茶花女读后感4篇

茶花女读后感4篇作品的作者是作者，读完这部小说后，内心欣喜。您可您可以认真书写一份作品的读后感，再次回味一下书中深刻的内涵，栏目网友现在推荐您参考下载一下茶花女读后感，本文内容仅供您的参考！茶花女读后感篇1讲述的是来自乡下的美丽女孩玛格丽特来到巴黎后，成了一名高级交际花。因为她经常簪戴一朵茶花，得名“茶花女”。那些达官显贵可以为了她的美貌一掷千金，却没有一个人关心她的灵魂。直到她遇到阿尔芒，一个愿意为了她付出生命的男人，她才真正体验到了爱情。只是奈何命运多舛，在阿尔芒家人的阻扰下，他们不断地误解和背弃，还是未能成为眷属。最后玛格丽特郁郁死去，阿尔芒悔恨终生。在玛格丽特坟前，阿尔芒摆满了山茶花，用那些白色清雅的花朵，纪念他们凄美纯洁的爱情。看完这本书，尤其是看到玛格丽特死去的时候，我禁不住流下了眼泪，温热的泪水流淌着，心底心疼着这个苦命的玛格丽特女孩。被“茶花去”的爱情深深感动，同时也为阿尔芒的懦弱感到悲苦。死亡过滤了记忆的苦痛，爱情拯救了现实的龌龊，玛格丽特的命运本应该可以自己做主。“茶花女”的人生就是世人的一面明镜，让我们看到了交际花们的光鲜与不堪，看到了人心的狭隘与宽宏，也看到了自己的沉溺与挣扎。那我们自己的这一生，到底应该做些什么?怎么把控自己的人生?我们要独立、自主，正如可可·香奈儿所说：我的生活不曾取悦于我，所以我创造了自己的生活。与其在意别人的背弃和不善，不如经营自己的尊严和美好。不能像“茶花女”那样，把命运束缚在别人的手中。生而为人，欲望满身。我们要在这满身的“欲望”中把控好自己的人生，成为自己的主人，创造自己的生活。人生如此漫长，可以做一场大梦，任凭世事过耳，物我两忘;人生又如此短暂，尽可以浓缩在一方小小的舞台上，让人笑着沧桑与悲欢。“茶花女”历经几个世纪，在当今时代仍然具有启迪意义。女人，不能靠别人来养活自己。当今新时代的女性，并没有完全从家庭中解放出来，我们既要照顾孩子和家庭，又要兼顾工作和事业。我命，更是由我不由天。即使结婚之后，也更不能寄托于一个男人身上，或是一个未知的家庭上。独立的女人最有魅力。当一个女人拥有自己独立的工作，独立的事业，靠自己勤劳的双手，为自己增添新意，增加存款时，这个女人一定更春风得意，熠熠生辉。脸上的春花更烂漫，更能显出独立女性特有的魅力。她不再为等待男人的给予来满足，不再为节省百来块钱精打细算。《茶花女》中的玛格丽特等待着她的真爱阿尔芒来赎回她，在阿尔芒不能赴约时，她又忍辱负重地接受其他公爵的邀请，做他们的情人。她内心是抗拒、不情愿的，但没有办法，她要还债，她要生存下去。在她平生唯一的挚爱——阿尔芒不能到来的时候，她必须为“五斗米折腰”。茶花女读后感篇2记的第一次读“茶花女”似乎实在十年以前了，那时侯只是崇尚大师的写作手法，仅仅品味文字而已。而今复读，于心灵深处是有极大的触动的，然而又是一片茫然，莫名其中原由，昏然中思绪似乎被小仲马的笔锋所引，在十九世纪的法国香榭里舍大街上漫游，我确是感觉到一幕真实的故事再现于我的面前，我是与之而同悲喜。作者借助于故事中人物的自白或交谈，以细腻的笔法将一群血肉之躯、性情中人栩栩如生的展现在读者的眼前，撼动着人们的心灵。故事似乎没有丁点的矫揉造作，也许是从生活中汲取而来亦未可知，真实、朴素而又完全不可理喻！也许是鉴于此吧，我于文章中女主角的经历是有很大的触动的，倘若我能够与其生活在同一个空间里，我是极愿在她快乐时与她共享，她烦闷寂寞时为她排忧，尤其当她被病魔折磨而又将不久于人世时，我能够握着她的手予她勇气，总之一切能够减轻她痛苦的事情我都愿去做。可是我却不能够，因为我不是阿尔芒，也只有阿尔芒才是她的偎依，是她的的安慰，是她生存的希望，可是她的阿尔芒其时却在遥远的他乡。想着玛格丽特病卧于床捱死的模样，看着满屋子的东西，属于自己的却只有一张别人出于怜悯而留下的床，是否有点儿太过凄凉，于一个垂死的人而言，似乎又是一道催命的鼓槌，呜呼哀哉……我不想去追忆玛格丽特的堕落，我以为这是对一个复苏灵魂的玷污。似乎可以这样讲，爱情的力量唤醒了一颗麻木沉醉的心，从而使她的灵魂高尚起来，当她一心想和那种使她脸红的过去的生活告别而于心爱的人厮守时，当她害怕会被强迫去重操旧业时，生活却与她开了个大玩笑，她是又被重新推向了深渊，因为他们的关系是为当时的社会制度、阿尔芒的家庭所不能允许的。我诅咒这样的社会制度，我诅咒这样的家庭，我是为玛格丽特而不公，生活于她是太不公平。虽然我们的玛格丽特是出于一种善意的目的，一个崇高的理想为着自己的心爱的人的家庭、心爱的人的幸福而离开，忍受着心上人的误解而采取的报复而无悔，我想她亦是无愧的了，然而她却是在摧残自己，是对生活于她不公的绝望，是对社会于她不平的绝望，神圣而伟大中，悲惨亦凄凉！