记承天寺夜游教案【精编5篇】

记承天寺夜游教案【精编5篇】资料是作用于人类社会实践的一种可供参考的材料。平常的学习工作中，我们会经常使用到一些资料。参考资料会让未来的学习或者工作做得更好！那么，您知道我国有哪些资料种类吗？在这里，您不妨读读记承天寺夜游教案精选12篇，建议您收藏并分享给其他需要的朋友！记承天寺夜游教案篇【第一篇】一、说教材（一）教材分析《记承天寺夜游》是语文版义务教育课程标准实验教科书《语文》八年级上册第六单元的1篇文言文。《记承天寺夜游》是苏轼的1篇小品文。写于苏轼被贬黄州期间。全文仅84个字，却运用记叙、描写、抒情等多种表达方式，创造了一个清冷皎洁的艺术世界，传达了作者豁达乐观的心境。本文语言简练而又极富表现力，可以说是写景抒情的精品。对于陶冶情操、提高语言表达能力来说，本文是学生学习的典范。（二）学情分析学生经过两年的学习，对于文言文的阅读与学习已初步形成了一定的学习方法，但对文言文阅读分析还不够到位，特别是情景交融、借景抒怀的文言文，在学法上还要加强指导。因而，这一课的教学既有学生自主探究的一面，又有教师具体指导的一面。（三）教学目标美国教育学家布卢说过：“科学地确定学习目标是教学的首要环节。”学会学习，学会做人，学会生存，学会创造是现代教学理论的基本观点。以此来指导教学，课堂教学的目的和任务就必须是使学生从低效、沉重、苦闷的学习重负下解放出来，不但使他们学会，而且要使他们会学、乐学、善学。因此我根据教材、学情特点制定了以下教学目标：1、疏通文意，识记常见的文言词语。2、欣赏文中清幽宁静的意境，背诵全文。3、结合文章的创作背景，品读“闲人”含义，体会作者乐观旷达的胸怀。（四）、重点难点安排重点:理解用比喻句描写庭中月色的好处。难点：体会作者自嘲自解达观的人生态度。二、说学法从知识获得的途径来看，学习分为接受学习和发现学习。学法上我引导学生以发现学习为主采用朗读法、圈点勾画法、质疑法、讨论法以探究的方式由表及里地自主学习。1、朗读法：汉朝学者董遇说：“书读百遍，其义自见。”朗读是读者与文本的对话，是理解的基石、积累的捷径、语感的源泉。学习文言文难就难在词句古奥难懂，解决的办法之一就是朗读。2、圈点勾画法：学生学习过程中难免遇到生字难词，尤其是文言实词和虚词，需要圈点勾画出来，反复诵读、品味，才能深入地领会作者的创作意图。3、质疑法：学起于思，思起于疑，疑则诱发探究，通过探究，才能发现真理。让学生将自学中遇到的难词难句摘录下来质疑问难，通过生生、师生交流得以解决。4、讨论法：讨论法以学生自己的学习活动为中心，让学生由被动接受知识转变为主动获得知识，在学习中真正处于主体地位并养成合作、探究的习惯。三、说教法教学方法是教法与学法的有机统一，教法与学法具有一定的对应关系，学法决定教法，教法制约、影响学法。因此我以启发式教学为主，运用朗读法、练习法、比较法、讨论法，力求让学生在自主、合作、探究的气氛中快乐地学习。本课使用教具为多媒体课件。1、朗读法：教学千法，朗读为本。叶圣陶老先生谈文言文学习的特殊性时曾经说过，“习文言，必先熟读若干篇，勉强记住不算，要能自然成诵才行。”也就是说，学生对文本的感知是通过读来完成的。2、练习法：对于字词句的难点，我采用练习法来检查学生的预习情况，帮助学生巩固新知识，培养学生使用圈点勾画法与质疑法的习惯。3、讨论法：培根说：“读书使人充实，讨论使人机智。”教师尽情地展现自我的教学机智，利用文中的一个词语或一个句子，给学生提出疑惑，好比一石激起千层浪，能充分调动学生的学习积极性和主动性，培养学生敏捷的思维能力和多向思维能力，还有效地锻炼了学生的口头表达能力。5、教具使用目的：多媒体课件能提供丰富的信息资源，可以优化课堂教学，提高学习效率。其优点是审美效果比较直接，缺点是作用的效果缺乏深度。本课使用课件的目的在于渲染气氛，补充相关信息，从而激发学生思考，为学生提供充分的思维时间和空间，并将松散的教学片段连缀成整体展现出来。