斑羚飞渡教案【热选5篇】

斑羚飞渡教案【热选5篇】教学的总体设计要突出学生的主体地位。一堂课首先要考虑学生，“斑羚飞渡教案【热选5篇】”是新课程的核心理念，教学设计要“斑羚飞渡教案【热选5篇】”。要仔细研究教学的对象，根据学生的身心发展的规律和语文学习的特点来进行教学设计。因为这篇课文属于“斑羚飞渡教案【热选5篇】”的学习单元，可引导学生树立“斑羚飞渡教案【热选5篇】”的意识，号召全社会都来爱护动物、保护动物。依据新课程标准理念，本节课我主要采用以下教学方法实施教学。1、朗读法：每1篇文章都有其独特的意蕴，只有反复朗读，才能领会其中深刻而丰富的思想内涵，在教学中我知道学生反复毒、读反复，让学生感悟老斑羚从容镇定、牺牲自我的精神。2、情境设置法:在本节课上，充分利用课件展示创设情境，使学生很自然的融入到课文的意境中去，思想产生共鸣。3、讨论法：引导学生充分发挥集体的智慧，自主学习、合作探究，共同分享合作的乐趣，感受成功的喜悦。斑羚飞渡教案篇【第一篇】1.教材的地位、特点和作用。《斑羚飞渡》这篇课文是人教版初中语文第三册第三单元的1篇自读课文，这篇课文在教材中占有重要地位，它既是学生迅速提高语文素养的重要载体，又体现本单元的一个“关注动物世界”的学习重点，课文内容与环保联系紧密，可指导学生进行“保护野生动物”的跨学科专题活动。它的选材非常好，有如下特点：1课文体现了较强的时代的气息，紧密联系社会实践。文章关注动物世界，也就是关注自然，关注人类本身，有利于培养学生的社会责任感和环境保护意识。2课文适应初中学生的身心发展，有利于激发学生的学习兴趣和培养创新精神。2、教学目标我设计教学目标的依据是：要以新的教学理念为指导思想，全面提高学生的语文素养。培养学生热爱祖国语言文字的思想感情，指导学生正确地运用祖国语言，使他们具有适应实际需要的听、说、读、写能力，形成良好的个性，健全人格，促进学生德、智、体、美、劳的和谐发展。正确把握语文教育的特点，语文教学要充分体现语文学科工具性和人文性的统一，努力建设开放而有活力的语文课程。根据教学目标综合化、系统化、细目化、行为化原则，从知识与能力、过程与方法、情感态度和价值观这三个维度来设计。我设计的这篇课文的教学目标是：知识目标：通过品味文中优美生动的语言，领会动物之间互助友爱、老斑羚们那种勇于自我牺牲的悲壮的美，启发学生领会文章的深刻主旨。能力目标：通过复述斑羚飞渡的主要情节，培养学生阅读理解能力、分析概括能力和口头表达能力。通过“保护野生动物”跨学科专题活动，培养学生自主、合作、探究的学习能力，让学生在探究实践中学习语文，运用语文。德育目标：学习动物互助友爱、无私奉献的可贵精神，激发学生的环境保护意识、社会责任感。3.教学重点、教学难点。我依据贾德纳的“多元智力理论”，既培养学生德、智、体、美、劳全面发展又形成良好的个性的教学目标，又注重培养学生自主、合作、探究的学习能力，让学生在探究实践中学习语文，运用语文。教学重点：品味文中优美生动的语言，领会动物之间的互助友爱、老斑羚们那种勇于自我牺牲的悲壮的美，启发学生领会文章的深刻主旨。教学难点：设计“保护野生动物”跨学科专题活动，培养学生自主、合作、探究的学习能力，让学生在探究实践中学习语文，运用语文，激发学生的环境保护意识、社会责任感。4.教材与学生。教材处理要符合教学实际，教学的总体设计要突出学生的主体地位。一堂课首先要考虑学生，“关注人”是新课程的核心理念，教学设计要“一切为了每一位学生的发展”。我仔细研究教学对象，根据学生身心发展的规律和语文学习的特点，设计一课时完成教学任务。斑羚飞渡教案篇【第二篇】一、由故事引入。1、假日到了，有个男人带着一家人—他的母亲、温柔的妻子和可爱的儿子去划船游玩不料船翻了，全家落入水中。这家人中只有这个男人会游泳，而他的能力只能救一个人。请问：他该救谁？为什么？2、其实，这个我们当作笑话来听的故事，里面还真包含了一个人类的难题呢这个问题究竟该如何解决？