2.4 《窦娥冤》同步练习（2）（解析版）

《窦娥冤》同步练习班级：姓名：一、课内阅读题【滚绣球】①有日月朝暮悬，有鬼神掌着生死权。②天地也！只合把清浊分辨，可怎生糊突了盗跖、颜渊？③为善的受贫穷更命短，造恶的享富贵又寿延。④天地也！做得个怕硬欺软，却原来也这般顺水推船！⑤地也，你不分好歹何为地！⑥天也，你错勘贤愚枉做天！⑦哎，只落得两泪涟涟。1．对下列句中词语解释错误的一项是（）A．只合把清浊分辨只合：应该B．可怎生糊突了盗跖、颜渊糊突：混淆C．你错勘贤愚枉做天勘：判断D．造恶的享富贵又寿延延：邀请【答案】D【解析】延：延长。2．开头两句表明窦娥信奉鬼神的力量；而后面又说“不分好歹何为地！”“错勘贤愚枉做天！”以下哪种理解准确（）（3分）A．说明窦娥因冤生怨、情绪波动，故认识前后不一致。B．是残酷的现实使她改变观念，对天地鬼神产生怀疑。C．一个穷苦妇女敢于直斥天地鬼神，表现出觉醒的意识。D．通过诅咒日月鬼神的不公道，诅咒社会现实的不合理。【答案】D【解析】这两句最能体现窦娥的反抗精神。3．对这段文字分析不正确的一项是（）A．第①句说明窦娥认为人的生死是由鬼神来掌握的，谁该生，谁该死，应如日月分明。B．第②句用设问句询问天地为什么混淆了盗跖和颜渊，第③句用对比句揭示了不公平的社会现状。第④句指出这些状况是天地“怕硬欺软”、“顺水推船”、不敢坚持正义造成的。C．第⑤句和第⑥句窦娥愤怒谴责天地失掉职分就不该“为地”“做天”，这为后面“天地”被窦娥冤情之大所感动，使其实现三大誓愿作了铺垫。D．第⑦句窦娥面对法律黑暗的现实，无法伸冤，只感到无限委屈和悲伤。【答案】B【解析】第②句非设问。4．朗读曲词，选出理解正确的一项（）A．这段曲词使用了不少古白话，如“日月”、“鬼神”、“天地”，这些词语和今天的意思一样，显得通俗而且生动。B．这段曲词以天地象征现实，以鬼神象征统治者，以盗跖和颜渊分别象征坏人和好人，另外还使用了呼告、对偶、反问、反复等修辞方法，使语言平实、形象、又符合窦娥的反抗个性。C．这段曲词表达了主人公窦娥在绝望中因愤恨而抗议，揭露出现实的普遍不合理现象，否定了掌握人间的贫贱富贵、生死寿命的统治者的公正性。D．这段曲词运用大量的修辞方法委婉曲折地表达了主人公窦娥对于不公社会的满腔怨愤，体现了曲词具有浓郁抒情色彩的特征。【答案】C【解析】A“日月”“鬼神”“天地”只是古今意义相同，但不是古白话；B盗跖、颜渊不是象征，而是借代；D这里是直抒胸臆而非委婉曲折。二、课外阅读阅读下面的文字，完成后面题。关汉卿不朽夏衍关汉卿不是哲人和圣贤，在当时，“医”和“儒”的地位是很低的。看来，他只不过是一个地位不高的小知识分子。元明时代的文献里，关于关汉卿生平的记述，大部分都值得怀疑。“金元间解元”之说显然是不可信的，王国维证明了他不可能在元朝“得解”，郑振铎同志指出了“解元”两字只不过是“对读书人的通称”；“官太医院尹”，金元两代的《百官志》中，“太医院”下都没有“尹”这个职位，即使有，也可以肯定只不过是一个“小吏”而已；“大金优谏关卿在”的话，不过是想象之谈；至于有人引用他所作的《不伏老》——〔南吕·一枝花〕套中的描写，来证明他是一个十足的风流浪子。我看这也是很片面的推断，姑不论词中的描写不一定是自然主义的自述，即使是吧，在那个黑暗时代，这样“自述”一番，何尝不可以解释为故作佯狂，以冲淡他的政治色彩。王国维在《宋元戏曲考》中说：“元初名臣中有作小令套数者；唯杂剧之作者，大抵布衣；否则为省掾令史之属。”关汉卿没有在元朝做过大官，他混迹在市井与作场勾栏之间，偶倡优而不辞，与受作践的下层人民有着深切的联系。由于他身受和目击到人民群众的痛苦，他不能“袖手旁观那些被雨淋泥溅的人”而“缄口不言”，于是他就干犯“被裂为齑粉”的危险，用戏曲作为武器，和猛兽集团进行了勇敢的斗争。王国维用“一空依傍，自铸伟词”这两句话形容关汉卿，我觉得是恰当的。他所说的“一空依傍”，也许还可以从两个方面来解释，一是政治上、社会上无所倚傍；二是在创作上他突破了古典文学的规范，用人民群众的口头语言，给中国文学吹进了清新的空气。“自铸伟词”这句话，出自刘勰《文心雕龙》中的《辨骚》，可见王国维是以关汉卿和屈原并举的。《辨骚》中所说的“朗丽以哀志”，“绮靡以伤情”，“故能气往轹古，辞来切今，惊彩绝艳，难与并能”，我觉得关汉卿也是可以当之无愧的。1.以下不属于作者否定关汉卿为“金元间解元”或“官太医院尹”时所用证据的一项是（）A．王国维证明了关汉卿不可能在元朝时“得解”。B．郑振铎指出“解元”只不过是当时“对读书人的通称”。C．金元两代的《百官志》中“太医院”项下没有“尹”这个职位。D．“大金优谏关卿在”的话，不过是说话人的想象之谈。【答案】D【解析】这只是作者的推测，不能看做是证据。2.从全文看，作者赞扬“关汉卿不朽”的理由，不正确的一项是（）A．作者处于社会低层，身受并目击群众的痛苦，其作品表现了对人民深切的同情。B．在政治上、社会上不向达官贵人巴结投靠，在创作上他突破了古典文学的规范。C．关汉卿用“自铸伟词”来描述自己的戏曲创作，表现了他对屈原的追慕。D．关汉卿在创作中，用人民群众的口头语言，给中国文学吹进了清新的空气。【答案】C【解析】“自铸伟词”，应解为“自己将人民群众的语言进行艺术加工，运用于戏曲创作之中”。3．根据原文所提供的信息，以下推断不正确的一项是A．文章开头说：“在当时，‘医’和‘儒’的地位是很低的。”这说明，对比其他重要朝代而言，元朝不重视科学和文化。B．“姑不论词曲中的描写不一定是自然主义的自述”中的“自然主义”是一种创作的方法或倾向，即纯客观地描写事物。C．语段中三次引用王国维的话来论述，由此可见，王国维是研究我国古典文学的一位大师级的人物。D．《宋元戏曲考》中说，名臣写散曲，杂剧作者多布衣，这说明，相对而言，散曲适合写个人情感，杂剧能更广阔而深刻地反映尖锐复杂的社会矛盾。【答案】B【解析】“自然主义”原指着重描写现实生活中个别现象和琐碎细节，不能反映社会本质的倾向或方法，文中指真实而具体地描写。但作者描写事物总带有主观色彩，不可能纯客观地描写。