四、说教学过程：（一）、导入教师活动：请同学们列举一些咏月的诗句学生活动：举出曾经学过的有关月亮的诗句教师补充并导入：李白有“举头望明月，低头思故乡”“举杯邀明月，对影成三人”“我寄愁心与明月，随君直到夜郎西”，这些诗句表达了思乡、伤己、念友之情。今天，就让我们一起来读苏轼的《记承天寺夜游》，去领略月夜美景，去感悟别样的心境。（二）、有关作者与写作背景出示幻灯片，简介苏轼资料。苏轼：（1037――1101年），字子瞻，号东坡居士，四川眉山人。少时博通经史，21岁时中进士。因不满王安石的“新政”，自愿外放，先后历任杭州通判，密州、徐州、湖州知事。苏轼是一位且有多方面才能的艺术家。作为“唐宋八大家”之一，他不仅创作数量很大，而且以气势纵横，变化多姿，畅达明快形成了自己独特的风格。写作背景本文是苏轼于元丰六年（1083年）黄州贬所所作，名义是团练副使却有职无权，无事可做。写本文之时，他在黄州贬所已近四年，但苏轼的心胸却“很坦然”。累遭贬谪，仍然乐观，旷达。并不“悲伤憔悴”。另一方面，他有志用此，并不甘愿做“闲人”。因贬得“闲”，便“自放于山水之间”，虽在赏明月，观竹柏，自乐其乐，但并不得意，因此他的自适也包含了失意情怀的自我排遣。（三）、整体感知。教师活动：1、播录音范读课文，要求学生在听的过程中注意：a、朗读的节奏b、体会作者的思想感情2、以练习的方式，检查对文章内容的理解及掌握程度。3、学生作示范性朗读，然后让学生互相点评。4、学生以4人小组为单位，对照注释，借助工具书，合作翻译全文。5、以小组汇报的形式，把在讨论过程中遇到的问题及无法理解的字、词提出来，在堂上共同解决。（四）、研读及赏析。教师活动：1、根据文章中包含的要素，简要概况全文的内容？2、文章是如何描绘月色的？试把文章中写月的句子找出来读一读，并说说有何特色？3、文章的最后一句流露出作者怎样的思想感情？你认为文中的“闲人”包含了哪两层意思？4、这篇文章体现了作者怎样的人生态度？学生活动：讨论上面问题并明确（五）课堂小结：1、学生谈自己本节课的收获。2、教师小结：《记承天寺夜游》这篇文章通过对庭中优美月色的描绘，让我们感受到苏轼热爱生活、追求美好事物的执着，面对逆境达观处世、潇洒人生的难能可贵。（六）、布置作业月光，曾激发过无数诗人的才情，留下许多杰出的诗篇。请同学们收集一些描写月亮或月色的诗句，摘抄到语文本上。记承天寺夜游教案篇【第二篇】为了完成教学目标，解决教学重点突破难点，“目标导学、问题引领、任务驱动、当堂检测”的课堂教学模式课堂教学我设计了以下教学流程：激情导入──目标导学──朗读课文──梳理文意──整体感知──品读课文──课堂小结──当堂检测──课后延展这样几个环节。（一）课前预习：根据本课的教学目标设计适当的预习学案，让学生将预习结果写在预习笔记本上。在课堂上采用预习检测的方式进行。（二）课内探究1、创设情境，激发兴趣。学生的学习动机和求知欲不会自然涌现，它反映了教师所创设的学习情境，而兴趣是最好的老师，因此在课的一开始，我设计了听歌曲。猜词作者这一情境，消除了学生上课开始的紧张感，激发学生的学习兴趣。设计意图：歌曲能够充分调动学生的情感，让学生在生动具体的情境中学习语文，从而使教材与学生之间建立相互激发的关系。2、初读课文首先，教师让学生明确本节课的学习目标：①诵读：在反复朗读中，把握文意；②悟读：联系写作背景，感受作者特殊心境，领悟积极豁达的人生态度；③背诵：让经典，永驻心间。接下来，老师让学生自由朗读课文，要求读准字音，读不准的画出来。之后检测节奏划分，检测字音。学生再次朗读课文，读出节奏划出停顿，读不准的商量解决。之后检测节奏划分。此环节，力图将学生置于朗读的主体地位，以调动学生的主动性和积极性为出发点，以此锻炼学生的朗读能力。3、合作探究。梳理文章新课标明确指出，”积极倡导自主。合作。探究的学习方式”，教师以多媒体出示学习活动方式，教师请学生先自主学习再分组讨论。对于共性问题师生共同讨论，进而解决教学难点。