六年级语文上册《伯牙绝弦》教案【实用4篇】

好文供参考!1/26六年级语文上册《伯牙绝弦》教案【实用4篇】【引读】这篇优秀的文档“六年级语文上册《伯牙绝弦》教案【实用4篇】”由网友上传分享，供您参考学习使用，希望此文对您有所帮助，喜欢的话就分享给下载吧！《伯牙绝弦》教案【第一篇】教材分析《伯牙绝弦》是学生在小学阶段接触的第2篇文言文，全文共77字，5句话，语言凝炼典雅，抑扬顿挫，内涵丰富，堪称中华优秀经典诗文中的经典，是引导学生运用一定的方法学习文言文，感受艺术魅力，并受到传统文化熏陶的典范之作。基于教材的特点，从年段教学目标“诵读优秀诗文，注意通过语调、韵律、节奏等体味作品的内容和情感”出发，结合本册教学目标将精读课文后的习题作为教学课文时主要依据的要求以及本专题“感受艺术魅力”的教学目标，确定本课教学思路为“读—背—说—讲”。教学以读为主，指导学生熟读成诵，在读中领悟学习古文的方法，感受朋友间真挚的友情，并能用自己的话讲讲这个故事是本课教学的重点，理解“知音”的真正内涵是本课教学的难点。根据学生已有的认知水平和能力基础，对伯牙、子期那种高山流水般的志向和胸怀理解上有一定好文供参考!2/26难度，因此在文本的人文内涵上不作过度挖掘，而是相应地降低难度，通过朗读、背诵、自学来积累语言，运用语言。教学目标1、朗读课文。背诵课文。2、能通过自读自悟，运用借助注释、联系上下文等学习文言文的基本方法，理解词句意思，读懂故事内容，并能用自己的话讲讲这个故事。3、积累中华经典诗文，感受朋友间真挚的友情。教学准备本文古今字义差别不大，较容易理解，虽然在学习本文之前，学生在五年级学过《杨氏之子》，已有一些文言文的阅读基础，但对文言文的阅读体验还是太少，因此，课前让学生准备课文的预习。教学中，我准备了相关的音乐和简单的教学课件。教学时间第一课时教学过程一、揭题导入（一）师板书课题，生书空，师简述“绝”字的本意。（二）指导读好课题（三）质疑导入。二、纵情吟诵好文供参考!3/26（一）尝试读──初读课文，整体感知。自由大声地朗读课文，难读的地方多读几遍，相信反复练习后，一定能把课文读正确，读流利。（二）聚焦第一至第四句，多角度、多层次指导朗读、背诵。1、展示读──按句子朗读。（出示四句话）伯牙善鼓琴，钟子期善听。伯牙鼓琴，志在高山，钟子期曰：“善哉，峨峨兮若泰山！”志在流水，钟子期曰：“善哉，洋洋兮若江河！”伯牙所念，钟子期必得之。检查学生的朗读情况，能读得正确、流利即可。2、模仿读──按人物朗读。把四句话变换为：伯牙善鼓琴，钟子期善听。伯牙鼓琴，志在高山，钟子期曰：“善哉，峨峨兮若泰山！”志在流水，钟子期曰：“善哉，洋洋兮若江河！”伯牙所念，钟子期必得之。师生合作读，在范读中指导学生读出停顿、韵味。3、思考读──按总分结构读并理解字词：好文供参考!4/26⑴出示插图，了解伯牙、子期何许人，找出写出两人特点的句子（伯牙善鼓琴，钟子期善听），并找出具体体现伯牙善鼓琴而钟子期善听的句子（二至四句）。⑵出示：（第一句字体的颜色与其余三句不同）伯牙善鼓琴，钟子期善听。伯牙鼓琴，志在高山，钟子期曰：“善哉，峨峨兮若泰山！”志在流水，钟子期曰：“善哉，洋洋兮若江河！”伯牙所念，钟子期必得之。朗读句子，引导学生从朗读中去发现一至四句先总后分的结构。⑶理解“善鼓琴、善听”的“善”与二、三句中“善哉”的“善”字义的不同。⑷理解“念”与“得”在文中的具体体现。出示：伯牙鼓琴，志在高山，钟子期曰：“善哉，峨峨兮若泰山！”志在流水，钟子期曰：“善哉，洋洋兮若江河！”伯牙所念，钟子期必得之。（此句字体颜色不同）通过朗读明确第四句是二、三句的总结句。⑸强化总分结构：这一念，一得，（板书:念得）可不是一般的朋友能做到的默契啊！咱们再来读一读，感受这种默契。出示句群读。伯牙善鼓琴，钟子期善听。伯牙所念，钟子期必得之。好文供参考!5/26伯牙鼓琴，志在高山，钟子期曰：“善哉，峨峨兮若泰山！”志在流水，钟子期曰：“善哉，洋洋兮若江河！”