狼图腾心得（4篇）

狼图腾心得（4篇）无论您身在何处“狼图腾心得（4篇）”都能够给您带来力量和鼓舞，品味这篇文章带您进入新的世界。通过其他人对某一件事的心得感悟，往往会将其写成1篇心得体会。心得体会是我们认清自己的过程有助于我们进行自我完善。狼图腾心得【第一篇】是一部人与自然斗争的传奇？是一部铁血部落的浩帙长卷？这是一部充满神秘色彩的民间秘史吗？或许仅仅是一段在北荒之地的个人呢喃，没有过多的寓意与深思，最起码或许作者如是认为，但我们没法停留在倾听传奇故事的层面上，每一次摩挲这本书的时候，灵魂也会肃然起敬。姜戎的《狼图腾》确实能给人心灵上的震撼，描写之细腻，刻画之传神，表达之尽致，都在诠释这不是一本普通的书，初次听说这本书是在高中的时候政治老师提到过的。“图腾”本身就是一种精神，种族的象征，内心不可逾越的精神底线。图腾为狼，可见蒙古民族是一个好战的民族，余之拙见，以为狼较之狗更加伟岸，更能使内心有原始的冲动，凸显的前颚，漂亮的鬃须，皓洁的牙齿，战略性的眼神，矫健如飞的四爪，一切都是那么的健美匀称，生下来就是一名斗士，骁勇好战，生下来就注定驰骋于草原，飞奔于大漠，匍匐于险山恶水。蒙古民族注定不是一个安分的民族，书中多次提到比利格老人自豪地讲述当年成吉思汗是如何如何横刀立马，横扫中原，建立大元，如此剽悍的铁骑正是从蒙古额仑草原上的狼群学到的。书中讲述了一个这样的故事：一个年轻的汉族知青——陈阵在内蒙古的额仑草原跟随睿智、崇尚腾格里和狼图腾的比利格老人，在这个山美水美的地方，渐渐地崇拜上了狼图腾。**狼狩猎活动，看到狼袭击绵羊，挖狼洞，养狼崽，面对狼崽等。这些让陈阵记忆犹新的事情渐渐扭转了他对狼的不良印象，他仿佛看见了一个勇敢、智慧、顽强、忍耐、谨慎、有冒险精神的似乎有形却无形的灵魂。这灵魂让他着迷，迷上了腾格尔，迷上了蒙古史，迷上了额仑草原上睿智的狼群。在腾格里和狼图腾的影响下，一个汉人逐渐成为一个蒙古族人，沉迷于各种与狼斗争的故事和经历。随着老人比利逐渐踏入腾格里的心里，走向神圣的云端，深深地鞠躬，成为他精神上的支撑和映射。人类与动物的各种依存总之要带点神秘的宗教色彩，像比利格老人死后要用车赶着进入腾格尔，在车上颠簸着，颠簸在车上从哪掉下去哪就是比利格老人的安身之处，来自于大自然必然要回归于大自然，轮回之本，道法自然，就像比利格老人所说，一生与狼斗争，最后还是要还给狼的。这是腾格里和狼图腾对蒙古族的影响。解放也就带来了现代化，当拖拉机开进了蒙古草原，草原和牧民也要现代化，天鹅湖消失了，草原退化了，这个社那个社也成立了，开始打狼了，渐渐的，狼图腾不再是狼图腾了，腾格里也不再是腾格里了。一切都变了。时间驱动进化，时间驱动改革。腾格里没了比利格老人，也没了天鹅湖的点缀，没了昔日的风采，腾格里在陈阵的心里依然神圣，但陈阵没有能力保护腾格尔和腾格尔的孩子，这群极富灵性的狼。腾格被摧毁了。腾格尔的精神还在吗？腾格尔的精神还在蒙古人的血液里，狼图腾依然是神圣不可侵犯，那身影已深深的烙在了陈阵在内的每一个蒙古人的心中。跟着狼，跟着腾格尔，我们还能学习很多——为人的、处事的、经商的......狼图腾心得【第二篇】作为一个读到《狼图腾》的读者，恐怕评论家周涛的言语名副其实！的确，几千年的文化深湛使我们这个深受其益且深爱着儒家——这个统领中国地道，国产的，只对宽袍大袖的迂腐的儒生管用的思想的我们变的过于麻木，过于谦卑，过于迂腐。以致于出现了鲁先生笔下“一群读书人在车上见到一空座，便‘请’‘请’地谦让起来，车一开，众人便都倒了”的笑剧。“天行其健，君子以自强不息。”“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈！”儒家自然不会尽皆糟粕，先期儒家也有激励向上的言语，后来儒家的思想渐渐成了统治者控制人们思想的工具。姜戎，一个操纵狼群在《狼图腾》里飞越驰骋的我心目中的头狼的大师，无疑赚足了读者们的心。我完全被它们迷住了，煌煌五十万言，纯粹是五十万匹狼的精神之会合！之所以高兴，也是因为我终于有个伙伴来讨论“狼”了，32年的等待，值！