您好,欢迎访问三七文档
当前位置:首页 > 办公文档 > 组织学习教育 > 寺庙管理工作述职报告范例【精编4篇】
寺庙管理工作述职报告范例【精编4篇】【学习指导】这篇学习资料“寺庙管理工作述职报告范例【精编4篇】”由三一刀客漂亮的网友为您精心整理收集,供您学习参考,希望对您有所帮助!喜欢就分享下载吧。寺庙管理工作述职报告【第一篇】我一直负责全市车辆管理工作,xxx年在公司领导的关怀和各部门的大力配合下,在综合部及全体司机的支持帮助下,我始终坚持高标准、严要求,不断增强工作自觉性、主动性,始终踏踏实实、兢兢业业按时对公司车辆进行年度审验。一年来,所有车辆未出现过任何交通事故,在认真完成领导安排的各项工作任务的同时,自身的政治素养、业务水平和综合能力等也都有了较大提高,在工作岗位上,履行了职责、起到了表率、发挥了作用,推动了车辆管理整体工作的扎实开展。现将一年来工作学习情况述职如下:一、尽职尽责,认真做好本职工作xxxx年我始终把业务发展、生产建设等各项工作作为工作重点,在有效满足领导和各部门工作用车需要的前提下,强化调度指挥职能,合理平衡协调各类公务用车,最大限度地提高车辆利用率,确保了公司正常的经营、维护用车。一年来,我几乎是把自己全部的精力与时间都用在了工作上,对每辆车的运行状态、安全性能、管理调度等情况,都详细掌握,处处留心,该保养维护的时候及时督促,对有可能出现的安全隐患提前预见,实现了安全行车,提高了运行质量。二、加强学习,不断提高自身素质。我把坚持学习作为提高自身素质的关键措施,增强了自己的党性观念和做好本职工作的自觉性;广泛学习了有关企业管理和市场经济等方面的知识,开阔了自己的眼界;认真学习了公司的各项制度规定,进一步增强了自己的政策观念和廉洁自律意识,使自身思想政治素质有了很大提高,为有效开展工作打下了坚实的基础。三、思想作风建设情况。一年来,我始终严格要求自己,严谨细致、脚踏实地干工作,以制度、纪律规范自己的言行举止,用实际行动维护了本车队的良好形象。一是做到了严于律己。二是发挥了表率作用。要求别人做到的自己首先做到,要求别人不做的自己带头不做,树立了车队的服务形象。四、存在的问题一年来,在上级领导的帮助和单位员工的热情支持下,尽管自己在履行职责方面做了一些工作,取得了一定的成绩,但与公司的要求和同志们的希望还有很大差距,第一是自己的工作主动性仍然不够,二是工作中没有做到持之以恒,也有过松懈思想。在今后的工作中对存在的不足不断逐步改进,再接再厉,为公司的经营发展、运行维护的正常用车及保证所有车辆的安全做出自己应有的贡献。寺庙管理工作述职报告【第二篇】本人XXX,从4月负责XXXXXX清真寺工作。在镇统战部、民宗局的领导下,在第四片区管委会的指导下,顺利完成了2017年度的各项目标任务。在常态化推进;双五好;清真寺工作上取得了突出成绩。为了加强XXXXXX清真寺的管理工作,不断加强对寺理事长和阿訇的帮扶管理,不断加强清真寺的建设。有效的加强了189名回族、49名维吾尔族坊民引导教育,使党的政策法规深入人心。现总结如下:一、加强制度约束进驻XXXX村清真寺后,加强与民管会的交流和管理,建立健全相关学习和会议制度。严格落实民管会每周例会,每月学习制度落实。能够每日落实参加XXXX村委会研判工作,落实重点部位每月专题研判,重大节日及时研判等相关规定。确保了各项工作的有序进行。二、加强维稳值班和登统计落实能够加强自我约束严格落实住寺要求,加强对值班的检查力度,每天检查值班情况和登记落实情况,每周不定时组织两次维稳演练。做到总目标深入人心,演练常态化进行。每周联合村综治站、工作队、寺管会、民管会人员对清真寺进行一次安全检查,重点节日及时检查的制度要求,及时发现漏洞并进行整改。肉孜节和古尔邦节两节前结合实际和各部门联动专门制定了活动应急处突预案,并进行演练。xx大前夕针对专题研判检查发现的问题,联络村委会做好了停车场周边围墙的防刺网建设、停车场大门阻车器材设立工作。认真学习自治区党委;聚焦总目标、大干五十天、实现三不出、喜迎xx大;要求,加强维稳值班检查,加强进行防冲撞、防碾压、防火、防袭击演练。