咏史怀古诗鉴赏(实用版)

扳平同胞炮羊肉剥皮薄纸蓓蕾奔波投奔迸发秘鲁包庇麻痹熬菜煎熬鏖战拗断拗口嫔妃谶语未遂睥睨刹那霎时差遣复辟濒临针砭屏气摒弃停泊掎角之势犄角咋舌皑皑狭隘谙熟滚滚长江东逝水，浪花淘尽英雄。是非成败转头空。青山依旧在，几度夕阳红。白发渔樵江渚上，惯看秋月春风。一壶浊酒喜相逢。古今多少事，都付笑谈中。咏史怀古诗怀古诗：古，是指一种古迹，怀古词是抒发跟特定的古迹相关的古人古事的忧思。因此，怀古又往往跟登临主体结合在一起。在艺术表现上，往往要写景，要写这个古迹的地理环境、景物景观。咏史诗：可能是针对一个历史事件，可能是针对一个历史人物，直接写作者的思考、态度，不一定要写景，不表现现在的时空场景。同与异同：咏史与怀古都是以历史题材为咏写对象，对历史人物的功过、历史事件的成败等，发表议论、或抒发感慨，或者借古以讽今，或者发思古之幽情。异：但二者各有侧重，咏史诗多针对具体历史事件或历史人物，有所感慨或有所感悟而作；而怀古诗多是登临旧地有感而发之作。咏史怀古诗特点形式标志标题中有古迹、古人名，或在古迹、古人前冠以“咏”，或在古迹、古人后加“怀古”、“咏怀”等。如：《念奴娇·赤壁怀古》《过华清宫》《赤壁》《夜泊秦淮》⒉写法上，咏史诗常常运用典故，或写景，或对比，或衬托，或借代，或借古讽今或抑扬，或讽刺，或含蓄等等结构怀古诗常触及诗人心灵的最深处，具有很高的鉴赏价值。近年来高考也常涉及此类诗歌。而怀古诗的结构一般是临古地，思古人，忆其事，抒己志。【形式标志】标题中有古迹、古人名；或在古迹、古人前冠以“咏”；或在古迹、古人后加“怀古”、“咏怀”等。《乌江亭》《乌衣巷》《石头城》《隋宫》《金陵怀古》《赤壁怀古》《咏怀古迹》【咏史怀古诗的意象】A.前代的都城：咸阳、长安、金陵、姑苏、洛阳、汴京B.发生过重大事件的地点：骊山、赤壁、新亭、隋堤、马嵬、华清宫、汴河、淮水、C.历代帝王与名人的故居、陵墓、祠庙：乌衣巷、湘妃祠、乌江亭、陈琳墓、李白坟D.特定的历史朝代：六朝、吴国、隋代、安史之乱、南唐后蜀等。E.其他：吴钩、《后庭花》内容：国家——国运衰微，统治者——荒淫奢侈，名地——昔盛今衰，古人——壮志难酬，忧国伤时，孤寂失意。感情：抒发对古人的缅怀之情，表达像古代英雄一样建功立业的志向，表达爱国热情。抒发不能建功立业（壮志难酬）、光阴虚度或怀才不遇的感叹、失意、郁闷抒发昔盛今衰的感慨，表达对历史兴亡的思考和伤感对统治者无视人民疾苦，沉湎于享乐的鞭挞，对统治者的昏庸腐朽、荒淫误国的讽刺。表现手法“诗”与“史”的结合：用典，双关“咏史”与“言志”的结合：借古讽今，借景抒情“古”与“今”的结合：虚实结合，对比，反衬主题归纳1、抒发感慨，感伤兴衰2、怀古咏史，别有寓意或是借古讽今，别有寄托或是理性分析，独抒机杼，表达自己对历史事实的独特观点3、感慨身世，关照自我㈠怀人伤己作者追念古人一般是古人的身世与际遇和作者有了某种相似性，触发点在古人，落脚点在自己。具体又可以分为以下两种。1．对比失落型有的怀古咏史诗着眼于个人境遇变化，借古人古事抒发自己的感慨。念奴娇·赤壁怀古苏轼大江东去，浪淘尽，千古风流人物。故垒西边，人道是：三国周郎赤壁。乱石穿空，惊涛拍岸，卷起千堆雪。江山如画，一时多少豪杰。遥想公瑾当年，小乔初嫁了，雄姿英发。羽扇纶巾，谈笑间，樯橹灰飞烟灭。故国神游，多情应笑我，早生华发。人生如梦，一尊还酹江月。2．同病相怜型自己和古人的遭遇相同，追思古人更体现自己的不得意，感慨身世，关照自我，抒发自己渴望建功立业或怀才不遇的感伤。贾生李商隐宣室求贤访逐臣，贾生才调更无伦。可怜夜半虚前席，不问苍生问鬼神。李商隐《贾生》写汉文帝宣室召见贾谊，倾谈神鬼不谈治国之策，实则借贾谊来写自己的同样的遭遇，抒发并强化了诗人怀才不遇的感慨。㈡怀古伤今古代诗人的主流是寒士，济天下拯黎民的念头使他们更多关注在国家政治、社会生活上。