浮士德心得【汇编4篇】

浮士德心得【汇编4篇】经过认真筛选三一刀客编辑为大家推荐1篇题为“浮士德心得【汇编4篇】”的文章。在学习生活中，我们经常会有一些心得，写心得体将会是此时最正确的选择。撰写心得体会可以加强我们的写作能力，让我们成长。让我们开启参考下载之旅挖掘未知的宝藏和经验！浮士德心得【第一篇】苦难无人不依，那么我们该怎样面对它，解决它呢?托尔斯泰说：“当苦难来访时，有些人跟着一飞冲天，也有些人因之倒地不起。”你是要做个一飞冲天，寻求真理的勇敢者，还是愿成个在困难前畏畏缩缩，自甘堕落的人呢?伏尔泰说：“不经历巨大的困难，不会有伟大的事业。”浮士德精神也启示我们：在困难面前，要不抛弃不放弃自己的信念，积极进取，乐观向上，尽自己最大的力量争取成功。不经历风雨怎会见到雨后绚烂的彩虹，遇到苦难要学会勇敢地面对它，勇敢地接受苦难的磨练，这样才能成就自己的伟业，就算不成功，那也实现了自己的人生价值。最后你会问心无愧地说，这一遭，没有白来过，我曾真正地活过，奋斗过。《浮士德》中靡菲斯特说：要有苦难然后才有幸运，愚人们却全不知情;智者之石如若他们得到，石到手时也会把智者丢掉。这句也真正体现了，苦难对于一个人成功成长的特殊意义。歌德说过：“痛苦留给的一切，请细加回味!苦难一经过去，苦难就变为甘美。”我国圣贤孟子曰：“天将降大任于斯人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行弗乱其所为，所以动心忍性，增益其所不能。”无数的先贤都告诫我们苦难于我们人生的重要作用，启示我们要勇敢接受生活抑或梦想给我们的磨难。磨难之后，必是幸福。《浮士德》的巨大思想价值还体现在，歌德用象征的手法，通过浮士德几个阶段的追求，对新兴资产阶级的精神发展历程作了深刻的回顾和总结。而浮士德的悲剧性，则说明了终极的善是难以穷尽的，而人的追求能力即外在的生命是有限的。但他的精神，充分肯定了现实的实践意义，反映了人生道路探索的漫长曲折的道路，对自然、社会、人生都体现着斗争的智慧。我们试想如果他贪图享乐，胸无大志，庸碌无为，且执迷其中不能醒悟，那么他将坠入魔道，走向堕落。特别欣赏书中浮士德所说的一句话：“我要纵身跳进时代的奔波，我要纵身跳进时代的车轮;苦痛、欢乐、失败、成功，我都不问，男儿的事业原本要昼夜不停。”虽然浮士德是一个悲剧，但他本质的、主导性的一面是自强不息、发奋进取、永不满足、积极向上的。从他身上体现出来的这种面对人生的积极态度和积极的进取、追求精神，是值得我们学习的。浮士德心得【第二篇】靡非斯陀为了诱惑浮士德，采用了“美人计”的方法以达到其目的，用心极为险恶。浮士德返老还童后，因年轻的身体和旺盛的精力作祟，被葛丽卿的美貌与纯洁美好的性格无可救药地吸引，故而陷入了爱河。他自己知道不能抵挡这种诱惑的代价，心甘情愿的被其俘虏。葛丽卿也没有清楚地看透浮士德盲目爱情背后的真正意图所在，被一时的冲动所左右，最终害的自己身死，害得家人也受连累，为了所谓的爱情付出了惨重的代价。这里面纵然有世事人情的偏见不公，浮士德和葛丽卿自身的原因也是不容忽略的。人总有理性和感性的两面。感性的一面使我们有七情六欲，喜怒悲欢，来体味人间种种，春夏时节草木丰茂，我们会心情舒畅，怡然自乐，秋冬寒凉，万物萧条，我们又会哀其伤逝，凄凄切切；这是我们感情丰富好的一面，使我们不至于像冷冰冰的机器一样，冷血无情。但是，不容我们否认，感性的我们会在重大问题的判断上出现严重偏差，不能正确地看待问题的严重性，不能做出更有长远意义的决定，甚至更有甚者，任凭感性的自己随心所欲，最后反而落得一个惨痛的结局。