伏羲八卦与人类科技4

六、中华民族直属文化品格的《虞夏之河图》《能量文字系统归纳法》的数思维伏羲人文结绳系扣网罟八卦的中国结维系的三角几何天地术数道理，展示了阴阳哲学二元论的时间力学，原著的虞夏之河图属于能量文字系统，是汇集了很多百纳本八卦的归纳法论著。考证公元前16世纪15年记载履癸时代历史的《竹书纪年流笺》中国五帝时代的末期，大禹姓姬名文命，高阳氏颛顼是大禹父亲鲧的生父，有熊氏皇帝昌意的父亲，而昌意则是高阳氏颛顼的父亲，在中国的五帝历史中，黄帝为有熊氏，颛顼为高阳氏、帝为高辛氏、帝尧为陶唐氏、帝舜为有虞氏。大禹的父亲鲧则是高阳氏颛顼之子，论辈分应该与帝尧陶唐氏是平辈兄弟之称。当时中原水患成灾，帝尧陶唐氏使封鲧为中岳嵩山崇伯国君，负责治理中原水患，历时九年大禹父亲鲧采用构建堤坝的办法，也未能平息水患，在治水过程中，帝尧看到鲧的威望和权利迅速高涨，且在黎元心目中深得人心，使命帝舜有虞氏以治水无状的罪名把鲧处死在羽山，各部落一致推举鲧的儿子大禹领导百姓治水。大禹通习伏羲文化的四至六爻地八卦测地理实践之数思维，吸取了父亲治水失败的教训，以长江、黄河两大水系为核心，建构了九州方圆的几何数思维，逐段疏通河道，加大了水的流量与流速，以降水法的原理获得了治水的成功，得到了有虞氏帝舜的恩赐，把帝位禅让给了大禹，结束了中华民族古代的五帝历史，大禹成为了夏朝第一位君主，帝禹夏后氏开创了中国的夏朝历史。禹子启建立了延顺临猗，运城古河道黄河以北的山西夏县安色的夏朝，所辖治的黄河以北区域称之为河内，根据大禹测绘的虞夏之河图，为了使于农事活动夏朝决定筹备的修改伏羲历法，大约经历了150年的社会实践和多次矫正历法结构，终于在夏朝的太康年间完成了修改夏历的工作，夏历的正武启用了引导了中国古代农业科技的新潮流，在农业强国的富民理念中，夏朝的辖区拓展到了河图禹县的阳翟，为了纪念夏朝君主伟大的历史功绩和启用夏历的历史，太康君主是关闭了修改伏羲历法大门的禹帝，考证河南安阳殷墟文化遗址。在殷王室有关占卜的记事中，对此有过记载，1958年考古大师郭沫若对此也有过详细的论证。禹子启论著的虞夏之河图，核心于太阳和月亮时间长度的角直径都具有半度时角的数思维，不但重视了月亮5/10的直律的圆缺变化，同时则又考虑到太阳一年四季10/30比值率的入射角冷暖的变化。根据太阳在黄道上的几何演化，夏历法觉悟出了黄道圈的太阳中心与赤道圈的地球重心正点24度交角的天地术数道理，积分出了54个时间点阵的一个太阳年为24个时区，精确了人类社会农事活动的时间长度。但是由于夏历平年和闰年的日数差距很大，实践中使用起来比较麻烦，所以古人也仅是在农事中才习惯用夏历法，为此，夏历也称之为农历。长期以来，世人多认为农历既是阴历，其实夏历也是核心于太阳中心正点24度交角的阴阳历法术数结构的道理，核心于伏羲儒学始创于天水卦台山下俯察山川风水变化测地理的实践之数，进步了劈地暗理的时间长度数思维文化，大禹以理智实践之数的平面几何文化易经了361个时间点阵长度向中心集合数思维的原理，解析了伏羲文化左旋结绳系扣网罟地八卦四维时间长度的挤压应力能量结构。大禹嫡传了地无南北只有东西的广义性时间，内延了六极之下不为深的深邃文化挤压应力几何数思维方式，核心于微观世界任何一个集合给定的时间长度，都具有四维时间向中心数核挤压应力的精神履方能量伸直时间的直属文化品格，中国夏朝大禹治水的社会实践活动，核心于几何数思维文化的方式，以五十居中的极轻中心数核，数论了东方大青龙春分时点仗四九方向，西方小白虎秋分时点毛三八方向（4×9）+（3×8）集合成60甲子数思维的时间长度，术论了北方玄武东至时点二七角度，南方少朱雀夏至时点一六角度（2×7）+（1×6）离散出20术逻辑的空间宽度。坤地夏至270度东方春分西方秋分0度180度乾天冬至90度（图8：虞夏之河图数思维）现代人类科技很难理解中国无字地契60甲子数思维文化与20之术逻辑文明1/3比值率的天地术数道理，则完全在于现代人类以一种定轴的时空坐标去理解运动中的中国八卦不停息变化中的时空坐标方向。