新店高中九十七学

-1-國立新店高中九十七學年度第二學期第一次期中考三年級國文科範圍：1.龍騰版國文第五冊第10課剪掉散文的辮子、第11課元曲選、第12課現代詩選第13課老子選；第六冊第1課歷史的母親，母親的歷史、第三課勸學2..龍騰版課外學習讀本：第五冊第10-13課、第六冊第1、3課3.龍騰版語文演練：第五冊第10-13課、第六冊第1、3課4.新店高中共同講義：第五冊第10-13課、第六冊第1、3課壹、選擇題：共七十分一、單選題（每題2分，答錯不倒扣，共24分）1、下列選項中的讀音，何者完全「相異」？（A）「慍」怒ㄩㄣˋ／「搵」拭ㄨㄣˋ／老「媼」ㄠˇ／「瘟」疫ㄨㄣ（B）玉「醅」ㄆㄟ／烘「焙」ㄅㄟˋ／「培」塿ㄆㄡˇ／「蓓」蕾ㄅㄟˋ（C）「蓼」莪ㄌㄨˋ／「戳」記ㄔㄨㄛ／寂「寥」ㄌㄧㄠˊ／「僇」人ㄌㄨˋ（D）「籌」備ㄔㄡˊ／「躊」躇ㄔㄡˊ／田「疇」ㄔㄡˊ／匹「儔」ㄔㄡˊ答：（A）2、中國韻文發展淵源流長，下列詩句為不同時期之韻文作品，請依時代先後順序排序：甲、昨夜星辰昨夜風，畫樓西畔桂堂東。身無彩鳳雙飛翼，心有靈犀一點通。隔坐送鉤春酒暖，分曹射覆蠟燈紅。嗟余聽鼓應官去，走馬蘭台類轉蓬。乙、彼采葛兮，一日不見，如三月兮。甲、李商隱無題—近體詩律詩彼采蕭兮，一日不見，如三秋兮。彼采艾兮，一日不見，如三歲兮。--詩經王風采葛丙、青青河畔草，郁郁園中柳。盈盈樓上女，皎皎當窗牖。娥娥紅粉妝，纖纖出素手。昔為娼家女，今為蕩子夫。蕩子行不歸，空床難獨守。--古詩十九首第十三丁、長醉後、方何礙，不醒時、有甚思。糟醃兩個功名字。醅渰千古興亡事。麯埋萬丈虹蜺志。不達時皆笑屈原非，但知音盡說陶潛是。（白樸寄生草-飲）戊、玉爐香，紅蠟淚。偏照晝堂秋思。眉翠薄，鬢雲殘。夜長衾枕寒。梧桐樹。三更雨。不道離情正苦。一葉葉，一聲聲，空階滴到明。溫庭筠更漏子詞（A）甲乙戊丙丁（B）乙甲丁戊丙（C）乙丙甲戊丁（D）丙乙甲丁戊。答：（C）解析：乙.詩經→丙.古詩十九首→甲.近體詩→戊.詞→丁.元曲3、以下為四首元曲小令，請依四季順序，選出正確選項：甲、俏冤家，在天涯，偏那裏綠楊堪繫馬。困坐南窗下，數對清風想念他。蛾眉淡了教誰畫？瘦懨懨羞帶石榴花。（關漢卿大徳歌）：夏乙、孤村落日殘霞，輕煙老樹寒鴉，一點飛鴻影下。青山綠水，白草紅葉黃花。-2-（白樸天淨沙）秋丙、暖日宜乘轎，春風堪信馬，恰寒食有二百處秋千架。向人嬌杏花，撲人衣柳花，迎人笑桃花。來往畫船遊，招颭青旗掛。（馬致遠慶東原）春丁、彤雲布，瑞雪飄，愛垂釣老翁堪笑。子猷凍將回去了，寒江怎生獨釣。冬（馬致遠落梅風）（A）甲乙丙丁（B）乙丁甲丙（C）丙甲乙丁（D）丁甲丙乙答：（C）4、請閱讀元曲關漢卿〈四塊玉〉兩首作品南畝耕，東山臥，世態人情經歷多，閒將往事思量過。賢的是他，愚的是我，爭什麼。舊酒沒，新醅潑，老瓦盆邊笑呵呵，共山僧野叟閑吟和。他出一對雞，我出一個鵝，閑快活！由這兩首小令可看出關漢卿和元曲作品的特色。下列相關敘述，何者正確？