伯牙善鼓琴，钟子期善听。伯牙所念，钟子期必得之。4、想象读──语言表达训练：⑴分角色读二、三句，作好仿写铺垫。⑵展开想象，仿照课文二、三句的句式写句子，渗透写字要求。出示：伯牙鼓琴，志在高山，钟子期曰：“善哉，峨峨兮若泰山！”（高山）志在流水，钟子期曰：“善哉，洋洋兮若江河！”（流水）志在清风，钟子期曰：“善哉，兮若清风！”（清风）志在，钟子期曰：“善哉，！”（细雨）志在，⑶学生汇报，分角色朗读。5、拓展读──拓展课文（将仿写的句子加入原文：伯牙善鼓琴，钟子期善听。伯牙鼓琴，志在高山，钟子期曰：“善哉，峨峨兮若泰山！”志在流水，钟子期曰：“善哉，洋洋兮若江河！”志在清风，钟子期曰：“善哉，徐徐兮若清风！”志在细雨，钟子期曰：“善哉，蒙蒙兮若细雨！”……伯牙所念，钟子期必得之。）朗读。再次引出“伯牙所念，钟子期必得之”这句话，明白“所好文供参考!6/26念”“必得”的意思。（板书：所必）6、诵读──由扶到放，指导背诵：⑴出示填空式：伯牙善鼓琴，。伯牙鼓琴，志在高山，钟子期曰：“”志在流水，钟子期曰：“”伯牙所念，。师读横线外的，生读横线内的。⑵提高难度。出示：伯牙，钟子期。伯牙，钟子期！，钟子期！伯牙，钟子期。师读横线外的，生读横线内的。⑶终级考验：师说每句话的第一个字，生背。三、读懂故事（一）学习古文，我们不仅要会读，会背，还要读懂。把课文第五句话加进去，试着说说每句话的意思。还原课文，学生练说。（二）指名说说课文的大意。相机小结借助注释、联系上下文等学习古文的方法。（三）多形式检测学生对字词以及个别句子的理解：出示个别词语，生说意思，出示个别句子译文，生说句子。（四)鼓励学生再次练习用自己的话跟同桌讲一讲这个故事，再指名说。(板书：知音）（五)师：是啊，有道是相识满天下，知音能几人？传说伯牙和子期的这次相遇让他们彼此都相见恨晚，他们约定第二年中秋再相会，可就在相会之日，伯牙见到的不是子期，而是好文供参考!7/26一座冰冷的墓碑！(音乐起）引出最后一句话（子期死，伯牙谓世再无知音，乃破琴绝弦，终身不复鼓。）配乐朗读。（六）口头表达训练：假如你就是苦苦等待知音的伯牙，面对子期冰冷的墓碑，你会说些什么？（七）拓展课外资料，师生朗诵伯牙在子期墓前写下的短歌：忆昔去年春，江边曾会君。今日重来访，不见知音人。但见一抔土，惨然伤我心！伤心伤心复伤心，不忍泪珠纷。来欢去何苦，江畔起愁云。子期子期兮，你我千金义；三尺瑶琴为君死，此曲终兮不复弹！摔碎瑶琴凤尾寒，子期不在对谁言！春风满面皆朋友，欲觅知音难上难。（八）解决问题：现在你知道伯牙为什么要绝弦了吗？四、传唱知音（一）浏览资料袋，感受知音文化的代代相传。（二）播放《高山流水》乐曲，诵读全文。（三）布置学生回家后把这个故事讲给家人，让更多的人把“知音”的典故传诵下去。《伯牙绝弦》教学设计【第二篇】一、教学目标1、准确、流利地朗读课文，争取背诵课文。2、能根据课文注释理解词句的意思，能用自己的话讲讲好文供参考!8/26这个故事。3、积累中华经典诗文，感受朋友之间真挚的友情，体会到知音难觅，珍惜知音的情感。二、教学重点指导学生正确、流利、有感情地朗读课文，体会朋友之间真挚的友情，感受到知音难觅。三、教学难点通过反复朗读、品味，体会伯牙为纪念知音而破琴绝弦的情感。四、教学准备多媒体课件五、教学过程（一）练习导入1、（课件出示）填空练习（照样子在下列括号内填入一个叠词）：巍巍的高山滔滔的江河（）的清风（）的流水（）的明月（）的白雪（）的春雨2、全班同学交流，然后一起朗读一遍上述练习。3、教师深情描述，引导学生体会语言文字的奇妙：巍巍高山直插云天，滔滔江水汹涌澎湃，徐徐清风吹面不寒，淙淙流水叮咚歌唱，皎皎明月洒满清辉，皑皑白雪纯洁无瑕，绵绵春雨润物无声。这些文字在我们面前展现出了一幅幅多么美妙好文供参考!9/26的图画啊！其实，不止是文字，音乐也会为我们展示这样奇妙的景象呢！今天我们要学习的1篇课文，所讲述的就是一个关于音乐的千古传诵的感人故事。