三国演义心得【参考5篇】

三国演义心得【参考5篇】当我们从某个阶段有新的感悟，我们可以将心中想要表达的话记录下来。心得体会需要自己认真体会，用心去感知去记录，心得体会怎么写才好？我为了达到绝佳体验制作了这份令人满意的“三国演义心得【参考5篇】”，希望这些建议能够帮助您理清思路并更好地规划未来！三国演义心得篇【第一篇】“滚滚长江东逝水，浪花淘尽英雄泪”。《三国演义》这本名著是以东汉末年为时代背景，当时官宦弄权，天下大乱，群雄并起。而后以魏、蜀、吴三国为主。曹操挟天子以令诸侯;占据天时，孙权凭借长江天险，占据地利;刘备仁德广布，占据人和，三分天下，成鼎立之势。在百年战争中，谋士斗智，波澜壮阔，悲壮惨烈，景象万千。“话说天下大势，分久必合，合久必分。”这句话不无道理。周末七国分争，并入于秦，及秦灭之后，楚、汉分争，又并入于汉书中还有上百个人物、无数的军事谋略，加上作者本身借着历史人物，来阐述忠、教、仁、义、爱的道理，更是深中人心。它写的庸主献帝、刘禅，无能之辈吕布、袁术、袁绍、刘表、刘璋，气量狭隘的周瑜，长厚的鲁肃，勇者张飞、许楮、典韦，下至因行间而贻笑千古的蒋干，无不个极其态。其中最令我有所感受的是这本书当中所描述的几个英雄人物。在《三国演义》中，诸葛亮与司马懿是我们非常熟悉的两位人物，他们分别为两国的重臣，且皆深谙韬略，通权知变，可谓当世之奇才，而诸葛亮更是智慧的化身。在与司马懿交手之前，他运筹帷幄中，决胜千里外，帮助刘备建立蜀汉基业，形成三足鼎立之势。论才干，论智慧，诸葛亮较司马懿略胜一筹，可二人功业却相反。司马懿作为诸葛亮的第一对手出现，正是因为他的坚忍不拔、锲而不舍，最终使诸葛亮的北伐大业惨遭失败，死于五丈原，死在跟司马懿的对抗当中。对这么一个非常顽强的对手，别人恨他还来不及，但诸葛亮却很欣赏司马懿，对他另眼相看。在司马懿还没有正式出场，大显身手的时候，诸葛亮就称赞：司马懿“乃世之英雄”。曹操评价刘备是英雄，是慧眼识英雄;诸葛亮评价司马懿是英雄，也是慧眼识英雄。诸葛亮以“千古第一贤相”的美誉流芳百世，他一生不怕曹操，不怕孙权，当然更不怕周瑜、夏侯。三国演义心得篇【第二篇】今年寒假，我读完了四大名著之一的《三国演义》这本书。令我十分感触，合上书本，脑海里总是会浮现出三国打仗时的情景：关羽上场杀敌，一杯煮酒未凉即回，三英战吕布，武艺高强；刘备、关、张飞桃园三结义，讲义气……一个个经典的故事,记叙了许多事情。《三国演义》是我国著名长篇历史演义小说，作者是罗贯中，主要写了魏、蜀、吴三国的故事，书中刻画了许多经典人物，如曹操、刘备、孙权、张飞、诸葛亮、关羽等，每个人物的性格特点各不相同，曹操的多疑，刘备的气节，孙权的智谋，张飞的勇猛，诸葛亮的神机妙算，关羽武艺高强……每个人物家喻户晓，流传千古。书中有许多妙语绝伦的故事，如空城计、夜走麦城、三顾茅庐、火烧赤壁等广为流传，其中我最喜欢空城计这个故事，当时城中一个士兵没有，但是经历曹军的进攻，诸葛亮思想片刻，便想出了一个主意，他让军士换上平民百姓的衣服去城门扫地，而他即办成道士到城墙，他让他的书童为他摆好琴，自己坐在城墙上等待曹军的到来，等着的曹军来到了城门口，此时诸葛亮便开始弹起木琴来，开始曲子缓和，越往后曲子开始激烈，似士兵打仗时之气血，充满杀气，而曹操是认识到了这一点，连忙撤军回城，而诸葛亮自是守住了城，立下了大功。我最喜欢的人物便是诸葛亮，他是《三国演义》这本书中智者的化身，他未出茅庐，便已知天下三分，就连刘备也三请茅庐才将他请出来，书中记述了有关他许多脍炙人口的故事，如舌战群儒、草船借箭、三气周瑜、七擒孟获、挥泪斩马谡等，每个故事都将他的神机妙算展示出来，句句经典，流连忘返。滚滚长江东逝水，浪花淘尽英雄，是非成败转成空，青山依旧在，几度夕阳红，白发渔礁江渚上，惯看秋月春风，一壶煮酒喜相逢，古今多少事，都付笑谈中。这是《三国演义》的开篇，每当我看到这句诗时，心中永远燃起一团热血，这种热血是我从《三国演义》这本书中学到的，是一笔丰富又舒雅的财富。