（A）元曲具音樂性，「四塊玉」為曲牌，是音樂的曲調，也是曲文的題目（B）此曲為關漢卿晚年隱居杭州時所作，描寫隱居生活的逍遙自在。（C）「東山臥」的典故係用臥龍諸葛亮隱居隆中而後建功立業，藉以反嘲自己老大無成（D）曲中表達作者對人情事態的體會，雖曠達、開朗，但隱約流露元代文人的失意落寞。答：（D）解析：（A）曲文的題目為閒適。（B）關漢卿終其一生都在梨園打滾。（C）「東山臥」用謝安未出仕前隱居都東山的典故。5、下列有關勸學篇中的文句，和其他書籍文句，何者可相呼應？（甲）強自取柱，柔自取束/清斯濯纓，濁斯濯足：意謂榮辱自取（乙）不積蹞步，無以至千里/淑人君子，其儀一兮：強調學貴專一（丙）玉在山而草玉潤，淵生珠而崖不枯/腹有詩書氣自華：意指積善必聞（丁）伯牙鼓琴，而六馬仰秣/子在齊聞韶樂，三月不知肉味：意謂音樂之動人（戊）肉腐出蟲，魚枯生蠹/與惡人居，如入鮑魚之肆，久而不知其臭：指環境之重要（A）甲丙丁（B）乙丁戊（C）丙丁戊（D）甲乙丙答：（A）解析：（乙）不積蹞步，無以至千里：累積、有恆的重要（戊）肉腐出蟲，魚枯生蠹：榮辱自取6、林泠〈不繫之舟〉一詩意象豐富而巧妙，試問下列選項的敘述，正確者為何？（A）「縱然岸旁有玫瑰，有綠蔭，有寧靜的港灣」「玫瑰、綠蔭、港灣」象徵-3-作者矢志追尋的目標—玫瑰：愛情，綠蔭：舒適的休憩所、港灣：依靠（B）「我將悄悄自無涯返回有涯，然後/再悄悄離去」意指結束年少時代的飄泊，重返現實生活—回歸現實後，又繼續追求未竟的理想（C）「縱然沒有智慧/沒有繩索和帆桅」其中「智慧」和「帆桅」是指知識技能與萬全的準備（D）詩題用蘇軾「心似已灰之木，身如不繫之舟」之典，表達「理想幻滅，浪跡天涯」的心境。--對理想的執著與追求勇氣答：（C）7、老師請同學們看一篇文章，同學們的評論如下甲生：這類風格的文章隨處可見乙生：少了一點真實的「自然流露」丙生：是一篇抒發個人情感際遇的文章，感傷意味濃厚丁生：有一點矯情、做作請問這篇文章應屬余光中「散文類型」中的哪一類：（A）國學者的散文：文白夾雜（B）花花公子的散文：俗麗矯情（C）浣衣婦的散文：枯淡寡味（D）洋學者的散文。：含混冗漫答：（B）8、「讓我們的憤怒變成雷電，…，美麗的橋樑」上述文句節錄自莫那能的新詩〈來，乾一杯〉，其中少了六句，請依序加以復原；（甲）讓我們的眼淚變作春雨（乙）給山地人架上一座（丙）讓我們的交臂變成彩虹（丁）滋潤山芋與小米田（戊）通往故鄉的（己）照亮靜默的部落雷電：照亮→春雨→滋潤→交臂→一座→通往：橋樑（A）甲丙戊乙己丁（B）己甲丁丙乙戊（C）乙戊丁甲丙己（D）丙己乙丁戊甲。答：（B）9、下列一段文字是明代王陽明對儒家六經之描述。文中之空格最適合填入的選項是：六經者非他，吾心之常道也。是故，易也者，志吾心之陰陽消息者也；書也者，志吾心之紀綱政事者也；詩也者，志吾心之歌咏性情者也；禮也者，志吾心之條理節文者也；樂也者，志吾心之欣喜和平者也；春秋也者，志吾心之誠偽邪正者也。