诗人们常借写古迹、古事来表达对现实的关切、热情、不满、警戒。怀古尽管触点在古，但实际上表现了对现实的强烈关注。现实不合理想模式的时候就是怀古最有理由的时候。根据古迹或古事的现状可分以下几类：1．昔盛今衰型既然是怀古咏史，现实的不尽人意就难免使诗人触景生情，抒发盛衰之感伤，独抒思古之幽情。抒发对物换星移、物是人非的悲哀之情。。尤其是做为六朝古都、曾经繁华一时的金陵更是成为古代诗人们感情的集射地，不知触发了多少人的怀古之情，金陵怀古几乎成为咏史诗的一个专题。金陵：石头城、台城、六朝旧事、后唐遗事、乌衣巷、朱雀桥、西塞山过去的繁华随风远去，只留下一片荒芜，这让人顿生物换星移，世事沧桑之感。刘禹锡乌衣巷朱雀桥边野草花，乌衣巷口夕阳斜。旧时王谢堂前燕，飞入寻常百姓家。2．物是人非型昔日的风景依旧，只是朱颜已改。物是人非给人带来幻梦似的感觉，不由得让人做冷静的思考。台城韦庄江雨霏霏江草齐，六朝如梦鸟空啼。无情最是台城柳，依旧烟笼十里堤。3、借古讽今，别有寄托：借古讽今，忧国伤时，揭露统治者的昏庸腐朽，同情下层人民的疾苦，担忧国家民族的前途命运，劝诫今人不要一味贪图享乐/过度奢侈/穷兵黩武，以免重蹈历史覆辙（借古讽今）。过华清宫绝句杜牧长安回望绣成堆，山顶千门次第开。一骑红尘妃子笑，无人知是荔枝来。含蓄地批评了统治者的骄奢淫逸，寄予了忧国伤时的感慨。㈢理性反思前两类诗歌，作者都身置其中，抒发一己之感慨。此一种，作者跳出来，站在历史的高度，独抒机杼，表达自己对历史事实的独特观点，启迪世人。这些诗作大多是作者在怀古咏史的同时，融进了的自己切实的生活感受和独特的生活体验，具有强烈个人意识。理性分析，独抒机杼，表达自己对历史事实的独特观点，启迪世人。杜牧《赤壁》折戟沉沙铁未销，自将磨洗认前朝。东风不与周郎便，铜雀春深锁二乔。这首诗作变换视角，讥讽周瑜成功的侥幸。诗的开头二句，借物起兴，慨叹前朝人物事迹，后二句议论：赤壁大战，周瑜火攻，倘无东风，东吴早灭，二乔将被虏去，历史就要改观。诗的构思极为精巧，议论新颖独特，发人所未发，一反众口一辞的论调而又不悖情理，使人耳目一新。怀古咏史诗的鉴赏鉴赏咏史诗，先要弄懂一些问题：１诗人所描写的古人、往事是怎样的；２诗人为什么要写这个古人；３这段往事，他在诗中表现出什么态度；４这种态度又是运用什么方法来表达的；如果弄清了上述问题，那么，对这一首咏史诗也就基本掌握了。五．鉴赏方法指要首先，弄清史实，疏通文意。读懂咏史怀古诗，对作品所涉及的史实和人物一定要有所了解，这就要求要积累一定的历史知识。如刘禹锡的《乌衣巷》乌衣巷在南京，东晋时是高门士族的聚居区，晋朝王导、谢安两大家族居住此地，其弟子都穿乌衣，因此得名。朱雀桥在秦淮河上和南岸的乌衣巷相邻，昔日繁华鼎盛，而今野草丛生，荒凉残照。以燕栖旧巢唤起人们想象，昔日的王谢权门现在已居住着寻常百姓之家；今昔对比，感慨沧海桑田，人生多变，令人叹惋再三。如果不了解这些历史知识，就很难深入的理解蕴涵其中的诗意。其次，要领悟感情。诗家怀古咏史，大致有两种情况：1、对历史理解做冷静的理性的思考，诗人不置身其中。2、把史实和现实扭结在一起，或是感慨个人遭遇，或是抨击社会现实。感情：1、叹世事变迁、2、昔盛今衰、3、讽喻现实、4、仰慕英雄、5、自比自况、6、怀才不遇再次，分析技巧，体察诗心。咏史怀古诗歌的写作一般是先叙事写景，极力铺垫；后议论抒情，点明主旨。还有一些只叙述对比而不加议论，留有充分想象发挥的空间，引发读者的思考。不同的写法，是由不同的主题决定的。怀古咏史诗的写法多样，有以景衬情的，如苏轼的《念奴娇•赤壁怀古》；有议论引发的，如清人刘献庭的“敢惜妾身归异国，汉家长策在和番”(《王昭君》)，对汉元帝统治的无能作了辛辣的讽刺。有用典的，如《念奴娇•赤壁怀古》。手法：1、用典2、对比3、借古讽今4、借景抒情5、直抒胸臆6、即事议论典故：《后庭花》——《玉树后庭花》，相传是南朝后主所制的乐曲，为绮靡之音。