不超10个人。讲了一个什么故事?曹贵英与马老四(真名叫马有铁)经媒人介绍后,马老四被曹桂英一盯,被盯得不好意思了,眼神无处安放;曹贵英因为马老四对驴的疼爱而感知到马有铁是一个好人,继而决定跟了他。于是在扭捏下两个人拍了结婚照,从此搭伙过起了日子。曹贵英在跟老四之前是和哥嫂一起生活,但日子过得连驴都不如,会被哥嫂打,以致手脚残疾、不能生育,将曹贵英介绍给马老四,也是哥嫂想甩开她的办法。好在,马老四对她很疼爱,两个人也算互相取暖。总算日子过得越来越好,当好日子真来后,如曹贵英自己所说自己是贱骨头,突然地就生病了,又突然地掉进水里淹死了,从那,马老四变卖了所有的粮食,开始了新的生活。整场电影看下来,内心被触动了很多次,尤其在在曹贵英走了的那个场景:马老四得知曹贵英掉进水里了,他一个人艰难地在水中抱起曹贵英,绝望,镜头一转,是从结婚照中截取了曹贵英的部分,然后直接将彩色调为了黑白色,就这一个调色,就是一个人从生到死,那一瞬间太戳人心了,再接下来就是马老四将床头贴的“囍”换成了曹贵英的遗照。电影中对“土”的讲述让我印象深刻。其中一个场景是,曹贵英和马老四在天理吃馍,贵英掉了一块在地上,老四捡起来就要吃,贵英说“不要吃了,都掉土上了”,老四说“怕啥呢,啥不是土里头生的,啥不是土里长的,土都不嫌弃我们,我们还嫌弃土干啥”。他们遮风挡雨的家也是来自于土,亲手造出了很多块土坯子,也差点毁于一场大雨中,靠着这些土坯子,老四和贵英亲手造出了属于他们的家,要知道在那之前,他们之前都是借助别人的房子,也总是在他们搬走那刻化为了泥块,但在贵英走后,他们的家也是在一瞬化为了泥块。更不用说农民赖以生存的本就是土地,从犁地、播种到收割,老四和贵英一起在地里劳作偶尔讲些很哲理参考资料,少熬夜!的话,比如脚印种在地里,贵英说“我可不想脚长在地里,脚长在地里面就哪里都不能去了”,老四说“人长着脚总能走来走去的,总比种在地里的庄稼和菜强多了,话说回来,我们长着脚又能跑到哪里去呢,还不是牢牢着栓到地上了,哪里也去不成,你说,农民离开了地咋活呢”。老四还是离开了地了。电影中呈现的那些农活场景,我是有过亲身体验的,如今透过屏幕去看,我不仅感慨很辛苦啊,因为全靠人来完成,也能理解在贵英费了很大劲也没能将麦捆子挑给老四后老四开口骂了贵英。再转去看贵英和老四从鸡蛋开始孵小鸡,到鸡长大,以致下蛋,对他们来说是一种希望在慢慢展开,只可惜也是好景不长。虽说老四和贵英的生活很平凡,但也不乏浪漫,用麦子在彼此的手背上压出一朵花来,有好吃的就先让对方吃,在那些时刻里他们成了彼此的依靠,也是他们送给彼此的暖,所以会有人羡慕桂英有人疼,当有人说老四恨不得把贵英栓在裤腰上时,那个晚上在房顶睡觉,为了防止贵英滚下房顶,老四真的把贵英栓到了裤腰上。可当贵英走了,老四一下也没了家,他放生了陪伴了很久的驴,还了借的鸡蛋,卖了粮食,结了账款,亲手造的房子一瞬间坍塌了,老四可能还是离开了地。离开影院时,影片中的很多场景不断回荡在我的脑中,感觉有很多想说的,但又一时又不知如何去说,仅以此文记录我曾看过这部影片。观《隐入尘烟》观后感【第二篇】影片延续了导演李睿珺一直以来深刻的人文关怀,从男女主人公的情感生活出发,以真实农村现状为背景,描摹了西北农村生活的图景。海清饰演的女主角贵英身患脊椎残疾,小便失禁不能生育,像她这样的中年女性,在甘肃农村的生存境地非常困难。哥嫂让她住在屋后的窝棚里如同牲口圈养,直到把她嫁给为哥哥干了半辈子长工讨不到老婆的“老四”马有铁,二人的故事就此拉开了序幕。四季轮换、相守为家。全片基调没有灰暗色调的勾勒,在时光转换中,大部分呈现出的都是油画般的浓郁清澈。春是绿苗生机,夏是骄阳骤雨,秋是饱满收获,冬是萧瑟凄冷;桂英围着湖蓝色头巾,艰难移动着步子,紧紧跟在马有铁身后。他们搭建房屋、耕种收获、孵化小鸡、为燕子筑巢、在屋顶上睡觉,在河沟里洗澡……,与其他电影抽离现实的符号形成鲜明的对比,真实的镜头让屏幕前的观众迅速代入人物故事:用生存需求体现底层关系,与之有参考资料,少熬夜!