（王陽明〈尊經閣記〉）（A）易／書／詩／禮／樂／春秋（B）春秋／禮／樂／易／詩／書-4-（C）詩／書／樂／禮／易／春秋（D）易／春秋／詩／樂／書／禮答：（A）10、先秦諸子的思想與文章各有其特色，請推斷下列敘述中的甲、乙、丙、丁、戊各指何人？甲、強調民貴君輕，其文表現出氣勢浩然的風格--孟子乙、主張以嚴刑峻法治國，筆鋒峻峭犀利，論說透徹精闢--韓非子丙、強調教育和禮法的作用，善於運用排偶句法議論，邏輯周密--荀子丁、追求逍遙的境界，善於寓哲理於寓言之中，想像玄妙，說理高超--莊子戊、主張道法自然，清靜無為，藉正言若反的邏輯辯證，寓託人生智慧--老子。甲乙丙丁戊（A）墨子李斯董仲舒鄒衍楊朱（B）孔子商鞅孟子列子惠施（C）孟子韓非子荀子莊子老子（D）韓非子荀子孔子楊朱莊子答：（C）※以下為《禮記.學記》的兩段文字，請閱讀過後，回答第11、12兩題凡學之道，嚴師為難。師嚴然後道尊，道尊然後民知敬學。是故君之所不臣於其臣者二：當其為尸則弗臣也，當其為師則弗臣也。大學之禮，雖詔於天子，無北面，所以尊師也。善學者，師逸而功倍，又從而庸之；不善學者，師勤而功半，又從而怨之。善問者，如攻堅木，先其易者，後其節目，及其久也，相說以解；不善問者反此。善待問者，如撞鐘，叩之以小者則小鳴，叩之以大者則大鳴，待其從容，然後盡其聲；不善答問者反此。此皆進學之道也。11、引文中之文句解釋，下列選項中「」之說明，何者「有誤」？（A）無「北面」：「北面」是指臣位（B）凡學之道，「嚴師為難」：找有威嚴的老師很困難（C）是故君之所不「臣」於其「臣」者二：第一個「臣」為動詞，第二個「臣」為名詞（D）善問者，如攻堅木，「先其易者，後其節目」：意謂進學之道應先易後難，循序漸進答：（B）-尊敬老師很困難12、學記中提到「善待問者，如撞鐘，叩之以小者則小鳴，叩之以大者則大鳴」，此種教學方式可與下列選項何者相為印證？（A）不憤不啟；不悱不發；舉一隅，不以三隅反；則不復也（B）譬如為山，未成一簣；止，吾止也！譬如平地，雖覆一簣；進，吾往也-5-（C）原泉混混，不舍晝夜，盈科而後進，放乎四海；有本者如是。是之取爾（D）故不問而告謂之傲，問一而告二謂之囋。傲，非也；囋，非也；君子如嚮矣。答：（D）-因材施教（A）主動學習（B）持之以恆，不可半途而廢（C）學應有本，循序漸進二、多重選擇題（每題3分，共30分，每題至少有一個選項是正確的，每答對一個選項可得0.6分，每答錯一個選項，倒扣0.6分，整題未作答者，不給分亦不扣分）13、.下列選項中「」之字義，何者兩兩相近？（A）禮者，法之大「分」／男有「分」，女有歸（B）其「數」則始乎誦經／會「數」而禮勤，物薄而情厚（C）蘭槐之根是為芷，「其」漸之滫／奔車朽索，「其」可忽乎（D）君子不近，庶人不「服」／「服」太阿之劍，乘纖離之馬（E）「施」薪若一，火就燥也／施及孝文王、莊襄王，享國日淺，國家無事答：（D）解析：（A）根本／職業（B）方法／屢次（C）假使／豈，難道（D）佩帶（E）鋪（E）加／延伸14、中文句法裡往往出現詞性活用的情形，例如孟子梁惠王：「『老』吾老以及人之『老』」，前一「老」字為動詞，後一「老」字卻作名詞。