全年维稳值班工作有序,演练规范,完成了;三不出;的要求。三、规范了四项活动和礼拜活动本村村民户籍686人,大量人员外出打工和不在本村居住,全年四项活动3个,分别为起名1个、葬礼1个、割礼1个;念索7个。各项礼拜活动严格按照民宗委和维稳指挥部要求,由村民申请,村委会、寺管会、民管会进行备档,在每日研判上进行研判并做好维稳值班登记和安全检查工作的落实。主麻日和各项活动现场全程录音。各项活动有序进行。四、加强教育宣传和规范宗教工作全年开展;去极端化;、坚决同三股势力和;两面人;作斗争、新疆;三史;、;三个离不开;、马克思;五观;和;四个认同;、民族团结先进模范事迹等内容进行宣讲,总计开展宣讲活动17场次、800余人。五、加强党的xx大宣讲活动大力开展党的xx大宣讲活动,组织民管会人员收看xx大开幕式,在主麻日活动开始前开展党的xx大宣讲,在入户走访时讲解xx大精神,每天和阿訇、理事长交流xx大心得。自己也能够积极加强党的xx大精神的学习,认真记录笔记、书写心得体会。六、大力开展民族团结工作大力加强民族团结工作,促进各项工作的开展。落实走访入户要求进地头、入户,和包户村民同吃同劳动,了解村民思想动态。加强和宗教人士联系,关心生活、关心思想动态,掌握人员在哪里、干什么、想什么,及时帮助解决实际问题和困难。通过民族团结工作的开展和落实,拉近了和民管会和坊民关心,有效促进了宗教工作的有序、规范开展。七、推动;七进两有;、;九配套;工作落实在古牧地镇统战办领导下,第四片区寺管会的指导下、村委会;两委;关心和配合下、清真寺民管会努力下,XXXX清真寺;七进两有;、;九配套;设施齐全、清真寺各项硬件条件有了极大提高,让坊民感受到了党的温暖和关怀。存在不足:(一)宗教理论学习和实际工作还有差距。要在以后的学习和工作中加强宗教事务和理论的学习掌握,才能更好的规范和讲解宗教知识和规范宗教工作。(二)更进一步的加强和村委会和工作队的联系,加强工作的配合和组织协调配合。在以后的工作中更进一步的加强和村;两委;和工作的配合,加强研判工作和信息共享推动工作落实。寺庙管理工作述职报告【第三篇】世界民族宗教关系的发展对我国民族关系的影响自冷战结束以来,世界性的民族主义浪潮异军突起,民族冲突、宗教纷争和种族纠纷明显加剧。强烈地震荡和冲击着转换中的世界政治格局和重整中的国际关系。以苏东剧变为开端,以亚非欧接合部为中心,包括中东欧、巴尔干、中东、中亚、西亚直至非洲,形成一条民族主义的地震带,不断引发武装冲突和恐怖活动。民族与宗教问题已成为当今世界动荡不安的重要根源,并对我国的国家安全和社会稳定产生了许多负面影响。这股世界性的民族和宗教矛盾对我国的社会稳定和经济发展的破坏性影响主要表现在以下几个方面。一是跨国居住的同源民族对我国西部边疆的影响。尤其是泛伊斯兰主义和泛突厥主义对新疆的影响。近年来,随着西亚的伊斯兰运动的不断演进和;伊斯兰革命;的持续输出,对我国西部及领国中亚各国产生了巨大的冲击,尤其在我西部的领国阿富汗、巴基斯坦和塔吉克斯坦,形成一条月牙形的动荡地带。这些国家的内战对我国边境地区尤其是对新疆的安全带来了不利影响。从历史上看,我国新疆地区很早便成为伊斯兰教广泛传播的区域。共同的宗教信仰使西亚的伊斯兰主义很容易渗透到新疆境内。和其他宗教相比,伊斯兰主义有强烈的政治化倾向,其典型的口号是;不要东方,不要西方,只要伊斯兰;。新疆民族分裂主义者在吸收泛伊斯兰主义思想的基础上,形成了自己的宗教观。他们极力煽动宗教狂热,宣扬极端宗教思想,打着培养所谓;伊斯兰事业接班人;的幌子与我争取青少年,乘机扩大民族分裂势力的社会基础,制造穆斯林和非穆斯林之间的矛盾。国际上的泛伊斯兰主义的组织也一直想把;伊斯兰革命;输入到中国。因此泛伊斯兰主义已经对我国政局的稳定构成威胁,而且还出现了西方敌对势力将祸水东引,利用原教旨主义遏制我的苗头。泛突厥主义和中亚各国的民族自决思潮对我西部主要是新疆安全也产生了冲击。苏联解体后,新疆西部建立了5个国家,这些国家的主要民族与新疆少数民族在历史文化传统、宗教信仰和生活习俗等方面都有某些相同之处。