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3.7.1《短歌行》教学设计《短歌行》是新人教高一语文必修上第三单元第1课,这个单元主要是学习古典诗歌,是高一新生继必修1第一单元学习中国现代诗歌的基础上又一关于诗歌学习的阶段,而《短歌行》是魏时曹操以乐府旧题创作的一首四言诗,它虽然继承了汉代乐府的传统,但面对人生苦短却一扫两汉时期及时享乐的腐朽诗风,代之以新鲜的现实内容——政治理想的高扬,建功立业的欲望,强烈的个性,都体现了魏晋时代文人的创作风格,学习它对中学生思想道德及人生价值取向有着正面的教育意义。一、教学目标1.知识与能力:掌握诗歌意象。培养鉴赏古典诗歌的能力。2.过程与方法:学习汉魏诗歌典型艺术手法。3.情感态度与价值观:学习曹操积极进取、重视人才的精神风貌。二、核心素养语言建构与运用:能用普通话流畅地朗读诗歌;学习并掌握诗中运用比兴、典故等表现手法的鉴赏方法。思维发展与提升:通过情境创设,反复诵读、质疑讨论等方式引导学生自主探究,感受文本,培养学生自主合作、方法归纳等学习能力。审美鉴赏与创造:理解曹操“忧”的内涵,感受诗歌的情感变化。文化传承与理解:体会并学习曹操为实现人生价值而积极进取的精神风貌。体会诗人曲折表达自己渴望招纳贤才以建功立业的心情。课前要求学生朗读并背诵,能用普通话流畅地朗读,恰当地表达出文本的思想感情和自己的阅读感受,提高学生的语文素养。短歌行(一)导入毛泽东在《沁园春·雪》里以吐纳风云的气势,睥睨历代君主:“惜秦皇汉武,略输文采,唐宗宋祖,稍逊风骚。一代天骄,成吉思汗,只识弯弓射大雕。”诚然,以毛泽东的文治武功,的确可以站在这样的高度去俯视封建君王。如果历史上只有一个人可以与他相提并论,这个人只能是魏武帝曹操。他,因为一个俗语,被现代人恶搞成“跑得最快的人”;他长的不咋地,身材也不高,但却是一个实实在在的文武全才,乱世枭雄;他不但自己杰出,还拥有良好的基因,生出了跟他同样优秀的两个儿子,父子三人不但在政治军事上成就突出,而且在文学上,更是可以跟后来的苏家三父子并肩。他,就是曹操!请问,“三曹”和“三苏”分别指谁?(三曹:曹操、曹丕、曹植;三苏:苏洵、苏轼、苏辙)我给大家扩展一个对联吧。上联:读三苏、诵三曹、研三袁、探三玄、志求三乐下联:温四史、展四库、惜四孟、度四美、心美四君读三苏——苏洵、苏轼、苏辙诵三曹——曹操、曹丕、曹植研三袁——袁宗道、袁宏道、袁中道(“明朝湖北公安派”)探三玄——《庄子》、《老子》、《周易》志求三乐——父母俱存,兄弟无故,一乐也;仰无愧于天,俯不怍于地,二乐也;得天下英才而教育之,三乐也。《孟子》温四史——“二十四史”前四史《史记》汉•司马迁、《汉书》汉•班固、《后汉书》南朝宋•范晔、《三国志》魏•陈寿展四库——经(儒家及研究儒家的作品)、史(史书)、子(诸子百家)、集(文人文集)惜四孟——邹城:孟府、孟庙、孟林、孟母林度四美——良辰、美景、赏心、乐事心美四君——“战国四公子”:魏•信陵君魏无忌、齐•孟尝君田文、赵•平原君赵胜、楚•春申君黄歇曹操,虽没有真正坐上龙椅,但作为魏国实质上的第一代领导人。在军事政治上的才华不用说,官渡之战,以少胜多,大败袁绍,统一中国北方。难得的是,他忙于治国打仗,但在文学上,同样造诣深厚。以“三曹”为核心,加上“建安七子”(孔融、陈琳、王粲、徐干、阮瑀、应玚、刘桢)为羽翼的建安文学,其慷慨悲、俊爽刚健的风格自成一家,被称之为“建安风骨”或“魏晋风骨”,对后世诗歌影响深远。(二)分析诗歌1.把握生字读音。(见导学案)2.齐读,在请同学配乐朗读(可一人或几人,或分组、分男女)3.本诗哪个字出现次数最多,也最能表达诗人的感情?(忧)在文中哪里?(出现共三次,请同学说出来)1)诗人在忧什么?(人生短促、贤士不得;原句“对酒当歌,人生几何”、“譬如朝露,去日苦多”、“明明如月,何时可掇”)(1)先看诗人第一个“忧”——人生之忧。请同学读第一段前四句“对酒当歌……唯有杜康”①“对酒当歌……去日苦多”翻译:面对美酒,应该高歌,人生短促,日月如梭。