如：“商女不知亡国恨，隔江犹唱《后庭花。》”（杜牧《泊秦淮》）“燕然”、“燕然勒石”表示对大将武功的推崇；“新丰客”抒发怀才不遇的感喟，希冀能被明主所用（吾闻马周昔作新丰客，天荒地老无人识）；“封侯”表示报效国家、立功边疆的豪情壮志。“楚狂”、“接舆”指代不满现实、佯狂处世的隐士，用来抒发牢骚或表示甘于隐匿的思想；“王孙”指游子或高人隐士；“式微”表示国势或门庭衰落，或政治上不得意，打算归隐田园；“不系舟”比喻自由不羁的思想或生活，也可比喻漂泊不定的生活；“新亭泪”“新亭风景”表示对国势衰微、山河变色的感伤……“天狼”表示敌人、战事；“烂柯”表示离家日久，世事变迁人物非昔的情景……“青冢”即昭君墓，用来描写塞外景色，抒发征人悲壮凄凉的情怀；“南冠”、“楚囚”指被羁的正义之士，或诗人自己深陷囹圄……投笔：《后汉书》载：班超家境贫寒，靠为官府抄写文书来生活。他曾投笔感叹，要效法傅介子、张骞立功边境，取爵封侯。后来“投笔”就指弃文从武长城：《南史檀道济传》，檀道济是南朝宋的大将，权力很大，受到君臣猜忌。后来宋文帝借机杀他时，檀道济大怒道：“乃坏汝万里长城!”后来就用“万里长城”指守边的将领。楼兰：《汉书》载；楼兰国王贪财，多次杀害前往西域的汉使。后来傅介子被派出使西域，计斩楼兰王，为国立功。以后诗人就常用“楼兰”代指边境之敌，用“破(斩)楼兰”指建功立业。化碧：《庄子外物》载，苌弘是周朝的贤臣，无辜获罪而被流放蜀地。他在蜀地自杀后，当地人用玉匣把他的血藏起来，三年后血变成了碧玉。后来人们就常用“化碧”形容刚直中正的人为正义事业而蒙冤受屈。杨柳曲——乐府曲调“杨柳枝”，有时也作“折杨柳”，主要写军旅生活，从梁、陈到唐代，多为伤别之词，以怀念征人为多。如：“羌笛何须怨杨柳，春风不度玉门关。”（王之涣《凉州词》）“笛中闻折柳，春色未曾看。”（李白《塞下曲六首》其一）咏史怀古诗常见的古地A.前代的都城：咸阳、长安、金陵、姑苏、洛阳、汴京B.发生过重大事件的地点：骊山、赤壁、新亭、隋堤、马嵬、华清宫、汴河C.历代帝王与名人的故居、陵墓、祠庙：湘妃祠、乌江亭、陈琳墓、李白坟D.特定的历史朝代：六朝、吴国、隋代、安史之乱、南唐后蜀等内容分类借古抒怀，借古伤今，讽今；理性思考思想感情感慨壮志难酬，怀才不遇；昔盛今衰，物是人非的伤感；借古讽今；理性思考，揭示哲理表现手法对比，用典，借古讽今，借景抒情，直抒胸臆鉴赏方法寻找连接点；归类，探求主旨咏史怀古诗习题演练题乌江亭杜牧胜败兵家事不期，包羞忍耻是男儿。江东子弟多才俊，卷土重来未可知。乌江亭王安石百战疲劳壮士哀，中原一败势难回。江东子弟今虽在，肯与君王卷土来？乌江李清照生当作人杰，死亦为鬼雄。至今思项羽，不肯过江东（1）这三首诗咏的都是西楚霸王项羽，但对项羽评价的角度并不一样，他们的角度分别是什么？（2）这三首诗借对项羽的评价分别表达了什么观点？（1）第一首是从兵家用兵的角度来评价的第二首是从民心向背的角度来评价的第三首是从节操（气节）角度来评价的（2）杜牧通过这首诗，表达了对胜败得失、历史兴衰的看法，即胜败乃兵家常事，只要忍辱负重、重整旗鼓，定能东山再起。王安石认为民心和形势决定了战争的胜负，历史的规律不可违背。李清照认为人要讲求气节，活着要干一番轰轰烈烈的事业，死了也要气壮山河。汴河曲李益汴水东流无限春，隋家宫阙已成尘。行人莫上长堤望，风起杨花愁杀人。汴河怀古皮日休尽道隋亡为此河，至今千里赖通波。若无水殿龙舟事，共禹论功不较多。（1）两首诗都以“汴河”为题材，但表达的思想感情不同，请作简要分析。（2）这两首诗的表达方式各有侧重，请分别加以分析。（1）李诗(怀古伤今)：叙写汴河春色和隋宫的荒废，抒发了昔盛今衰的伤感。皮诗(借古讽今)：看似为汴河“罪名”，实则巧妙的对荒淫误国之君进行了强烈的斥责。（２）李诗：以描写为主，汴