如果只有理性呢？工厂里的机器是完全理性的，每一个指令的执行如果不出现逻辑上的偏差故障，理论上讲完全可以达到预期的目的，还有战场上每一个命令的下达与执行必须是彻底贯彻的，否则，就会导致一场战斗的失败甚至是战争的失败。这是理性的优势所在，直接，高效。但同时也意味着失去了很多，机器无法感受人的喜怒哀乐的美好，人又如何能在鲜活生命逝去的无情战斗中保持无动于衷？同样的，我理解浮士德和葛丽卿的缺憾爱情美好的一面，同时又为他们不理智而感到深深的惋惜。葛丽卿的未来可以是另外一个样子，和一个平凡的男人结婚、生子、享受天伦之乐，这样有忧有虑但平安无事地生活下去，浮士德也可以理智地引导她，以他丰富的人生阅历和人生经验给予葛丽卿更完善的人生体验，然而浮士德的感性战胜了理性，打开了悲剧的.序章。在宫崎骏先生的《鲁邦三世之古城之谜》这部影片的最后，被解救的公主想要追随鲁邦三世，同他一起浪迹天涯，鲁邦三世忍住了想要拥抱公主的双手，轻轻地吻了公主的额头，他按捺住心里的不舍，他知道，公主舍弃了高贵的身份同他一起步入那个黑暗的深渊对公主意味着什么，这是残忍，也是善良。浮士德对葛丽卿的爱，看似是情之所至，实则是掺杂了欲望的因素，故而不是彻底纯粹的爱情，正是这一丝欲火，烧掉了浮士德的理智——他的理智告诉他不能以占有为目的。葛丽卿作为涉世未深的女孩子，沉浸在爱河中不能自拔，最终失去了自我的主见，完全依附于浮士德，一味地听之任之，正是因为这样，她才害死了她的哥哥和母亲，使人一声哀叹。但凡她没有被疯狂的爱欲吞噬了理智，独立自主地思考与浮士德的感情以及未来的规划，我想她也决不会愚蠢的依从浮士德，她也一样可以幸福平淡的生活下去。我们很多早恋的学生们最容易被所谓的爱情左右，把大好的光阴浪费在看似是爱情实则欲望占主导因素的感情上，于是我们看到了很多不愿意看到的孩子们的悲剧。由此可见，盲目的，放纵的爱情是非常危险的，它就是慢性毒药，最终害了两人，如我们的浮士德和葛丽卿一般。而与此相反，相互促进的、理智的、积极向上的、克制而非盲目的爱情，则有助于两人的成长，为了彼此而成为更优秀的人，相互扶持、鼓励，少一些自私，多一些理解和宽容，为了两人未来的美好生活共同努力。战胜了自己的欲望，驾驭住自己的情感，才能真正享受到爱情甜蜜的滋味。正如培根所言：夫妇之爱，使人类蕃滋；朋友之爱，使人完善；但是无度的淫爱则使人败坏并卑贱焉。浮士德心得【第三篇】《浮士德》是一部长达一万二千一百一十一行的诗剧，第一部二十五场，不分幕。第二部分五幕，二十七场。全剧没有首尾连贯的情节，而是以浮士德思想的发展变化为线索。剧情梗概如下：魔鬼靡非斯特与上帝打赌，认为人类无法满足的追求终必导致其自身的堕落。上帝却以为尽管人类在追求中难免会犯错误，但最终能够打到真理。于是由魔鬼下到人间去诱惑浮士德。浮士德此时已是1个年过半百的老学者。他毕生都在孜孜不倦地博览群书，钻研各种学问，以求洞解自然奥秘。然而至此垂垂暮年，他才恍然悟到这些知识毫无用处，而自己处身其中的书斋实在形同牢狱，使自己与大自然隔离了。他痛苦得想要自杀，到另一世界去寻求出路。复活节的钟声唤回了他生的意志，把他引到郊外，在万物欣欣向荣的大自然和自由欢乐的人群中，他深受鼓舞。回到书斋翻译《圣经》时，竟然与“泰初有道”的思想发生抵触。这时，他从效外带回的卷毛犬化为书生出现在面前，浮士德问他的真实身份，他说自己是“作恶造善的力之一体”，其实他就是魔鬼靡非斯特的化身。