好比露水,转瞬即逝,流逝时光,实在太多。“岁月是把杀猪刀,一刀一刀割人老”,经过无数战火硝烟,诗人已不再年轻。“对酒当歌”点出了诗人在写这首诗的时间,他是在参加宴会,正在喝酒。“当”和“对”都是对着的意思;但在“长歌当(dàng)哭”中,“当”是代替的意思,指以放声歌咏代替哭泣,多指用诗文来抒发胸中的悲愤。作者在这句诗中,用了一个比喻,是什么?(晨露比人生之短)为什么这样比喻呢?(露珠存在时间短)②“慨当以慷……唯有杜康”翻译:宴会歌声,慷慨激昂,抑郁之心,始终难忘。以何排解,心中忧思,只有美酒,沉醉解脱。“慨当以慷”,注解12;“何以解忧”是“以何解忧”的倒装,宾语前置句;“杜康”,传说中是发明酿酒的人,后来人们用来代指美酒。心有垒石,需酒浇之。诗人因为时光易逝,却还未达到心中理想而苦闷,只有用酒来让自己暂时忘记忧思。但是“抽刀断水水更流,举杯消愁愁更愁”,酒,真能使诗人得到解脱么?殊不知,酒醒之后,问题依然存在,留下的,说不定是更大的空虚与忧虑。③大家想一下,曹操在这儿使劲的感叹自己的人生苦短,去日苦多,他还有别的用意么?(言之成理即可)A.在提醒贤士们,人生短暂,不要再犹豫不绝,应该趁早出来建功立业。B.抒发时间和时局的紧迫感,激发大家奋发的激情(2)第二个“忧”——贤士之忧①哪里可以看出诗人是因为贤士而忧?(“青青子衿……沉吟至今”、“明明如月……不可断绝”)青青子衿……沉吟至今翻译:那些穿着校服的学子呀,你们令我朝思暮想。正是因为你们的缘故,我才一直都不开心。经过前面那么多的感慨,说人生短促,借酒消愁,心有忧思,无法排解,到了这里,诗人终于道出了忧思的真正原因,就是想要人才,想让天下名士都来帮助自己成就大业。“青衿”,指周代时读书人的衣服,跟你们穿的校服差不多,表明你们是读书人的身份。“衿”,就是古时候人们衣服的衣领。在这儿,作者用了一个比喻,是什么?(青衿比贤士)拓展:古人对日常服饰分得很清楚,“冠”指帽子;头发上插在发髻或冠上的长针叫“簪”,“白头搔更短,浑欲不胜簪”,白头发越来越少,连簪子都插不上了;为固定帽子,系在下巴这个地方的带子叫“簪缨”;上身的服装是“衣”,“衣”有分前后,前面的叫“襟”,后面的叫“裾”;下身的服装叫“裳”;当然还有古代流行时间最长的妇女服饰襦裙,就是短小上衣陪长裙,现在夏天的时候,很多女孩子还这样搭配,就是上穿一件T恤,下身是长到脚后跟的那种长裙;“襁褓”指小孩穿的衣服,是背负小儿的背带和布兜;“弁髦(biànmáo)”是保护婴儿前额的一种装饰,现在人们还在用,因为婴儿的头很软,天灵盖这个地方对人来说是很重要的,为了让孩子更健康的成长,人们往往会给孩子带上这样一个可以保暖的东西。“青青子衿”这一句是化自《诗经•子衿》。②明明如月……不可断绝翻译:皓月当空,却不可收揽入怀。忧愁延绵,不可停止断绝。掇,拾取、采取。在此,诗人用了一个比喻,是什么?(明月比贤士)这句主要写因名士未来投靠,不能为诗人所用,而产生了忧思。4、大家都知道,文人多傲气。所以自古以来,才有那么多的隐士高人。当初刘备请诸葛亮出山,可是三顾茅庐,最后才成功的。曹操想要人才,也一样,只有放低自己的身份,礼贤下士,贤士们才会到他那儿去。那在本诗中,有没有体现曹操礼贤下士的句子呢?(“呦呦鹿鸣……鼓瑟吹笙”、“越陌度阡……心念旧恩”、“山不厌高……天下归心”)1)呦呦鹿鸣……鼓瑟吹笙翻译:小鹿们呦呦地欢叫着,悠哉悠哉的吃着青草。若是你们这些贤士光临,我将敲锣打鼓欢迎你们。“呦呦鹿鸣,食野之苹”化自《诗经•鹿鸣》。“鼓瑟吹笙”表达了诗人的好客,对天下名士暗示,只要你有才,只要你愿来,我就重用礼待你。在用人这方面,曹操的确是这样的,他提出“唯才是举”,就是只要你有治国带兵之才,不管你人品如何,社会地位如何,他都会重用。他这样的用人方式,在当时对于打破士族门阀对仕途的垄断具有很积极的意义,也为后来魏国的强大打下了很好的基础。2)越陌度阡……心念旧恩翻译:宾客踏着田间下路,屈尊来访。久别重逢,在宴会上杯筹交错,争相把往日的情谊述说。