下列選項「」中的字詞，何者同屬這種用法？（A）「親」「親」而仁民，仁民而愛物：動詞／名詞（B）「道」可「道」，非常道；名可名，非常名：名詞／動詞（C）子夏曰：「賢」「賢」易色，事父母能竭其力：動詞／名詞（D）其儀一兮，心如「結」兮。故君子「結」於一也：名詞／動詞（E）既東「封」鄭，又欲肆其西「封」。若不闕秦，將焉取之？：動詞／名詞答：（A）（C）（E）15、下列各句「」中之成語，何者使用正確？（A）王老夫人八十大壽時，家人共聚一堂，「舉案齊眉」，祝賀她堂北宣榮（B）他的畫從前是我教的，現在他得獎了，真是「青出於藍」，後生可畏啊！（C）小晴習舞多年，舞姿曼妙，其「梧鼠之技」令人驚嘆不已！（D）接下執行長重擔後，他始終「戰戰兢兢」、如履薄冰，絲毫不敢懈怠（E）道家認為世人往往追逐「蝸名蠅利」，卻迷失了本性，因此主張反璞歸真。答：（B）（D）（E）解析：（A）舉案齊眉用在夫妻相敬恩愛（C）梧鼠之技指技能雖多而不精16、先秦諸子學說中，儒家和道家對於學問和知識的態度有很大的差異，試判斷下列選項，何者為道家思想？-6-（A）學如不及，猶恐失之：儒家孔子（B）見素抱樸，少私寡欲，絕學無憂：道家老子（同章節：絕聖棄智，民利百倍）（C）學問之道無他，求其放心而已矣：儒家孟子（放心：放失的本心）（D）吾生也有涯，而知也無涯，以有涯隨無涯，殆矣：道家莊子（E）羿之教人射，必志於彀；學者亦必志於彀。大匠誨人，必以規矩；學者亦必以規矩。：儒家孟子答：（B）（D）17、老子小國寡民文中勾勒出老子的理想世界，以下相關說明，何者正確？（A）老子理想世界是打破國家制度，不需要靠政治力量維繫社會秩序（B）老子主張回復上古淳樸社會，避免文明污染，廢除甲兵、舟輿、文字等工具（C）在老子的理想國度中，執政者清靜無為、垂拱而治（D）老子理想社會中，沒有兵戰和重賦的逼迫，經濟上自足自給，無需向外求索（E）老子理想社會中人民恬淡自足，安閒和諧，成為陶淵明桃花源的理想境地之模本。答：（C）（D）（E）解析：（A）小國寡民---仍有國家的政治制度；（B）雖有舟輿，無所乘之；雖有甲兵，無所陳之18、下列文句何者符合余光中所謂現代散文應具「彈性、密度和質料」的要求？（A）聽了一下瑣瑣屑屑細細碎碎申申訴訴說說的鳥聲。聲在茂葉深處滲出漱出：彈性、密度和質料（B）今夜的雨裡充滿了鬼魂。溼漓漓，陰沉沉，黑淋淋，冷冷清清，慘慘淒淒切切：彈性、密度和質料（C）只是杏花春雨已不再，牧童遙指已不再，劍門細雨渭城輕塵也都已不再。然則他日思夜夢的那片土地，究竟在哪裡呢？：彈性（D）因為雨是最原始的敲打樂從記憶的彼端敲起。瓦是最最低沉的樂器，灰濛濛的溫柔覆蓋著聽雨的人，瓦是音樂的雨傘撐起：彈性（E）吾人以上所之發展智慧之道或功夫，我們皆名之為一種道德之實踐，此乃自吾人於此皆須加以力行而非意在增加知識而說。--國學者散文答