腹稿，初稿，二稿，三稿，定稿，姜老先生用汗水换回了我们在狼的观点，绝不自给！姜戎，我心中的大师！狼图腾心得【第三篇】今年寒假，我在电影院**了《狼图腾》这部影片，影片讲述了一位知青与狼的故事。影片开始，唯美的画面令我陶醉。镜头慢慢拉近，广袤无垠的草原映入眼帘，翠绿色的小草在风中摇晃着柔软的身躯，山坡、高地，一层挨着一层，一级叠着一级，好像绿色的阶梯，直达天际。雪白的绵羊和强壮的牛正低头吃着美味的草。颇有“风吹草低见牛羊”之感。牧民骑着精壮的牧马，在一旁悠闲的兜着圈子，草原上一片安宁与祥和。然后故事的跌宕起伏让我的灵魂受到强烈的震撼。其中，一个阴谋让我恨一些像强盗一样的人。冬季，是狼群储藏食物的时候。它们会潜伏在草丛间，用眼睛观察黄羊，等黄羊吃饱喝足后伺机而动，狼群在狼王的带领下，一起对黄羊进行围追堵截，最终被赶到冰湖之中。冻死的黄羊原本是狼群过冬的食物，但在夜晚，却被贪婪的人类将一只只冻死的黄羊用车全部拉走。站在高处的狼俯视着这一切，眼睛里发出了幽蓝的光。因此，在一个下雪的夜晚，等待已久的狼袭击了牧民的马匹，给他们的生命财产造成巨大损失。可怜，人类并没有意识到破坏食物链遭受到的惩罚是上天的警示，他们不但没有停下肆虐的脚步，反而更加变本加厉地消灭狼崽，射杀成年狼。狼没了、草稀了、湖枯了。牧民们不得不搬到另一片草地上。疯狂的人类打破了人与狼之间的平衡，狼原本以黄羊为食，而人类却将狼的食物抢走，饥饿的狼只好去攻击牧民的羊群。如果狼群定时吃掉一部分黄羊，黄羊对草原的破坏也会相应减少，这样不仅给了草生长的时机，也给牧民的羊提供了丰腴的草原。这是生物之间的平衡。就像一个天平。向两边倾斜是个灾难。人类应该尊重每一个生物的生活规则，而不是肆意破坏它们，敬畏地对待所有的生命！影片的最后，那只被知青偷偷养大的狼孤独地站在那里……狼图腾心得【第四篇】图腾仍在飘扬，狼已成为传说陈阵（书中男主角）迷茫的目光追随着小狼调皮而生动的舞姿，那是它留在世上不散的外形，那美丽威武的外形里似乎仍然包裹着小狼自由和不屈的魂灵。突然，小狼长长的筒形身体和长长的毛茸茸大尾巴，像游龙一样地拱动了几下，陈阵心里暗暗一惊，他似乎看到了飞云飞雪里的狼首龙身的飞龙。小狼的长身又像海豚似的上下起伏地拱动了几下，像是在用力游动加速。风声呼啸、白毛狂飞，小狼像一条金色的飞龙，腾云驾雾，载雪乘风，快乐飞翔，飞向腾格里、飞向天狼星、飞向自由的太空宇宙、飞向千万年来所有战死的蒙古草原狼的灵魂集聚之地…那一刹，陈阵相信，他已见到了真正属于自己内心的狼图腾！故事发生在上世纪60年代末，内蒙古边境最后一片原始草原。这里的蒙古牧民还保留着游牧民族的生态特点，他们自由而浪漫的在草原上放养着牛、羊，与成群的强悍的草原狼共同维护着草原的生态平衡。但陈阵等这一群来自于农耕民族的人们，彻底的打乱了这一稳定的生态系统，他们的干部不顾蒙古牧民的反对，开始大规模的围猎狼群。他们用现代技术杀死狼，把剩下的狼赶出边境，然后开垦了大片草原。几年以后，草原上鼠害横行，大片的草原沙化。在作品的最后，也就**的尾声，来自于蒙古草原的沙尘暴已经遮天避日地肆虐北京，浮尘甚至飘过大海，在异国的天空游荡…有人说，这部**反映了中华文明中的各种冲突：农耕文化与游牧文化的冲突，汉族文化与少数民族文化的冲突，更甚者是开始辩论这两种文化的优劣。我个人认为，中华文明是汉文化与各少数民族文化融合的结果。没有优劣之分，这也是中华千年文明的精髓所在。在书中，作者说，汉族是一只羊，可以被别人宰杀；蒙古人是狼，凶猛公正，当然这不是一个全面准确的说法。在我看来，作者只是希望中国人越来越能有自己独立的想法和自由的精神，同时也能像狼一样，懂得团结和为他人付出的意义。**写得让人震撼，更让人心痛。最后，人类失去了草原和狼。但人类失去了的又何止草原和狼，人类真正失去的是人与自然和谐共存的价值观，失去的是中华民族自由、独立、顽强、勇敢的精神，失去的是永不屈服、决不投降的性格、意志和尊严。在小富即安，各扫门前雪的社会环境中，希望人们能有更多的团结奉献精神，能有可持续发展的意识，能有更多的社会责任感。这也是《狼图腾》的主题和作者最悲怆的呼唤。