其实，伏羲儒学四至六爻八卦的中国结与大禹治水创造的虞夏之河图相隔距离并不甚遥远，两者同声相应，同气相求的并不矛盾，伏羲儒学以361个时间点阵并联的时间长度数论了精神履方能量，大禹治水则以54个时间点阵的540度完整几何时间长度的数思维，数论了精神履方能量的挤压应力能量结构。数思维文化的虞夏之河图，以天地术数浑浑尔的同其尘和其光的应力结构，数论了核心于五十居中的数核文化，集合精神履方能量的原理，以东方大青龙春分时点太阳黄经0度四九之数思维4+9=13；西方小白虎秋分时点太阳黄经180度三八之数思维3+8=11与南方少朱雀坤地夏至时点太阳黄经270度二七是术逻辑2+7=9；北方多玄武乾天冬至时点太阳黄经90度一六之术逻辑1+6=7，术数论了（13+11）+（7+9）=40之数的时间长度，如果再归纳16个时间点阵，删除一个重心术逻辑的术核，建构出了（16-1）+40=55个几何时间长度的数思维文化，这也是中国历史《周易》解析伏羲儒学中国结的理论依据。更确切的术数论大禹治水的虞夏之河图，大禹以伏羲儒学中国结的重心为术逻辑原点和以伏羲儒学中国结地中心为数思维原点前理解术数逻辑与思维原点的预设，以（16-1）=（40-1）=54的数思维文化，呈示了大禹治水缺一足十的挤压应力能量结构深邃的文化。虞夏之河图的数文化原理：2+3+4+5+6+7+8+9+10=54客观的研究中国古汉学篆书文字的历史，大禹治水的年代，中国古文经学才处于刚刚起步的历史年代，鉴于文字系统的初始阶段，以画和写表现形式为主体的记述事物文字系统并不规范，所以，篆书文字系统则并未能全数描绘出大禹治水的社会实践及数思维文化，给后世之人研究虞夏之河图的工作造成了诸多的困难，再加之春秋战国后期秦政焚书坑儒，烧毁了古汉学篆书文字系统有限论述中国结与虞夏之河图术数道理的著作，失传了原始的连山术逻辑文明与归藏数思维文化，所以给现代人类研究平面几何的数思维文化与探索立体三角的术逻辑文明，数解时间长度中心的布喇格峰时点和术解空间宽度重心的布喇格谷时点造成了很大的难度。导致了伏羲儒学361个时间点阵的中国结与54个时间点阵的虞夏之河图，难以衔接与紧密的联系成一个整体。（图9：数思维文化浑浑尔虞夏之河图）中国夏朝大禹治水，易经了伏羲儒学结绳系扣网罟八卦挤压应力的中国结361个时间点阵的几何数思维文化长度，在治水的社会实践之中，证明了伏羲俯察山川风水变化测地理的重要性，数解了地八卦四维时间几何数思维并联时间长度的精神履方能量结构的形辞。大禹确立了以54个时间点阵，全息了540度完整几何时间长度的数思维文化，集合了九州方圆的精神履方能量向中心挤压时间长度的地八卦能量结构。在中国周朝的《周易》中，古文经学以大之数四十有九，大不过五十论述了时间长度的挤压应力，研究周易的四十有九大不过五十的数文化思维，则绝不能用常规数理的49之数和50之数的概念，解析古汉学篆书文字的古文经学数理。在古人的篆书文字中，凡数臬十以上的数字思维，则都以助词“有”字表示时间长度的语境和品格，凡术目50以下的术字逻辑，则又都以状词“过”表示空间宽度的文脉和线素。在古汉学篆书文字的古文经学中“有”字的品格与“过”字的线素，则还包容了四则算经的含义，根据中国古代天文历算相当复杂的分数加、减、乘、除四则算式，应用《周髀算经》术数道理，研究大禹治水的虞夏之河图的数思维文化方式。㈠以乘积的数思维解析虞夏之河图⑴中国结横轴线数思维方式大禹治水以中国结历史最早期的纵横家数思维文化原理，解析直属文化品格的第一性时间长度，易经了伏羲儒学中国结横轴线太阳黄经0度春分时点东方大青龙角、元、氐、房、心、尾、箕方向四九的能量结构，展示了4×9=36挤压应力的数思维文化与太阳黄经180度秋分时点西方小白虎奎、娄、胃、昂、毕、嘴、参方向三八的能量结构，展示了3×8=24挤压应力的数思维文化，大禹治水核心于中国结东西方向的横轴线统一性进步（4×9）+（3×8）=60的时间长度，数论了中国八卦五堂六合的术数结构的正确性。