关的现代文明、都市繁华被弱化,成了农村边缘人群的陪衬。男女主角在被原生社会遗忘或忽略的状态下,获得了一种纯粹的令人向往的自由。“你看,像不像把你的脚印种在地里了,过些天,秋菜没长出来,再长好多脚印咋办呢?”“我可不想长,脚长在地里面就哪里都不能去了。”“对着呢,人长着脚总能走来走去的,总比种在地里的庄稼和菜强多了,粮食种在地里就哪儿都去不成了,风吹日晒的,生生死死的,只能在地里干挨着。”马有铁和桂英代表了千千万万面朝黄土背朝天的农民,他们的对话自几千年的农业社会耕作中累积而来。“麦子能说啥,被飞过的麻雀啄;麦子能说啥,被自家驴啃;麦子能说啥,被镰刀收割……”面对被亲人嫌弃压榨;被村民轻视嘲笑;被村长推去无偿献血救大家的债主……,男女主角作为抛弃的、孤独的、卑微的个体,他们的反馈反应朴实而豁达。影片中温馨的片段是出现了四次的送花。马有铁在桂英的手背上贴麦种的花印,用力摁了摁:“我给你种了个花儿,做了个记号,你跑到哪里都就丢不掉了”。两个互相擦亮对方世界的人,在冰冷的夜晚依偎取暖,漫长而真挚。最后本片以桂英溺亡、马有铁自杀、房屋被推平一切归于尘土做结局,让观众视野跌入到残酷的现实中,秩序被无情打乱,生命归于渺小。导演的“超现实主义”手法,隐喻了全片对社会不公平、对人性黑暗的深刻批判。是揭露、是抨击、更是唤醒!观《隐入尘烟》观后感【第三篇】最近一部热门的电影《隐入尘烟》进入了很多人的讨论之中。电影讲述了两个被各自的家庭抛弃的人,虽然没有感情基础,但却在婚后平凡的日常生活中,学会了互相付出,学会了爱的故事。女人贵英佝偻着腰且先天尿失禁,男人马有铁则空有一身力气却娶不上媳妇。就这样,两个苦命的人建立了一个新家庭。此后,男人不管到哪里,都会让女人坐着驴车,带着她一起在田间地头劳作,一起种麦子收麦子,一起种秋菜,一起孵小鸡,一起做土坯去盖新房子……两个从泥土里生长的人,却渐渐培育出一份脱胎于泥土的纯净感情。男人虽然不善言辞,却常常想着把好东西留给女人,也会用几粒麦子在女人手上印出一朵花的形状,说这样可以留下印记。女人则尽自己所能,做参考资料,少熬夜!做饭,打打下手,为了男人回来能喝上一口热水,大冷天的在村口一遍遍地等,热水冷了就回去换。就是这样笨拙的表达爱意的方式,却已足够打动人心,诚恳而真切。可是,天总是不遂人愿,正当一切都变得越来越好的时候,女人却因为不小心栽倒在河里,离开了人世。令人心酸的是,女人的遗照还是从结婚照上截取下来的,然后调成了黑白色。美好的生活刚刚发了芽,就这样被连根铲除。男人给贵英安排了后事,就变卖了家里所有的粮食和牲畜,就连和女人一起盖起的新房子也被铲车推倒压平了。也许对男人来说,女人不在了,那么一切都失去了意义,仿佛一切都回到了原点,归于尘土。在一种文艺性很强,而一路人生更为震撼的叙事中,农村故事影片《隐入尘烟》带来一曲艰难生活中美丽人性的朴素赞歌,一段农民脱贫中勤奋努力与自为选择的力量反思。影片叙事体现了高度的电影化,充分运用镜头画面表达故事内容,语言对话极为简省。女主角曹贵英一开始就出现,十几分钟没有话,却在嫂子主导的“相亲”场合,呈现出一个农村贫困妇女的不幸命运:长期身患尿失禁,不育难嫁,人生被哥嫂安排,嫁与年近半百的贫困老农“老四”有铁。镜头叙事充满故事性,直叙到底,平实、朴素而不枯燥,男女主人公的命运始终紧紧抓住观众的心。无语的贵英和寡言的有铁开始生活在一起。兄嫂制造的穷病结合带来的并不是一个悲剧式婚姻故事,相反,两个穷苦不幸的人一开始就都小心翼翼、互相关照。相互的心地善良,使两人很快走到一起,开始患难与共的生活,而他们的财产和能力几乎只有善良和勤劳,加上一头驴。依靠善良和勤劳,有铁和贵英日复一日地下地劳作,且要改变生活。最主要的情节是他们在面临乡村建设的拆迁中,没有提出任何要求,而完全用自己的力量盖起一座土房。