《管子》经济伦理思想及其意义

河北大学硕士学位论文《管子》经济伦理思想及其意义姓名：黄娇申请学位级别：硕士专业：伦理学指导教师：田海舰20100601摘  要  I摘要《管子》是我国历史上一部百科全书式的著作。全书对政治、经济、文化、军事、管理等方面有着深刻而独到的见解和论述。本文主要研究《管子》中富含的经济伦理思想。《管子》的经济伦理思想，是特定社会条件下的产物。春秋、战国直到秦汉时期，动荡的社会环境，落后的经济条件以及齐鲁大地特有的文化都为其提供了生存的土壤。《管子》的经济伦理思想丰富、先进、实用。本文在对《管子》经济伦理思想存在的前提——我们可以称其为《管子》经济伦理思想的内核——进行分析的基础上，以经济运行的四个阶段作为研究《管子》经济论理想的基本路线，对《管子》的生产伦理思想、交换伦理思想、分配伦理思想以及消费伦理思想进行了较为系统的分析阐述。《管子》在“以人为本”的基础上，对生产、分配、交换和消费各个经济运行阶段的伦理意义都有较为深刻的阐述。在生产阶段，《管子》主张重视农业生产，提出“仓廪实而知礼节，衣食足而知荣辱”的观点；在交换阶段，对市场、商人、货币、对外贸易等方面的伦理思想进行论述，并体现出对国家和人民的关注；在分配阶段，提出“富而能夺，贫而能予”的分配伦理思想，尽量解决个体之间的分配问题；在消费阶段，对节俭型消费和奢侈型消费的伦理价值进行了分析，以其独特的视角为我们展现出一个不一样的消费伦理思想。总的说来，《管子》的经济伦理思想见解精辟独到。在处理农商之间的关系、借鉴与奢侈消费的关系方面更是独树一帜。这些理论，对于现在中国市场经济的发展也有着不可多得的借鉴意义。关键词《管子》经济伦理思想“以人为本”生产伦理交换伦理分配伦理消费伦理Abstract  IIAbstractGuanziisanEncyclopedicworkinChinesehistory.Ithasaprofoundandoriginalinsightsanddiscussiononthepolitical,economic,cultural,militaryandmanagement.ThispapermainlystudiestheeconomicethicsthoughtinGuanzi.EconomicsethicthoughtsinGuanziaretheproductofspecificsocialconditions.FromSpringandAutumnPeriod,WarringStatesuntiltheQinandHanDynastytime,theturbulentsocialenvironment,pooreconomicconditions,aswellastheuniqueMandarinQiluearthprovidedthesoilforsurvival.EconomicethicalthoughtinGuanziisrich,advancedandpractical.Thisarticlecarriesontheanalysistheexistencepremise(Wemaysaythatitistheessence)ofeconomicethicsthoughtinGuanzi.Onthebasisofit,thispaperStudiesfourstagesoftheeconomicalmovement'sachievementasthebasiclineofstudyingandcarriesonthemoresystematicanalysiselaborationtotheproductionethicsthought,theexchangedethicsthought,thedistributionethicsthoughtaswellastheexpenseethicsthoughtinGuanzi.Basison“People-oriented”,Guanzihadamoreprofoundelaborationtotheethicssignificanceoftheproduce,distribution,exchangingandexpendswhichareeconomyrunphase.Attheproductionstage,Guanzihadadvocatedemphasisonagriculturalproductionandputforwordpointofviewthatweknowsthecourtesywhenthegranaryissolidandknowsthehonorordisgracewhenthefoodandclothingareenough..Intheexchangephase,itdiscussedtheethicalthinkingonthemarket,traders,currency,foreigntrade,etcandreflectedtheconcernsofthecountriesandpeoples.Inthedistributionstage,itputforwardthedistributionofethicalthinkingofRichbutcanseize,poor,butcangive,asfaraspossibletosolvetheproblemofdistributingbetweenindividuals.Intheconsumptionstage,itanalyzedethicsvalueofthriftyexpenseandluxuriousexpensewithitsuniqueperspectiveforustoshowadifferentconsumerethicalthought.Ingeneral,EconomicethicsopinioninGuanziisPenetratingandoriginal.Itisalsouniqueindealingwiththerelationshipbetweenagricultureandcommerce,drawingontherelationshipwiththeluxuryconsumer.ThesetheoriesalsohasararelearnforthedevelopmentofmodernChinesemarketeconomy.KeyWordsGuanzieconomicethicthoughts“People-oriented”produceethicsexchangeethicstributionethicsconsumptionethics引  