王若水左倾心理病——范元甄社会性格机制的探索3篇

王若水左倾心理病——范元甄社会性格机制的探索3篇【参考指引】此文档资料“王若水左倾心理病——范元甄社会性格机制的探索3篇”由三一刀客网友为您精编整理，供您阅读参考，希望对您有所帮助，喜欢就分享下载吧!王若水左倾心理病——范元甄社会性格机制的探索1这个题目所根据的文本主要是李南央《我有这样一个母亲》。作为女儿的李南央于其中描绘了自己的母亲范元甄，那是一个早年英姿飒爽的革命女青年，随着岁月的流逝，最终变成一个心气暴躁不近人情最终与周围的环境格格不入的老人。借用;巫婆;这个比喻是想表明最初的挣脱者、解放者经过一系列复杂的演变，重又变成了被禁铜的巫婆，;诅咒;这个世界和被他人所;诅咒;。这个文本最早在境外发表时，即引起很大的反响。其部分原因也是因为作者李南央是李锐的女儿，文中牵涉到中共上层的一些人和事，多少有些敏感。湖南《书屋》杂志于1999年5月号刊登了一个;国内版;，原文中基本事实和基本观点都保留下来了，依然锋芒毕露。继而在《书屋》2002年11月这一期上登了李南央的《答读者问》，作者回答了来自各方面读者的不同意见。而同样在《书屋》2001年第六期，登载了一组对李南央文章所揭示现象的分析，包括王若水先生的《左倾幼稚病――社会性格机制的探索》、李冰封先生的《并非家务事》，以及朱正先生的《是家务事，是大历史》。互联网上也有不少关于该文的讨论，总之，这是一个引起广泛关注的文本。目前的讨论及其结论集中在两点上：一、身为女儿这样写母亲是不是合适？是否违反了母女之间的人伦道德？二、这位名叫范元甄的母亲是一个被称之为极;左;路线的牺牲品，足以引起世人的借鉴。在有关这方面的分析中，值得提出的是王若水先生对范元甄思想脉络的分析，他的基本结论也是;范元甄的性格提供了一个极好的例证，表明左的思想斗争的方法可以把人压抑和扭曲到什么程度;，但比其他持类似看法的人们更为深入的是，他用;异化;理论解释了为什么这个人;左;得如此离谱。我们的女主人公实际上也有过她的丈夫李锐那样怀1疑和;不轨;的态度，但她同时;被自己的看法吓坏了;，于是拼命想把这个东西压抑下去；她对自身深深的内在恐惧导致她更加要争取别人的信任和承认。因此，在她的种种过度反应背后，是深深的自卑。王若水先生的这个视角，从心理学的根源上揭示了范元甄乖张行为的原因，但总体上来说，仍然是把问题归结为某个极左的;思想路线;、;思想斗争;的结果，把范元甄看作是同一个大环境、大背景的产物；而忽视了范元甄作为一个女性在革命队伍及政权内的不利处境实际上导致了她性格的压抑、畸形。至于许多读者与李南央所讨论的一个女儿可不可以这样写母亲，这个问题不在本文的作者关心之列。李南央的文章在个别地方提及到她母亲在革命队伍中的女性身份，比如说：造成母亲悲剧原因之一是;??干涉了她的婚姻自由;，但从总体上看，革命队伍中的女性可能遇到的问题并没有得到始终的关注。鉴于此，本人将试图引进两个维度，来进一步分析造成范元甄悲剧的原因：一、革命队伍中男女权力分配严重的不平等。二、若干年所使用的这一套革命话语严重缺乏;后援;力量，使得处于这套话语中的女性倍感孤独。先谈第一点。在很大程度上，这种革命是靠两套机制保证和完成的，一套是它宣传的、意识形态的话语，是动员;一切可以动员的力量;，打倒反动派及其一切走狗。而同时它还有另外一套机制一即革命队伍内部的权力运转、权力分配。这套分配机制，不仅外面人几乎看不出来，不是出于权力核心的人也不太能够看得很清晰，非常容易迷失在意识形态的浓雾之中。换句话说，当要动员革命人口的时候，更多使用的是平等、自由这一套话语；但在进入权力分配和其他革命成果分配时，所使用的是另外一套机制。现在想想看，这些我们小时候便耳熟能详的经典话语它们其实是互相矛盾的：一方面，;革命的一切目标都是为了夺取政权、巩固政权;，而另一方面，;革命不分地位高低、职务大小;；而既然是为了夺取政权，那么肯定就存在权力的分配，可是又说不分;大小;、;高低;，显然像是出于某种方便的一种说辞了。