同时,村里又一次次要求有铁献出自己稀有的RH阴性血,为救治牵连全村土地收益的土地承包商。善良的有铁没有二话,一次次平静地配合,连献血受赠了衣物也用自己的谷物抵还。盖房的全过程,从挖土、脱坯、砌墙、伐木、上梁、运草、编席、铺顶等瓦木全活,有铁几乎全靠自己一己之力,仅有的帮手是贵英和驴,用了一个夏天,竟在平地上盖起一排简朴漂亮的传统民居。平实流淌的生活流,纯朴、真实、不煽情、不夸饰,让日子、生活本身说话,不仅带来令人感动的叙事,而参考资料,少熬夜!且突出表现了两个物质穷困中的农民对自主生活的选择。在影片中,有铁在意的不是财富和地位,而是自己选择的权力。他对亲友、乡邻做生意的、打工回来的,生活穿戴变好了,都不在意,甚至对村里为扶贫,也为感谢他多次献血救人,而奖励他一套80平方米楼房,也并不开心。他问道:住进楼房,驴和猪、鸡怎么养?他对贵英感慨道,我们农民生下来就离不开土地。他和贵英少有的欢乐是在农活中、劳动中,是暴风雨夜两人为抢盖辛苦脱成的土坯挤成一团、浑身淋透、倒地大笑,是有铁看到贵英用茅草编成的小巧草马而露出的赞赏,是贵英看到有铁不肯打驴而感到他的心善,是看着小鸡长成满院跑的下蛋鸡的欢乐。善良和勤劳是影片塑造男女主人公的最主要内容。他们对辛劳生活的选择,有许多底层劳动者的朴实善良,与世无争,影片给出了细致而不乏诗意与哲思的描写。两人在给小麦间苗时,贵英除草不小心挖倒了一棵小麦苗,有铁安慰她,贵英却把麦苗捧在手里,说这也是一个生命啊,又仔细埋好,细致入微,颇有一点将心比心的人物相通。贵英意外去世后,有铁万念俱灰,失去了劳作的奔头,处理后事中,最后来到跟了他一生的驴身边,解开缰绳,拍着驴说,替人干了一辈子,走吧,一直看着驴轻快地消失在荒漠。这一组象征性画面彻底表达了有铁给自己、给所有生命以生活选择的愿望。他们选择中体现的善良是自然的、人民的生产生活所决定的,即在生产活动良性配置中形成的关系善良,而非教化的、编织的善良。影片对有铁、贵英善良勤劳的细致刻画,生动反映了艺术创作对人民性的表现深度。这种深度就在于普通劳动者在最困苦的生活中体现出天然的劳动快乐和乐观生活,折射出生活和历史就在这千万平凡人的劳作中创造、延续;更重要的是,影片在生活的真实性中写出了底层农民的精神自主性,他们对生活自主、自为的选择性。朴素、天然的。精神自主,成为影片人民性的不一般表现。在人民性的真挚表达中,影片的重要内涵不是一般地表现农民生活的共同性,而是正视了个别性和共同性的矛盾共存关系,清晰描写了在农民生活关系中,农民的个人化需求与农村建设、农村发展的共同性如何融洽地融合问题,提出乡村建设应该更多考虑农民的个人化意愿、尊重农民的选择,才会更有生气活力。在影片中,有铁、贵英以外的他者,他们的兄长、乡亲、村领导几乎都没有人想到过有铁的意愿、选择、尊严,或是嫌弃,或是要求他们按照他者的要求,要结合、要搬迁、要献血,而且为了全体村民的利益不断地献血,也一定要去住楼房。结果,有铁夫妻辛苦一个夏天,纯手工盖成的土坯新房,瞬间被拆迁规划下的推土机轰然推倒。影片参考资料,少熬夜!在这里不动声色中表现了共同性与个人性应该如何和谐统一的严肃问题。有铁对生产劳动的自主选择,在艰难困苦中始终善良勤劳,在改变个人命运中的自为努力,表现了劳动者朴素的人性美,同时也带来现代性条件下,旧有生产方式对人的作用的反思。有铁的生产方式自由选择是他应该有的,但他的农活技术早已大大脱离了现代经济环境,远离现代技术生产力。有铁的造房手艺也无疑是漂亮的,但那些土坯墙、茅草屋顶毕竟都是落伍的,与现代工业文明的舒适性、进步性无法相比。有铁、贵英的善良勤劳付出与他们的生活质量相比仍然差距很大。影片因此又实际上反映了仅有善良勤劳还不足以改变生
本文标题:观《隐入尘烟》观后感【4篇】
链接地址:https://www.777doc.com/doc-10074618 .html