魔鬼答应做浮士德的仆人，带他重新开始人生有历程，条件是一旦他感到满足，灵魂便归魔鬼所有。浮士德与魔鬼订立契约。魔鬼带浮士德来到魔女之厨，饮下魔汤，使他变成了翩翩少年，恢复了情欲。随后他们来到1个小镇，浮士德与平民少女玛甘泪发生恋情。玛甘泪对浮士德一往情深，为了幽会，他无意中给妈妈服了过量安眠药，致使老人死去。她的哥哥瓦伦丁又死在浮士德的剑下。在慑于社会舆论的重压而新手溺死了与浮士德所生的孩子后，玛甘泪身陷囹圄，被判死刑。其时浮士德正与魔女欢会，闻讯后赶来营救，但玛甘泪已精神失常，甘愿受刑而无意逃走。浮士德在悔恨中离去。上帝宽恕了善良的玛甘泪。第一部到此结束。第二部开始，浮士德在美丽的大自然中治愈了心灵的创伤，随魔鬼来到了神圣罗马帝国的皇宫。其时王朝一片混乱，上层社会荒淫腐败，百姓啼饥号寒，铤而走险。而浮士德获得皇帝的宠信，以多发行纸币之法缓解了财政危机。皇帝异想天开，要求浮士德召来古希腊美女海伦以供观赏。魔鬼施展法术，于是香烟缭绕之中出现了海伦和特洛伊王子帕里斯的幻影。浮士德对海伦一见倾心，当帕里斯拥抱海伦时，浮士德妒意大发，用魔钥去触帕里斯，幻影立刻消失，浮士德昏倒在地，魔鬼驮起他溜出宫廷。官场黑暗令浮士德对政治大失所望，使他转而追求古典美的宁静与和谐。魔鬼将他带回书斋。浮士德的学生瓦格纳在曲颈瓶里造出了人造小人何蒙古鲁土。何蒙古鲁士领浮士德到希腊寻找海伦。二人结合，生下一子名欧福良。欧福良的形象是以英国诗人拜伦为原型的，他生来喜爱高飞，渴望战斗，听到远方自由的呼唤，他如闻号令，奋不顾身向高空飞去，不幸陨落在父母脚下。海伦悲痛欲绝，不顾浮士德的苦留，腾空飞去，只将她的白色长袍和面纱留在了浮士德的怀中。它们化为云朵把浮士德托到这保，飞回了北方。浮士德对古典美的追求，又似幻灭而告终。浮士德心得【第四篇】在《浮士德》中，这一矛盾贯穿了主人公的毕生的追求，体现为浮士德的内心冲突和他与靡非斯特的冲突的相互交织。从某种意义上说，浮士德的内心冲突同时也是他与靡非斯特的矛盾冲突的内在化的体现，而他与靡非斯特的矛盾冲突则同时也是他内心冲突的外在化体现。在与靡非斯特这“一切的障碍之父”、恶的化身结为主仆，相伴而行之后，浮士德的前途可谓危机四伏，随时皆有可能堕落为恶魔的奴隶。但是，不断追求，自强不息，勇于实践和自我否定是浮士德的主要性格特征，这使他免遭沉沦的厄运，实现了人生的价值和理想。而恶在这里却从反面发挥1种“反而常将好事做成”的推动性作用。歌德辩证地看待善恶的关系，不是视之为绝对的对立，而是把它看作互相依存、互相转化的关系，揭示了人类正是在同恶的斗争中克服自身的矛盾而不断取得进步的深刻道理。这在诗剧的开头时上帝有关善人须努力向上才不会迷失正途的议论，以及诗剧结束时天使们唱出的“凡是自强不息者，到头我辈均能救”的歌词中都得到了明确的体现。《浮士德》构思宏伟，内容复杂，结构庞大，风格多变，融现实主义与浪温主义于一炉，将真实的描写与奔放的想象、当代的生活与古代的神话传说杂揉一处，善于运用矛盾对比之法安排场面、配置人物、时庄时谐、有讽有颂、形式多样、色彩斑驳，达到了极高的艺术境界。当然，这并不意味着《浮士德》是一部无可指摘的完美之作。从思想上看，它有将政治革命消极为精神探索，将社会改造转化为自我完善的倾向，这体现了资产阶级固有的软弱和妥协的本性，以及它作为剥削阶级的掠夺性。从艺术上看，内容庞杂，用典极多，象征纷繁，使作品艰深隐晦，令人索解为难。尤其是第二部，浮士德的形象有抽象化、概念化的倾向，给一般读者的阅读和理解造成了较大的困难。