⑵中国结纵轴线术逻辑方法大禹治水以中国结历史最早期的纵横家术逻辑文明原则，术解了曲种文明线素的第二性空间宽度，易经了伏羲儒学中国结纵轴线太阳黄经90度东至乾天时点北方多玄武牛、斗、女、虚、尾、室、壁角度二七的运动结构，展示了2×7=14拉伸应力的术逻辑文明与太阳黄经270度夏至坤地时点南方少朱雀井、鬼、柳、墨、张、巽、轸角度一六的运动结构，展示了1×6=6拉伸应力的术逻辑文明。大禹治水基础于中国结南北角度纵轴线矛盾性，发展了（2×7）+（1×6）=20的空间宽度，术论了中国八卦天地术数1/3比值率的运动结构。春秋战国历史时期，以苏秦、张仪为代表的一些谋士把虞夏之河图合纵连横的数思维文化，用于游说君主的技巧上，时尚了纵横家的思想文化体系。《鬼谷子·捭阖》中也记载了有关捭阖的技巧数思维。尽管在中国古汉学篆书文字系统的古文经学论著中，战国时期的宋家蒙人庄周认为，“道是万事万物之本，天地与我一并生理气。”但是大禹治水核心于中国结360度时间长度的精神履方能量数思维文化的统一律，调整物质载园运动术逻辑文明的矛盾律及大禹治水基础于270度术逻辑修复物质载园运动空间宽度，确保天术20空间宽度与地数60时间长度的优化组合，建构出了基础于重心角度原则与核心于中心方向原理，永不停息纵横变化的不定轴演进。发展了自行修复运动机制360/5=72度术逻辑外延对拉性矛盾的360度空间宽度360+72=432度空间宽度，进步了自行调节能量机制360/6=60度数思维内延非对抗性统一的360度时间长度360-60=300度时间长度。建构出了自行修复运动机制内延对抗性统一的360-72=288度空间宽度与自行调节能量机制外延非对抗性矛盾的360+60=420度时间长度的变术逻辑与变数思维。㈡在大禹治水的社会实践中，寻求出了三角空间宽度的一般变术的432-288=144度术逻辑变术的范围与几何时间长度特殊变数的420-300=120度数思维变数的范围，虞夏之河图以术数之间具有144-120=24度跨步时差的道理，二次演进了144-90=54度数思维与120-60=54度术逻辑。大禹数证了核心于54度时间长度数思维文化的准确性，创造了54个时间长阵的虞夏之河图。夏朝大禹治水以五十居中的术数核，联系了横轴线东西方向的数思维（4×9）+（3×8）=60的时间长度与纵轴线南北角度的术逻辑（2×7）+（1×6）=20的空间宽度，慧展了水塞大寄双鱼倍的三角几何因果联系。大禹数思维文化的品格又以加减法的道理，基础于一个太哲学的重心术核和核心于一个极哲学的中心数核前理解的太极原点的预设，展开了（60+20）-15=65天地术数的道理。大禹治水的太极理论为周易八卦的理论提供了65术数删除一策的太极中心与重心前理解的64卦理论演绎的三角几何双鱼倍的时间长度与空间宽度，呈示了大禹数思维文化则绝不同于古希腊哲学家毕达戈拉斯所说的“数是万物始基的数”，虞夏之河图所呈示的数则是人类科技数思维文化之数，也是伏羲人文核心于俯察山川风水变化测地理的实践之数，以模糊集合给定时限的文化几何之数，内容了54个时间点阵长度的概念。虽然这个数也具有一属之下包含多种术逻辑的种性原理，但绝不具有多种之上包容一属数思维的属性原则。尽管这个数思维文化原理的第一性数核，可以用亚里士多德的第一本体思维进行解释几何数的时间长度，但是这个时间长度则是一个广义相对论的几何之数。大禹在治水的社会实践中，进步了伏羲儒学俯察山川风水变化测地理的几何数思维文化原理，以九州方圆的几何之数思维核心于五十居中的数核，展示了五行之上不为高的空间宽度与六极之下不为深的时间长度，进步了54个时间点阵长度的自守矩阵一属之下包容了多种多复变矩阵的空间宽度，发展了45个空间点阵宽度的多复变矩阵文明线素，嫡传了伏羲人文缺一足十的数思维文化。原始的中原文化思维的中国结，从中国经北亚通道随同迁移裸同西夏文化嫡传到墨西哥尤卡坦半岛、危地马拉、洪都拉斯等地