不难理解，是为了将一部分人处于权力分配的主动及有利的位置之外。同时，意识形态的、宣传的话语和那套实际的权力分配机制之间有时候统一，有时候并不2统一，就像存在一个方向盘，有时往这边开，有时往那边开，从这个口子进去，未必从那个口子出来。最革命的言论，甚至包括对革命的最大贡献，也并非肯定导致最大的权力分配。尤其对于女性，这套务实的机制显然对这个性别不利。最早揭示这个问题的是丁玲。她的《三八节有感》留下了难能可贵的一笔记载。虽然针对的是未夺取全国政权的延安时期，但这样的问题已经很严重了。;‘妇女’这两个字，将在什么时代不被重视，不需要特别的被提出呢？;一上来丁玲就尖锐地发问道。而女同志的结婚何以成为一个永远的敏感话题，是和在延安存在着权力的等级制度联系在一起的。;一个科长也嫁了;？作出这样的漫画来讥讽女性，作者根本不知道自己站在什么立场上和维护什么。;首长;是延安的一道突出的风景，艺术家也是延安的一道突出的风景，很少有地方聚集着如此多的政治家（他们同时是军事家）和才华横溢的发梦的艺术家，然而在年轻漂亮的女人的分配方面，艺术家却处于明显的不利位置，;延安只有骑马的首长，没有艺术家的首长，艺术家在延安是找不到漂亮的情人的;。也就是说，;艺术家;处于权力的等级制度的下方，;骑马的首长;处于等级制度的上方。女性呢？要看她们所嫁的男人在等级制度中所处的地位，女性的权力分配是和她丈夫的权力分配联系在一起的。但这并不意味着丈夫的官职越大，其妻之官位也就越高，可以高过其他妻子的丈夫，而只是可能高过其他的妻子。更为确切地说，她们享受着处于等级制度阶梯的某个位置上丈夫所拥有的;待遇;，是一些生活方面可见的东西，仍然不是实际的权力。丁玲的这篇文章不是分析性的，但敏感地抓住了这样一些现象：同样是千里迢迢投奔革命的先锋青年，在嫁人生孩子以后，有人必须自己带孩子，却又面临着;回到家庭的娜拉;的;公开讥讽;，好像有了孩子是她们本人的过错，甚至有些还面临着离婚的危险――因为有了孩子而落后、拖丈夫的后腿；而另外一些母亲却不必亲手带孩子，她们有保姆，每周享受跳一次交谊舞，平日所到之处，都会受到人们的注目礼，成为某个热切注视的中心：;只要她走到哪里，哪里就会热闹，不管骑马的，穿草鞋的，总务科长，艺术家们的眼睛都会望着她。;至于所生的孩子之区别，则更加不需要加以掩饰，这基本可以说明那个环境中的人们都把这样的做法看作是天经地义的：;小孩也各有各的命运。有的被细羊毛线和花绒布包着，抱在保姆的怀里，有的被没有洗净的布片包着，扔在床头啼哭。;;3这样的格局在我们的女主人公范元甄那里造成了什么样的情况？李锐对女儿坦言：;你妈妈比我有才华。;当年她在武汉学生集会上发言，王明看到了说：;这个人应当发展她入党。;很是赏识。到延安后她直接进了为;成熟的革命者;提供的;马列学院;，在一场有关宪政的演讲比赛中，代表马列学院;扮演国民党;（应该说是充当辩论中的;反方;），把抗大的共产党代表给驳倒了，;这个笑话被人们传了很久;，可见这位女性在当时不简单、有能力、实际上比许多男性有水平。但她却没有得到相应的回报。李南央写母亲的第一次失落是;抗战胜利后，母亲随父亲北上热河，很感到失去了自我。??直至到派至北平，参加了党办的‘解放报’的工作，心情才好一些;。她当然会感到失落！原因非常简单，为什么她不比丈夫缺少才华和能力，却没有获得相应的权力分配而要跟随丈夫升迁而迁徙？难道她要求和自己能力相当的工作是不合理的？这让我联想起约十年前读到的1篇文章中说，一些参加过长征和其他重要革命时期的女同志建国以后分配给她们的工作是当;夫人;，外交官夫人或什么夫人，她们齐声惊讶道：;这叫个什么革命工作？！;后来的故事是有人如何做了巧妙细致的思想工作，终于把这些;夫人们;的思想弄端正，意识到这也是重要的甚至是更重要的革命工作，于是愉快地;上任;。这几乎和哄小孩差不多。以哄小孩方式让妇女排斥在权力分配之外，这个做法不光彩。