也许我们学了课文《斑羚飞渡》，能够帮助我们找到想要的答案。（出示幻灯片）《斑羚飞渡》：作者沈石溪，上海人，动物小说作家。二、检查主动学习效果1、复述课文，请5位同学为我们讲一讲这个精彩的故事。讲故事的同学不能看课本，按幻灯片上的提纲讲故事，一人讲一部分，其余的同学可以再对照课文看一看。（出示幻灯片）课文故事提纲：身陷绝境——准备飞渡——试跳成功——成功飞渡——走向彩虹——2、再来检验一下同学们的预习。出示幻灯片：讨论1、你怎么评价镰刀头羊？2、彩虹的描写有什么作用？讨论明确：1、镰刀头羊具有沉着镇定的坚强品格、高度的责任感和集体观念、有着较强的组织指挥能力和较高的威信，它体现了身为头羊的领导作用和榜样作用，是一个为种群的生存而勇于献身的领袖形象。2、文中写彩虹的地方主要有三处。一是斑羚身陷绝境时彩虹出现，二是斑羚飞渡时彩虹相映，三是头羊走向那道绚丽的彩虹。结合上下文语境细心推敲体会，不难发现彩虹的作用主要有三：一是渲染一种神秘色彩，并推动情节发展，头羊之所以想出飞渡的办法，或许就是受了彩虹的神秘启示；二是烘托飞渡的气势，渲染了飞渡的悲壮美；三是渲染头羊自我牺牲的崇高之美。（悲惨。悲壮。为了斑羚集体的生存，斑羚们的自我牺牲精神；团队精神。很有智慧；组织得井井有条三、初步探究。1、我们了解以镰刀头羊为代表的老斑羚羊的献身精神，简单体会文中优美的句子，现在请大家来说说读了这个故事后的感受随便说，说真话。2、有位著名的教师认为《斑羚飞渡》是1篇有争议的课文，其故事的科学性、情节的合理性、以及作品的思想情感都存在问题，甚至在艺术上也经不住推敲。你的看法呢？学生讨论，这是1篇动物小说，故事是虚构的。3、（幻灯出示）沈石溪：“动物小说折射的是人类社会。动物所拥有的独特的生存方式和生存哲学，应该引起同样具有生物属性的人类思考和借鉴。可以这样说，我是为生命而写作。”4、这就是它是一个本应该发生也可能发生的虚构故事。但是“斑羚飞渡”这个故事可能发生吗？既然故事中的斑羚不是现买生活中的斑羚，文章讲的又是谁的故事呢？（随上述问题点击幻灯片）这个故事是真实的吗？文章写的是“谁”的故事？文章写的是关于什么的故事？（点击幻灯片）人类面临灾难的选择：弱者？强者？遗弃谁？老者？幼者？他人？自己？5、学生议论四，探究人类群体面临灾难的选择1、（出示幻灯片）材料一：人类的“弃老”传统——日本有一抛弃老人的传统。以前日本一些贫瘠的山村中，为了节约有限的口粮，60岁以上的老人，要被儿子背到深山里，放在那里让他自生自灭饿死。最近，在我国武当山周边发现了大量掩藏于灌木草从中可容一人大小的窑洞，它们是占时用来寄放失去劳动能力的老人的，称为“寄死窑”一些关于寄死窑的传说，在这里家喻户晓据说，进窑的老人，家里只送三天饭就不管了。读材料，明确：人类在物质匮乏时代的选择之一是“弃老保幼”。（出示幻灯片）材料二：一个海难场景——震荡可怕极了一刹那间，男人、女人、小孩，所有的人都奔到甲板上，人们半裸着身子，奔跑着，尖叫着，哭泣着，惊恐万状，一片混乱。海水哗哗往里灌，汹涌湍急，势不可挡。轮机火炉被海浪呛得嘶嘶地直喘粗气。船上没有封舱用的防漏隔墙，救生圈也不够。哈尔威船长，站在指挥台上，大声吼道：“全体安静，注意听命令！把救生艇放下去妇女先走，其他乘客跟上，船员断后一必须把六十人救出去。”实际上一共有六十一人，但是他把自己给忘了。……——《“诺曼底号”遇难记》（节选）明确：人类在文明发展过程中，开始确立“护弱”的文明原则，但是，是不是一切就这么简单呢？（出示幻灯片）材料三：克拉玛依大火一一1994年12月8日，新疆克拉玛依，有关部门的领导和孩子们及他们的老师在一个大礼堂里开会．不幸发生火灾，结果烧死的是孩子和深爱孩子的老师。各级领导捷足先登，全部脱险。……在紧要关头，有人大叫一声“让领导同志先走”，而这些领导同志还真的先走了，不知这些苟活到今天的人如果看了《泰坦尼克号》会作何感想……这场震惊中外的克拉玛依大火，带走了288名中小学生和37名老师。