自80年代以来由于新疆的对外开放,使境外的泛突厥主义思想很容易传播到新疆,中亚各国的民族自决思潮也对新疆产生了不利影响。中亚各国的独立使拥有境外;突厥人;最多的中国成为泛突厥主义者集中攻击的对象。二是是西方敌对势力利用民族宗教问题对我国进行;西化;和分化的活动愈演愈烈。利用民族宗教问题对我国进行攻击和渗透,是西方敌对势力实现其;西化;和分化战略图谋的一贯伎俩。以美国为首的西方国家以;宗教保护者;身份自居,经常无端指责我国政府控制和迫害宗教,编造所谓;宗教迫害;事件,干涉我内政。我国新疆和西藏等地民族分裂活动之所以猖獗,是与西方国家的支持分不开的。西方敌对势力;和平演变;在苏联、东欧得手以后,更是集中力量,利用一切可以利用的工具,对我国进行渗透和干预,妄图改变我国政局。其用心险恶,对我国的国家安全危害极大。三是邪教势力的迅速蔓延。近年来,从事国际恐怖活动的还有邪教组织,如日本的;奥姆真理教;和美国的;大卫教派;等。邪教是人类文明与进步的共同敌人,其教义往往不可思议。邪教满足部分人的领袖欲望,承诺要为人们寻求亲情关系和创建更美好的未来,在年青人中很有市场。有些邪教不仅散步邪说,蒙蔽群众,而且还有政治野心,妄图推翻政府。受国际邪教势力的影响,我国国内曾被打击过的邪教残余势力迅速发展蔓延。一些坏分子打着宗教旗号,通过篡改教义,拼凑新的内容,以实现其政治野心,一旦发展到一定程度,就必然在政治上打出夺取天下的旗号。城市民族格局出现的新变化、新情况,带来了城市民族关系的一些新问题、新特点。一方面,少数民族人员的流动,使各民族之间的交流与合作日益加深,交往与联系更为密切,有利于巩固和发展平等、团结、互助的社会主义民族关系,增强中华民族的凝聚力。另一方面,少数民族人员的流动,也不可避免带来一些摩擦和纠纷,影响城市民族关系。城市中影响民族关系的问题表现在政治、经济、文化等各个方面,其主要形式有:各民族在根本利益一致的前提下,因具体经济权益引发的纠纷;城市改造、拆迁及经济体制改革和产业结构调整中,因少数民族群众妥善安臵不够引发的问题;不同民族成员间在语言、文化、风俗习惯、宗教信仰等方面,因缺乏相互了解和尊重而引发的矛盾;媒体出现违反民族宗教政策,歪曲、侮辱少数民族风俗习惯和宗教信仰,伤害少数民族感情引发的问题;在清真食品生产、运输、销售等环节中,出现不清真的情况,或者没有清真饮食营业执照的企业生产和销售清真食品引发的纠纷;与信仰伊斯兰教的少数民族密切相关的清真饮食网点、宗教活动场所建设滞后引发的问题;一些城市中关于少数民族的优惠政策受到冲击,有的政策名存实亡,有的不易操作,造成了部分少数民族群众心理上的失落;个别少数民族流动人员因不了解当地的法律、法规或法制观念淡薄,不服从管理,甚至聚众闹事,与有关执法部门发生冲突;个别少数民族流动人员进行吸毒、贩毒、盗窃、抢劫等违法犯罪活动,甚至有的发展为带有黑社会性质的团伙犯罪,严重扰乱了社会秩序等。总之,改革开放以来,尤其是建设社会主义市场经济体制以来,受外因与内因的影响,我国民族关系较之计划经济时期而言,出现了许多新变化和新内容,在新的环境条件下,它更具有深刻性和广泛性。而传统的调节民族关系的体系由于定型于计划经济时代,有很深的时代烙印,已经不能很好的适应现阶段民族关系的现状。因此必须进行改变和创新,才能更好的解决民族关系中新出现的问题与矛盾。二、强民族法规建设,建立以法律调节为核心的民族关系调节体系的必然性一是民族关系的调节方式及其比较建国以来,党和政府为了正确规范和引导民族关系,保障其沿着正确的健康的轨道发展,运用了很多种调节方式。二是社会调节。所谓社会调节,就是利用民间(非官方)——个人、团体和舆论的力量处理民族关系延续中出现的问题,使之保持在正常、和谐状态。利用个人调节民族关系。一是指由双方代表直接面谈,协调解决问题,达成协议或取得一
本文标题:寺庙管理工作述职报告范例【精编4篇】
链接地址:https://www.777doc.com/doc-11454749 .html