这句话可以看作是诗人在对席上的嘉宾们表示感谢,实质就是是酒桌上的客套话。大家都知道,当时,曹操“挟天子以令诸侯”,可以说已经是实质的天子,但是他却说宾客们是屈尊而来,从而贬低自己,抬高宾客们的位子,这是为了塑造自己爱才的形象。“契阔谈讌”,契,久别;契本指符契,契约,古代符契刻字之后,剖为两半,双方收存以作凭证,作为信物,后来引申为离别。讌,通“宴”,用酒饭接待客人。3)山不厌高……天下归心翻译:高山不满足于高,大海不满足于深。如周公般礼贤下士,天下人心才会归顺。厌,嫌恶、满足。泰山不拒细壤方能成其高,江海不择细流故能就其深。任何一座高山,都是用无数的沙粒石头组成,任何一条江河,都是由无数的水滴汇聚而来。身为一位王者,必须要有广阔的胸襟与气度,包容乃大。我们普通人同样如此,只有心胸开阔,自强不息,永不满足于现在的成绩,不断攀登才能取得成功。周公,本是西周的一个爵位,是辅佐君王的最高位子,有点后来宰相和辅政大臣的意思。第一任周公就是周文王姬昌的四子旦,他辅佐君王时,广贤纳士,深受后人爱戴。此处,曹操把周公作为自己的榜样,意思是说,他会像周公那样礼待贤士,使天下最后人心所向。归,动词使动用法,使……归顺。4)诗人为什么那么急于得到贤士?(言之成理即可)A.人生岁月不多,想尽快实现统一中国的理想B.敌人力量强大,要壮大自己的力量5.(讨论)诗人与宾客们谈天说地,说志向抱负,不知不觉之间,天色已晚,“月明星稀,乌鹊南飞”,但不知为何,乌鹊却“绕树三匝,何枝可依”,诗人写月、星、乌鹊,有没有什么象征意义呢?()“月明星稀……何枝可依”翻译:明月升空,星星闪烁,倦鸟知返,往南而去。绕树而飞,却不栖息。南,向南,名词作状语。A.月象征诗人,星,象征贤士。月追求众星捧月,但星稀,表达求贤之心B.月光遮掩星星光华,是写实C.绕树不依,指贤士在乱世之中,未遇明主,而无归宿D.可指诗人正在寻觅贤士E.也可指诗人因不得贤士而彷徨6.通过诗人情感在积极与消极之间的徘徊,了解其情感的变化,并梳理全文。(板书)积极为君沉吟感念君恩广纳俊才宴迎嘉宾感慨人生忧思不断思绪无依忧思难忘消极7.拓展:现代有一段京剧段子,《说唱脸谱》,里面有一段是这样唱的:蓝脸的窦尔敦盗御马,红脸的关公战长沙,黄脸的典韦,白脸的曹操,黑脸的张飞叫喳喳……大家都知道,在京剧中白脸是代表奸诈狡猾的形象。但是从本诗中,我们看到的诗人是胸襟广阔的,是虚怀若谷的,是英明神武的。是我们的教材在故意美化曹操,还是民间对曹操的认识出现误差呢?请同学们讨论一下。这与曹操的很多作为有关。①曹操是“挟天子以令诸侯”,从封建的正统角度来说,他因为董卓要迫害他,他从京城里逃出来,路过老朋友吕伯奢家,因听到人家磨刀的声音就疑心人家要害他,就把人家全家杀了,知道是误杀后,他还说了一句“宁肯我负天下人,不可天下人负我”,如此一来,把全天下,甚至上千是属于乱臣贼子范畴的;②“魏晋名士难有全者”,他为了自己的统治,杀了很多对他不满或稍有微词的人,而这些人在社会上是有相当大的名望的,比如孔子的二十代孙,很有名的孔融;③曹操生性多疑,对人疑心很重。年的人们全给得罪了。大家都知道,人言可畏,史笔如刀,因此,曹操也就成了最大的奸雄!回过头来,我们也可以知道,曹操写这首诗,所要的人才是什么人才。会治国带兵固然重要,但更重要的是听我的话,能为我所用的人才。你再有才华,但是一天对我说三道四,对我的命令也不听从,不能为我所用,那我要你干嘛?留着你无用,还一天到晚惹我生气,放了你吧,又太可惜,要是你跑去帮别人,增加我的竞争压力,那还了得?因此,没有办法,不能为我所用的就是废材,废材就得有节约粮食的自觉,于是,就只有把你给杀了。曹操是个相当务实,并且有才干,有野心的人,但是人无完人,任何一个人都会有自己的缺点,我们应该客观的去看待评价他。就像我们同学一样,每个人都有自己的优点,同时也有自己的缺点,我们不能单纯的去评价一位同学他是好是坏,我
本文标题:3.7.1 短歌行教学设计
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