三国演义心得篇【第三篇】我看过关于草原的一代霸王成吉思汗的《成吉思汗传》，了解了成吉思汗的一生。我看过关于汉高祖刘邦的《刘邦传》，使我了解了汉代始皇帝的一生。但是，当我读到《三国演义》的时候，我的心被夹在东汉与东晋的、英雄辈出的三国给震撼了。《三国演义》，令我废寝忘食，令我浮想联翩。三国是一个人才辈出的时代，有无恶不作的董卓，有美若天仙的貂禅，有武力超群的吕布，有足智多谋的诸葛亮，有生性多疑的曹操，有忠厚老实的刘备……我最喜欢的是诸葛亮，因为他是一位贤臣。他的君主——刘备死了，他忠心不二，继续辅助刘备的儿子——刘禅，虽然刘禅昏庸无能，但是诸葛亮他还是想了结刘备的心愿，那就是恢复汉室。他日日夜夜的操劳着，不辞辛苦的工作，尽心尽职的当好自己的丞相。我喜欢诸葛亮，因为他足智多谋。当他面临司马懿的四十万大军的时候，他临危不乱，镇静的坐在城楼上，让士兵们扮成平民们在打扫卫生，连司马懿也上了当，暂时保住了蜀国。诸葛亮他足智多谋，是因为他小时后认真读书，不开小差，才能有那么大的成就，所以，我们要认真读书，长大以后才能报效祖国，尽自己的一份力。还有，诸葛亮他办事小心谨慎，他要通过思考才下定论，我们要学习他的这种小心谨慎的精神，办事和做作业时，不要贪快，不能急躁，要小心谨慎，才不会出错，要不然，失一足成千古恨呀！《三国演义》是一部既有历史色彩又有神秘色彩的作品。《三国演义》是一本值得我们深思的书。读完这本书，我的脑海里充满了疑问：曹操为什么死得这么早？为什么刘禅昏庸无能，沉迷于酒色？为什么夏侯渊如此自大？刘备为什么是奸雄而不是英雄？这些问题我绞尽脑汁也想不出来，只能问历史学家了。我爱你，《三国演义》。彭冠霖10月5日三国演义心得篇【第四篇】我最喜欢的是《三国演义》了。我最喜欢它的原因是它的内容使我终生受益。在这本书中，我认识了许多经验丰富、足智多谋的英雄，如刘备、关羽、张飞。我从刘备身上学到了做人要“严以待己，宽以待人”，处处要为他人着想。但印象最深刻的是赵子龙和诸葛亮。赵子龙是英勇无比，身经百战的大将军，在孙权和曹操十万大军的夹击下还是保护了刘阿斗，杀死了很多敌军，逃回了蜀国。不幸的是他没有和诸葛亮一起“六出祁山”，当时赵子龙病逝后，诸葛亮说了一句话，“子龙病逝就像断了我的一臂”。我也认为，子龙的死，使蜀国没有机会统一世界。诸葛孔明是一位杰出的政治家和战略家。他被请出了茅庐，协助刘备统一天下大事，他计谋多端，深谋远虑，他的病逝让人十分惋惜、悲叹，他的病逝让蜀国不能统一天下，但是人们铭记他的品德、智慧。杜甫的“出师未捷身先死，长使英雄泪满襟”这句话表达出了对诸葛亮深深的追思。最后，我觉得这本书非常好看。一5班张孟晋三国演义心得篇【第五篇】曹阿瞒纵横天下三四十年，“普天之下，上至天子，下至庶人，无不畏惧”。凭着他的雄才大略，纵横捭阖，使天下“群雄皆灭，止有江东孙权，西蜀刘备，未曾剿除”，在他六十六岁之时因脑疾而寿终正寝，因而抱恨归天。曹操之死是令人惋惜的。之所以惋惜，皆因他如此雄才大略，而未能实现他一统华夏之夙愿。这也许是史家和小说家的一大遗憾。其实，曹操之病本可以有救，不致于死。然而他毕竟死了。他的死不在外部，他的死在于他自己。他的死在于他的多疑、猜忌，死在他对往日征战杀伐之中而血洒疆场的已方和敌方将士兵卒冤魂的恐惧，死在他对曾被冤死丧命的无数灵魂的惊惶。按照当时医家的诊断，曹操的脑疾，本来不是无法挽救的不治之症，只是“小可之疾”，动下手术，辅以药疗，完全可以康复，并无大碍。然而，曹阿瞒多疑、猜忌的本性，使他不但不听医生的医嘱，讳疾忌医，而且惟恐医家借手术之机谋取他的性命，并下令将医家关进大牢，等待处置，结果错过了医治的良机，白白丢了自己的性命。当然，如果曹操仅仅是一个无足轻重的普通人物，丢了性命那也无关大局，偏偏他是怀抱一统华夏大业的一代枭雄，他的死对东汉末年身处国家分裂，多灾多难，遭受连年战乱的平民百姓而言，实属一大不幸。不仅为此，由于他的猜忌、多疑，不但枉送了自己的性命，而且还拉上一个无辜的陪葬者，白白牺牲了一位医学巨匠。