设计此环节的用意是：在学生独立自学的基础上，教师有计划地组织小组合作探究，通过小组内的互相帮助，共同探究解决疑难问题，学生产生共识，教师通过检测的方式了解自学情况，针对全班都不会的问题，教师做适当的'精讲点拨。4、整体感知教师设疑：”请本文按照记叙。描写。抒情分层并用简洁的语言概括层意。”设计意图主要是让学生了解本文的主要内容。5、品读闲情引导学生体会”闲人”的含义以及所蕴含的情感。通过短片加入叹词后的朗读，让学生深深体会出作者贬官的悲凉和人生的感慨。再通过”欣喜”和月下美景的赏析以及加入叹词后的朗读，让学生深深体会出赏月的欣喜，漫步的悠闲以及自我排遣的达观。从而突破难点。体会了”闲人’’真正含义后，再分角色朗读，读出感情。6、拓展延伸设疑：学习本文后，你认为如何面对人生的挫折和不幸？这一环节的设计意图是教会学生辨证的看待人和事利用这样一个思考自己独特的见解，从而再次体会作者积极乐观的人生态度。记承天寺夜游教案篇【第三篇】各位老师：大家好！我说课的课题是《记承天寺夜游》作者苏轼。下面我将从教材分析，教学策略，教学过程三个方面对本课进行说明。一教材分析教材解读《记承天寺夜游》是北宋伟大的文学家苏轼的1篇散文。主要记录了苏轼一次月下漫步的经历，虽只短短85个字，却为我们创造了一个清幽宁静，空明澄澈，恍若仙境的美妙境界。抒发了作者沉醉其中的喜悦心情，同时也表达出自己在政治操守上能坚持自我的自得，充分表现了苏轼的旷达胸襟。我认为文中有三处需重点解读1“解衣欲睡，月色入户，欣然起行”苏轼对月情有独钟，月总能勾起他的游性，让他感受到人生的快乐，激发他的创作灵感。他的文作中有很多写月的句子在此不一一赘述。2“庭下如积水空明，水中藻荇交横，盖竹柏影也”此句如果只是从修辞的角度表明月色的美妙未免肤浅，我觉得应该读出作者的心情。应该这样解读：苏轼与张怀民在月下的庭院中漫步，仿佛自己在赏水中美景，他沉醉其中，宁静而愉悦，怡然自得。偶一回神，才感知月色的空明澄澈。文中的“盖”不仅揭示“月”之真相，更是作者苏轼一次情感体验到理性升华的过程。正如林语堂先生在《苏东坡传》中所说“苏东坡主张在写作上，内容决定形式的道理，也就是说一个人作品的风格只是他风格的流露，我们可以看出，若打算写出宁静欣悦，必须先由此宁静欣悦的心境”。3“何夜无月，何处无竹柏，但少闲人如吾两人者而。这句话究竟传达了苏轼怎样的心情？”“闲人”如何理解？要分析这个问题，还得从开头的时间说起。“元丰六年”即苏轼因“乌台诗案”被贬黄州的第4个年头。他被贬黄州，官职微小，且不得“签署公事“在经历“乌台诗案”死里逃生之后，苏轼并没有向生活低头。在黄州，他开始思考人生的意义，开始沉思自己的个性，考虑如何才能获得心情的真正安宁，也就是找到内心与现实的平衡点。于是他把注意力转向了宗教，他开始研究佛道。并练习瑜伽和炼丹术。此后他的文章都带上了佛道的色彩。他从来不沉湎于苦难和挫折，而总是能以一种超脱的心态对待。或许在苏轼看来这一切都是上天注定的安排。如果注定了不能如《江城子密州出猎》中所向往的那样“杀敌报国”，如果注定要来到黄州做一名“山野村夫”那么就尽情享受大自然的赐予吧。这种平和达观的心态，我们在他很多诗文中都可见。比如《水调歌头》中的“人有悲欢离合，月有阴晴圆缺，此事古难全”比如《定风波》中的“莫听穿林打叶声，何防吟啸且徐行。竹杖芒鞋轻胜马，谁怕？一蓑烟雨任平生。”如《前后赤壁赋》中不仅表现了人在浩瀚宇宙之中的渺小，还表明了人在这个红尘生活里可以享受的大自然的丰厚赐予。这些作品都写于《记承天寺夜游》之前，也就是说，他的心态已趋于平和，人生的苦痛和磨难他都能淡然待之，而随遇而安。他就是诗，他就是音乐，他就是风景，总是以空灵，洒脱的姿态站立在朴素的，黑暗的，残酷的现实之上。因此根据以上分析，““何夜无月，何处无竹柏，但少闲人如吾两人者而。“这句话传达了苏轼赏月的宁静愉悦，为自己能坚守政治操守的一份自得，也或许还多了一份自嘲。那么“闲人”则理解清闲的人，具有闲情雅致的人。1、教材所处