在李南央一系列令人咋舌的描绘中，我觉得最触目最可耻的是这样一件事情：1959年李锐为彭德怀仗义执言倒霉之后。这个女人从保密工厂的总工程师位置跌落到车间的炉前工。也许这个事情在当时非常普遍、习以为常，连身为女儿的李南央也没有在这个地方多停留，只是讲她的母亲如何从此身体和精神状态一蹶不振；但没有细想这里到底有哪儿不对头。这不是;株连;吗？最封建的那种做法！它的野蛮之处在于根本不把妻子看作有独立人格的人，确认她的身份是要靠她所嫁的那个男人，靠他的男人赋予她所拥有的光环或脸上刺什么样的字！仍然是嫁狗随狗、嫁鸡随鸡的老一套。也许，从当年走过来的人们眼光来看，我今天发出这样的惊讶和愤怒是幼稚的，他们觉得事情就是这样啊。甚至连范元甄本人也不会有意识地考虑这个问题，她会怨恨她的丈夫、不该惹这样那样的麻烦上身，却从来也没有想到过反思不把女人看作有独立人格的制度本身。但这正是造成她压抑的根本和主要的原因。王若水左倾心理病——范元甄社会性格机制的探索2范元甄1934年投身抗日救国的学生运动。1935年参加武汉学生联合会，领导该校学生参加武汉声援北平;一二·九;运动的罢课和大游行等活动。1936年7月参加了筹组武汉学联的工作。同年12月参加筹组武汉;民先;工作，并当选为宣传干事。1937年12月参加筹组中共中央长江局青委领导的青年救国团，并任总团宣传部副部长、汉口区团部训练部部长。1938年秋，转入周恩来领导的政治部下属第三厅抗敌演剧九队任党支部书记。1939年2月调入重庆中共南方局党报《新华日报》任记者，同时任南方局女卫委委员，先后在《解放日报》、《冀热辽日报》、《西满日报》及《解放报》工作。1940年到延安马列学院学习。1941年任中央政治研究室研究员。1951年任湖南省工业厅主任秘书。1953年任北京石景山发电厂代厂长。1954年任航空工业总局特设处处长。1956年到北京航空学院学习。1959年任国营二三二厂总工程师。1962年任航空工业总局总技术处处长。1979年任航空工业部科技局顾问。1982年6月离职休养。个人经历1921年出生于汉口殷实人家，少女时代即投身革命。与李锐在抗日救亡活动中相爱，1939年与李锐结婚，1939年底，两人一起奔赴延安。其成名很早：在学生运动的时候，就深得王明的赞誉;在重庆时期，更是为周恩来夫妇所宠爱;在延安马列学院，连毛泽东都知道她的名字，路上遇到，都会说一声：;小范你先走;。论美貌，和江青等并称为;延安四大美人;;论学识和能力，众口赞誉，身为毛泽东秘书的丈夫曾亲口对女儿说过，范元甄能力在自己之上。1943年4月，李锐被诬陷为特务，被关进延安的监狱——保安处。范写道：;想到一切都是在做梦。他的一切都为了麻痹我，为了他的政治目的。我就很平静，想到将来，想到我正需要一个新的开始，摆脱了他正是一个解放，想到这些我是很冷静的。在所谓感情上，我真是对他毫无留恋了。……;并与之离婚。李锐在被关押一年零三个月之后，从监狱出来了。范主动要求与他复婚，他俩又重新成为夫妻。解放之后极短的时间里，范元甄受到了重用。1959年因丈夫被打成被打成;彭、黄、张、周;反党集团追随者而受到牵连，并被发配到热处理车间当炉前工，接受改造，身体在重压之下彻底垮掉。多次的政治连坐使她严重心理扭曲，在很多运动风潮之中，她疯狂的揭发李锐、揭发亲人，甚至连女儿都不放过。李锐于1960年4月被发配北大荒。在北大荒过的是非人的生活，他写信请范给他寄点东西，范竟然去信挖苦，还把他们夫妻间讲的枕边话写成揭发材料，把李的两封信交给组织。伤心欲绝的李锐提出离婚，两人于1961年正式办理了离婚手续。但范元甄没有想到的是她的做法没有得到组织的赞许，她也从此一直没有再次得到闪光的机会。王若水在《左倾心理病》一文中提出的对范元甄的看法是：;范元甄的性格有个人因素，又是制度的产物。某种制度塑出某种性格的人，这种社会性格的人又成为该制度的维护者;。1962年七千人大会之后，范短暂恢复过一段工作，在航空部技术局总技术处任处长，后由于文革开始，被发配到干校劳动，回京不久后便被做离休处理。范元甄女儿