可怜一代神医华陀成了他疑心、猜忌的冤魂，连同华陀集毕生心血所著述的医学巨著《青囊经》也被无知地当作废纸付之一炬。这实实在在是一个巨大的损失。一代神医华陀本是一位不带政治倾向，只知专心钻研医术，专事治病救人的知识分子。他治过东吴的周泰，也治过蜀将关羽，所治之病，无不药到病除。对关羽的毒箭之伤所采用的刮骨疗毒的绝妙手术，至今在我国民间仍被传为佳话。然而，为曹操治病给他带来了牢狱之灾，屈死在曹营的大牢。这难道不让人叹惜么?由此看来，曹阿瞒因为生性多疑和猜忌，不但误了他自己，也害了他人。这是不是《三国演义》给我们的一点启示呢?我想是的。在我们的现实生活中，人们为了生存，不能不对周围生存环境中出现的各种险象，各种疑难、困惑，各种人物，具备一点警惕性，具有一定的戒备，否则会吃大亏，甚至蒙受巨大的灾难。这本是生活的常识。但是，警惕性同无端的多疑和猜忌本不是一个概念，根本不是一回事。俗话说，疑心生暗鬼。世界上本来是没有鬼的，疑心重了，猜忌多了，“鬼”也就跟着来了。这个“鬼”一出现，总觉得在自己生活的周围仿佛到处都是陷阱，人人都跟自己过不去，随时都会招来灭顶之灾，不但同事、朋友的善意他会当作恶意，而且只要有一点不遂其意，便要想方设法予以报复，为此然然。这种心理发展下去对自己的身心健康不利，对别人也是十分危险的。特别是这种心态的人一旦掌握了一定的权力，他不但成天生活在诚惶诚恐、疑神疑鬼的精神状态中，而且必定会有不少善良的人遭受其害。看来，不论大人物还是小人物，还是生活得豁达、坦荡些好。对生活的警惕性不可以没有，但多疑、猜忌之心一定不可以长!再来说说司马懿气度。《三国演义》第一百回、一百三回专门写了诸葛亮先后两次羞辱司马懿的故事。我想，这也许是诸葛亮想以此从心理上击垮司马懿，然后一举攻魏，直取中原，以完成托孤之夙愿。头一次在出祁山后遭遇魏都督曹真。曹真大败，司马懿急速赶到，击退了蜀军，并屯兵渭滨，伺机而动。此时诸葛亮只想速战速决，乘势击败魏军，然而见司马懿按兵不动，有点焦急，遂写信辱骂曹真，以激其应战，结果曹真“恨气填胸”，“死于军中”。魏主知曹真死，便下诏催司马懿出战。其实司马懿为避蜀军锋锐，并不急于求战，然而魏主下诏就由不得司马懿了。不得已，司马懿下战书出战。这一战从斗阵始，到魏军破阵失败，被俘无数而结束。诚然，斗阵一战对魏军来说也不是什么太大的损失，然而，诸葛亮则显得趾高气扬。于是遣返战俘回魏营并捎带口信给司马懿，“教他再读兵书，重观战策，那时来决雌雄。”这些本无可厚非，那也算了。可是，诸葛亮此时却用了一个损招，将魏军战俘一个个脱光了衣服，涂黑了脸面，回营见司马懿，以此羞辱司马懿，激怒司马懿。愚以为，诸葛亮这种做法，缺少光明正大;而侮辱战俘人格的伎俩，实在有点过分。在这种情况下，司马懿愤怒之余，一来诏旨在身，二来要维护魏军尊严，不得不同诸葛亮又打了一仗，结果“损伤兵力十之六七。”至此，司马懿“退在渭滨南岸下寨，坚守不出”。我想，这也许是司马懿休养生息，等待援兵，以逸待劳的考虑吧。第二次是在五丈原，两军相持，诸葛亮累令人搦战，司马懿就是坚守不出，与之相持。当时的诸葛亮健康状况已出现了严重问题，自感来日不多，只希望在有生之年尽早完成北伐中原、恢复汉室的托孤大业，因此只求速战速决，一举大破魏军，长驱直下，直捣洛阳。此时见司马懿坚守并不应战，心中之急可想而知。诸葛亮在无计可施的情况下，又使用了一条并不磊落的下作之计，以激怒司马懿出战：“乃取巾帼妇人缟素之服，盛于大盒之内，修书一封，遣人送至魏寨”，对司马懿极尽羞辱之能事。然而司马懿虽“心中大怒，乃佯笑曰：‘孔明视我为妇人耶’!，即受之，令重待来”，“并不嗔怒”。从这里可以看出作为全军统帅的司马懿，着眼战争全局的大局，不为小辱而乱谋的大气大度。最终，诸葛亮命丧五丈原，司马懿则获得了全局的胜利。试想一下，如果司马懿是个小肚鸡肠的统帅，受此大辱，必定会暴跳如雷，一味蛮干，那又会是个什么样的结果?那正中了诸葛亮之计，可能兵败