明确：在现代社会中，还存在野蛮现象。（出示幻灯片，作简单讨论）思考一：规则文明与野蛮兽的规则——弃弱＝“野蛮”人的规则——护弱＝“文明”早期的规则——弃老＝“野蛮”后期的规则——敬老＝“文明”文明中仍然残余的“野蛮”五、话题推进——从集体生命到个体生命。1、刚才我们在思考面临灾难时作为群体的人类的选择，但是在灾难中每一个个体的生命又该如何抉择呢？（出示幻灯片）思考二：个体生命的尊严材料一：《斑羚飞渡》：我十分注意盯着那群注定要送死的老斑羚，心想，或许有个别滑头的老斑羚会从注定死亡的那拨偷偷溜到新生的那拨去．但让我震惊的是，从头至尾没有一只老斑羚调换位置。材料二：（镰刀头羊从中年羊群走到老年斑羚的片段）师：请问：这两个材料中对作为个体的'“人”的描写有什么不同？2、现在我们每个人都面临着一个真实的选择：我会自顾逃命吗？我这样做是不是卑鄙，对这个问题，也许我们可以这样思考（点击幻灯片十，读）：面对死亡时，任何犹豫、慈悲、怜悯、胆怯都是生命无比珍贵的体现，也是舍己救人者之所以伟大的体现你可以迫于情势和规则反对一个人自顾抢先逃命，但是你不可以认为他的死是应该的，而且没有犹豫的权利。师：只有万分珍惜、不舍的东西，我们才能说它是珍贵的；轻易可以抛弃的东西，怎么可以说是珍贵的呢？而生命，恰恰就是我们最珍贵的、最不想抛弃的东西也惟有这样，那些献出自己生命的人，才显得如此高尚、高贵，而值得我们敬仰。六、没有答案的结尾——“敬畏生命”。1、回到最初，船翻了，我们落水了，该救谁？斑羚飞渡给了我们一个怎样的答案？（该救幼小的人——儿子。）2、可是，我们的学习却又推翻了这个答案我并没有能够带给大家任何答案，而给了大家更多的问题与思考。但至少我们知道了，《斑羚飞渡》讲的，是关于人的寓言其实，师：一堂课下来，我没有任何答案可以给大家，因为我也同样困惑、犹豫，—在生命与崇高之间，在生存与文明之间这里我仅仅提供一点我对这个问题的个人的看法一请记住，这不是答案，这只是一个生命个体面临艰难选择时的一些想法。（出示幻灯片，师读）个人的观点：面临灾难时的任何一种选择都应该被理解。如果说自我牺牲是“伟大”，不负“责任”的逃避是“无耻”的话，那么，即使是出于个体生命的恐惧而犹豫、而躲避的做法也应该被人类理解，因为每一个个体都有保全他自身生命的权利。罪恶的是制造“毁灭生命，损害生命，阻碍生命”事件的人与事。如文中的猎手，有毒大米的生产者，有毒奶粉的销售者，那些单纯为了保全自己而以别人的生命失去（或受到损害）为代价的人（包括那些喊出“让领导先走的人”和真的先走的人）……从这个意义上讲，课堂开头那个故事的编造者，也有意无意地参与“制造”了罪恶。参与了对人性的摧残。3、但是，我们至少知道了，正因为生命如此可贵，让人不舍，所以那些义无反顾地献出生命的人——泰坦尼克号上的小提琴手，哈尔威船长，“镰刀头羊”——才能够如此深深地打动我们，成为人类不朽的记忆。让我们怀着这一份感激，来朗读课文的最后两段。斑羚飞渡教案篇【第三篇】师：同学们，课前老师想给大家讲一个故事，大家想不想听？生：想听。师：好的，不过老师有一要求，请同学们的思路一定要跟着老师走，好不好？生：好的。师：这时发生在在西藏地区的故事，一天清晨，一位老猎人从帐篷里出来，正准备喝一碗酥油茶时，突然看见不远处的草坡上站立着一只肥肥壮壮的藏羚羊，他眼睛一亮，转身回到帐篷拿来杈子枪，举枪瞄了起来。奇怪的是，那只藏羚羊并没有逃走，而是用乞求的眼神望着他，然后冲着他前行两步，两条前腿一弯“扑通”一声跪了下来，两行长泪也从它的眼里流出来。老猎人虽然吃了一惊，但他并没有被藏羚羊的行为所打动，枪声响起，那只藏羚羊应声倒地，倒地后它仍是跪卧的姿势，眼里的两行泪迹也清晰的留着。老猎人的手颤抖了，当老猎人怀着忐忑不安的心情打开藏羚羊的腹腔时，一切都真相大白了，原来在藏羚羊的肚子里静静的卧着一只小羚羊，它已经成型。显然藏羚羊之所以弯下笨重的身子向猎人下跪，是在乞求猎人保全自己孩子的一条性命啊！同学们，动物亦是生命，动物亦有情