4、齐读课题，正音：弦xián（二）朗读课文1、学生自由朗读两遍。2、指名试读，教师相机进行指导：文言文要读出节奏。3、教师范读一遍，学生根据教师的朗读画下节奏。4、全班齐读一遍，要求读准字音和节奏。5、教师指导：文言文不仅要读出节奏，还要读出韵味，师再次范读，引导学生体会文言文朗读的韵味。6、全班再次齐读一遍，尝试读出韵味。（三）理解文意1、文言文和现代三一刀客不同，往往运用比较少的语言蕴含比较丰富的意思，我们怎么才能够读懂文言文的意思呢？2、学生谈谈应该怎样理解文意。（提示：反复朗读；借助注释；请教老师或同学；查找工具书等等。）3、学生运用自己的方法学习课文，理解文意。4、与自己的同桌说说课文的意思。5、指名说说意思，教师相机进行引导：（1）文中出现了四个“善”字，它们的用法相同吗？有什么不同？（相机板书：善鼓琴、善听）好文供参考!10/26（2）“哉”和“兮”是什么意思？（教师引导：文言文有一个特点，语气词多）这两个语气词分别表达怎样的语气？怎样读好这种语气？（引导学生朗读好这两种语气。）6、师讲述故事：俞伯牙是当时时期楚国著名的音乐家，他的琴声达到了天人合一的境界，为人们交口称赞，但他仍然时常感到苦闷，因为没有人能听懂他在弹些什么，他时常独坐深山老林，一个人弹奏。一天，他正在长江边上忘情地弹奏时，忽然听到山中砍柴的樵夫钟子期由衷地赞叹：“多么巍峨的高山啊！多么浩荡的江河啊！”俞伯牙没有料到，一个樵夫竟然能听懂他的琴音，二人至此结为兄弟。然而钟子期不幸意外去世，俞伯牙心痛之余，认为世上再没有人能够听懂他的琴音，便摔琴谢知音，毕生不再弹琴。（四）品味课文1、感悟“知音相遇之喜”（1）伯牙“破琴绝弦，终身不复鼓”，他以这样极端的方式表达了对钟子期的深情厚谊。俗话说，“千金易得，知己难求。”从哪些句子可以知道他们是知音？A学生找出相关句子，在书上画下来。B引导学生体会，指导朗读。伯牙鼓琴，志在高山，钟子期曰：“善哉，峨峨兮若泰山！”志在流水，钟子期曰：“善哉，洋洋兮若江河！”C拓展训练：“钟子期必得之”好文供参考!11/26伯牙善鼓琴，他的琴声中一定不只是表现了高山流水，钟子期也能听懂吗？从哪里可以看出来？课件出示拓展训练：伯牙鼓琴，志在明月，钟子期曰：“善哉！（）兮若明月！”志在清风，钟子期曰：“善哉！（）兮若清风！”志在白雪，钟子期曰：“（）！”志在细雨，钟子期曰：“（）！”伯牙所念，钟子期必得之。（板书：所念、必得之）我心所想，朋友必知晓。这就是知音啊！（2）体会未遇知音之前的苦闷伯牙当时已经是非常有名的音乐家了，他的琴声得到了众人的交口称赞，为什么他单单把钟子期当成了知音？其他人的赞美可能是怎样的？伯牙听到这样的赞美心情怎么样？他的心中一直渴望着什么？（3）体会遇到知音之喜终于有一天，伯牙遇到了自己的知音钟子期！面对善听的钟子期，伯牙又是怎样的心情呢？（知我者，钟子期也！）（4）再次朗读相关句子，加深体会。“人生得一知己足矣”，伯牙遇到了钟子期，心中的那份激动、快乐、欣喜自然是溢于言表，让我们一起把这种心情朗读出来吧！齐读（课件出示：伯牙鼓琴，志在高山，钟子期曰：“善哉！峨峨兮若高山！”志在流水，钟子期曰：“善哉，洋好文供参考!12/26洋兮若江河！”伯牙所念，钟子期必得之。）2、感悟“知音离世之悲”（1）引读，体会心中之悲无奈世事难料，钟子期不幸去世。从此以后，当伯牙鼓琴，志在高山，没有人会像钟子期那样说——当伯牙鼓琴，志在流水，再没有人像钟子期那样说——，当伯牙鼓琴，志在白雪，再没有人像钟子期那样说——高山依旧，江河依旧，可是子期却再也不见了！伯牙的心中充满了——（2）出示冯梦龙在《警世通言》中的短歌，引导体会俞伯牙心中之悲。没有了知音，无人理解，伯牙心中充满了痛苦，他破琴绝弦，终身不复鼓！明代小说家冯梦龙在他的《警世通言》一书中，用生动的笔触描述了这个感人的故事。在子期墓前，伯牙写下了一首短歌，来追悼自己的知音。（课件出示这首短歌：忆昔去年春，江边曾会君。今日重来访，不见知音人。但见一抔（póu）