言  1引言《管子》，作为我国古代经书子集中对经济问题讨论最多的著作，是对先秦伟大学者管仲思想的详细阐述和发挥，也是管仲学派主要伦理思想的集中反映。全书内容丰富，思想复杂。除经济思想外，还涉及政治、教育、军事、生态等各个方面的内容，见解精辟论述独到。尤为重要的是，《管子》中的经济思想，大多蕴含深刻的伦理意义。也可以说，《管子》本身就包含有深刻的经济伦理思想。当然，作为一门新兴的交叉学科，经济伦理学在古代是不可能存在的，但却并不意味着当时不存在经济伦理思想。虽然《管子》的作者当初并没有单独以经济伦理作为条目提出思想，但当我们用现代经济伦理思想的原理去解读的时候，却发现两者确是相契合的。所谓经济伦理，亦即关于经济方面的伦理意义。经济伦理学包括对经济发展的伦理认识和对经济行为的伦理取舍、经济关系的伦理要求等方面的思想，是思考经济发展合理性的伦理产物，也是将伦理思想运用于经济活动的宝贵结晶。在我国，经济伦理是一门既古老又新兴的学科。说其古老，是因为经济伦理的思想在我国古代的著作中早已蕴藏，可谓历史悠久；说其新兴，是因为直到现代我们才将这种思想单独提炼出来进行专门研究。当代中国，随着社会主义市场经济的建立和发展，经济活动领域中不道德现象的越来越多，经济伦理问题也逐渐开始进入人们的视野，并开始引起了普遍关注。本文将《管子》的经济伦理思想作为研究对象，就是希望能从古代典籍中寻求到能解决现代问题的理论知识。本文在分析《管子》经济伦理思想的过程中，将以书中蕴含的以“人”为核心的主体伦理思想作为基础，以经济运行中的生产、交换、分配、消费伦理思想作为主线，并对二者同时进行论述。打破了以往研究《管子》经济伦理学的规律，或者从经济运行角度进行研究，或者从宏观角度把握，以期能呈现一个更完整更概要的《管子》的经济伦理思想。河北大学哲学硕士学位论文  2第1章《管子》经济伦理思想形成的背景要研究《管子》的经济伦理思想，首先就必须要弄清《管子》的成书时间以及其作者，并且考证这一时期社会环境对于《管子》经济伦理思想的影响。我们知道，因为任何一种思想，其产生、发展都是在一定的环境之中，没有赖以生存的土壤，就不会有符合时代的思想产生。《管子》的经济伦理思想也正是它所处时代的政治、经济、文化发展的产物。1.1《管子》其书《管子》是一部涉及政治、经济、军事、管理等多方面内容的著作，在我国古代乃至当今都有相当重要的影响，多年来一直受到学者们的关注。其书中所涉及的各种思想直至今日仍能为我们所用。1.1.1《管子》的作者、内容及其成书时间《管子》一书是由西汉刘向最后编辑整理而成，这一点学界基本没有异议。但是关于《管子》的作者以及书中内容所反应的时间则一直存在相当大的分歧。《管子》的作者，部分学者认为书中大部分篇章由管仲本人所作，或者是管仲和其弟子所作。另一部分学者则认为《管子》是那些推崇管仲思想的人根据与管仲相关的史料和传说加工而成的，目前而言，持后者观点的学者比较多，比较有代表性的包括朱熹、胡适等。朱熹认为：“《管子》非管仲所著。仲当时任齐国之政，事甚多，稍闲时，又有‘三归’之溺，决不是闲功夫著书的人。著书者，是不见用之人也。其书《老》、《庄》说亦有之。想只是战国时人，收拾仲当时行事言语之类著之，并附以他书。”[3]p607胡适先生认为：“《管子》这书，定非管仲所作，乃是后人把战国末年一些法家的议论，和一些儒家的议论，和一些道家的议论，还有许多夹七夹八的话，并作一书。”[3]p607即是说《管子》并非管仲所作，而且认为《管子》是儒、法、道三家思想的交融。本文也认为，第二种观点考证更为详实、准确。关于《管子》中各篇章的完成时间，本文认同汤曾博士的观点，认为《管子》中的大部分篇章写于战国中后期，而还有一部分则是完成于西汉时期，主要是指轻重各篇。《管子》的内容，包括前期的涉及政治、军事、管理的主体部分，是管仲在齐国为相时思想的体现。后期内容则主要是关于经济发明的轻重第1章 《管子》经济伦理思想形成的背景  3各篇，这些内容大多数是后世之人托管仲之名而作。总之，《管子》一书是由推崇管仲的后世之人所作。其中包含有管仲的重要思想，当然也包含后人们自己的思想。全书最终成书于西汉时期，所以书中的思想不仅反应了春秋战国这个过渡时期社会的特点，也包含一些封建社会的特点。1.1.2《管子》与管仲《管子》一书与管仲其人之间的关系是明显的，《管子》虽非管仲所作但却是由推崇管仲的学者所写。管仲的思想对《管子》书中的政治、经济、管理等各方面的思想都有着非常大的影响，《管子》的经济伦理学也当然的受到管仲思想的影响。管仲（约公元前730—前645年），名夷吾，字仲，谥号敬，亦称管敬重，颖上（今安徽省颖上县）人。出身于一个没落的贵族领主家庭，生于乱世，少时聪颖，精通诗书礼仪，会驾车射箭。早年生活较为窘困，曾从事过商业活动，当过兵，做过小官吏。曾经三次做官，三次被国君驱逐。后经鲍叔牙推荐，成为齐桓公的宰相，并且帮助齐国“九合诸侯，一匡天下”。管仲一生的经历复杂，这些经历也对他的思想观点形成有着很大的影响。他生活于战争连年的春秋初期，各个诸侯国互相兼并。此时，作为国家的领导者势必倡导强权政治，以国家的安危为主体。管仲作为齐国宰相自然也对这样的主张持赞成态度。反应在经济伦理思想中，就是将国家和人