茶花女读后感篇3在茶花女中，这名法名作家塑造的是一个挥金如土、而为维护自己所的人的利益甘愿牺牲自己的幸福、甚至能忍受人的误会，并且愿受恨煎熬的一个具有高贵品格的JINV形象。也许玛格丽特·戈蒂埃这种人并不很多，但它至少说明无私的能够出自一个挥金如土谈笑人生的JINV。这样的事在十九世纪的法，在艺术之都巴黎，在人们那种崇尚地位、名誉、金钱的氛围里，鲜为仅有。在书中，多数人的思想趋于享乐主义，人与人之间的关系完全被金钱所代替；那些于贵族富翁位置的人们，一面鄙视那些卑微没落的JINV，自以为品德高尚、具有良好的教养，一面却用他们的金钱去占有玩弄她们，表面还装出一副正人君子之相。他们把拥有作为高贵功的标志，他们虽然在JINV大把地花钱，但是始终都是为了自我的虚荣；他们所做的一切都是自私的。而主人公茶花女就是被那些阔佬的虚荣品位所把玩的烟花女子之一，她被视为卖的贱的人，尽管陪的是有地位的人，自己却丝毫没有地位，她们只能凭借美貌与整个有产阶级相抗衡。以狂欢狂饮缓解精神所受的侮辱，以及灵魂的孤独。女主人公在这种环境中早趋麻木，但她终被阿尔芒真挚的唤醒，致使她向往过一般人的生活，和阿尔芒永远相，然而世俗偏见与她们所走的错路造就她们根本获得不了的幸福，似乎就连帝也不允许。玛格丽特最终为了人阿尔芒牺牲了自己，我为女主人公的不幸遭遇嘘唏，并深以同。这是个惨剧，我认为最惨的不是女主人公的死，不死又能如何，恐怕会更惨，那个社会，一张张丑恶自私的面孔不许她幸福，说到底，她仅仅是一个诺曼底乡村姑娘，而且难免继续挣扎，这真可怕。生活在女主人公边的人，公爵乃一切生活必需品的承担者，但却是为了独自占有她，让她为他能控制的人；在她找到自己女儿影子的伯爵愿为戈蒂埃花很多的钱，包括Ｇ伯爵，可他们都是为了得到她，让她为他们的。也许，其中有一点真，但他们却绝不会让玛格丽特这样一个JINV名正言顺地做他们的夫人。从中可以看出，他们极为鄙视她的份，虽为她的美貌所倾倒，但只敢在里做她的人，而不敢正大光明与她接触，深怕有损他们的尊贵份与名誉。普露丹丝这个丑陋卑鄙的小角更有特点，这是典型的掮客。她老巨滑，表面对玛格丽特百依百顺，为她办事，其实骨子里完全是为了能够从戈蒂埃捞到尽量多的好，想沾她的光；可是当玛格丽特病危、债主找门时，她却再也不出现了，而这些债却是她欠下的。就连主人公的父亲迪瓦尔先生，仿佛对玛格丽特有一丝痛惜，但他所做的不过是为了维护自己家庭的荣誉。茶花女读后感篇4原谅我学了这么多年法语却刚看《茶花女》，但是看完之后觉得，其实如果放在早些年，我可能还未必能看的懂。感谢小仲马用朴实无华的文字给我们讲述了一个感人肺腑的故事，经典之所以成为经典，就在于它的现实意义，不管放在哪个年代，总能让人产生共鸣。百度百科对这部小说的人物介绍里，把阿尔芒的父亲杜瓦尔和玛格丽特的朋友普吕当丝用完全贬义的形容词描绘。一个“自私伪善，满腹偏见”，一个“自私贪财，虚情假意”，对于没有看过小说的读者来说，这也算是直截了当并且相对符合人物性格的介绍了。不过看完这个故事之后，我倒不觉得这本书里有谁是所谓的“坏人”。毕竟“好人还是坏人”的道德评判太肤浅了，只有小孩子在看电视剧的时候才会这么问大人吧。人性太复杂了，环境太残酷了。每个时代都有每个时代的悲哀，每个人也有各自难言的不幸。不能简单地说是谁一手造成了悲剧，因为世上本就没有绝对的对错。更多的是无奈，是对爱情和现实的反思，是对整个社会普世价值观的思考，而不是去在某一个人物身上找批判点。爱情这个永恒的话题，成就了多少旷世名作，演绎出多少唯美经典。有没有发现，最经典的故事往往都是悲剧结尾。无论是莎翁的《罗密欧与朱丽叶》，还是卡神的《泰坦尼克号》，亦或是民间流传的《梁山伯与祝英台》，但凡能让人们讴歌铭记的，主人公都没有收获美满的爱情。为什么呢？因为只有悲剧所营造的强烈的疼痛感才能带来深刻的记忆和思考。这道理就好比上学时期印象最深刻的老师，往往都是比较严厉的那些。我在看的时候是流了泪的，尤其是结尾的几封信件和手记，将真相一层层揭开的同时，也将整个故事推向高潮。小说这个东西就是这样，看的时候总会跟随情节转换自己的喜怒哀乐，你很难把情绪抽离出来去理性地欣赏文字，而是自然地把自己的情感和观念代入进去。所以，作者要呈现给大众的不单是几页文字，而是文字背后所影射的那些东西。对于读者来说，看小说也不是用眼睛，而是用心和大脑。茶花女为爱情做出的牺牲让人心疼，而她守护的那份高尚无私的感情，又给了她什么呢？希望那已死去的花朵再次从泥土中萌芽、重生的时候，远离那阴暗的墙角，能每天和阳光为伴，即使不再那么美丽，也不要重复前世的悲剧。