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(都是本人自己看书整理打出来的,还请各位赏脸给一个券\(⊙o⊙)/)以后还会有更多内容的请关注百度ID:早安夏天sa马克思基本原理重点归纳马克思主义科学社会主义马克思主义政治经济学马克思主义哲学批判吸收:英法空想社会主义英国古典政治经济学德国古典哲学马克思主义产生的条件:神品质马克思和恩格斯个人精③生物进化论②能量转化和守恒定律①细胞学说学发现自然科学基础:三大科量登上历史舞台阶级作为独立的政治力阶级和实践基础:无产理想社会的追寻反思和批判以及对未来激化人们对资本主义的②资本主义基本矛盾的确揭示世界的普遍规律①拓展人们的视野,正资本主义经济的发展1、马克思主义哲学和德国古典主义哲学的批判继承和发展?批判:黑格尔哲学的唯心主义和费尔巴哈哲学的形而上学继承:黑格尔哲学的辩证法的的合理内核,费尔巴哈哲学的唯物主义的基本内核2.马克思主义的含义:由马克思和恩格斯创立的,为他们的后继者所发展的,以反对资本主义、建设社会主义和实现共产主义为目标的科学理论体系,是关于无产阶级和人类解放的科学。3.马克思最伟大的创造:唯物史观和剩余价值学说4.马克思主义诞生标志:1848.2月《共产党宣言》5.马克思主义使社会主义有空想变成科学?6.马克思主义的鲜明特征:马克思主义的本质属性:在于彻底的科学性,坚定的革命性,自觉的实践性崇高的色会理想:实现物质财富极大丰富,人民精神境界极大提高,每个人自由而全面发展的共产主义社会。马克思主义的一个基本原则:理论与实践的统一7哲学的基本问题:包含两方面的内容其一,物质和意识、思维和存在究竟谁是世界的本原,即物质和精神何者是第一性何者是第二性。其二、思维能否认识或正确认识存在的问题8.唯物主义认为,物质第一性,意识第二性。唯心主义则相反。9.辩证法和形而上学的区别:辩证法坚持用联系的、发展的、全面的观点看世界,世界发展的根本原因在于事物内部而矛盾。形而上学则是孤立的、静止的的、片面的观点看问题。10.可知论:所有的唯物主义和绝大多数唯心主义者(唯心主义的一元论者,意识为世界本原)不可知论:没有同一性,所有或者部分物质不可认识。[代表人物休谟、康德]11.物质的唯一特性:客观实在性意识的本质:是物质世界在人脑中的主观印象,其内容是客观的,形式是主观的。12.物质和意识的辩证关系:物质决定意识。物质决定意识的起源、起源、内容。意识依赖于物质并且对物质有能动作用。使人能够能动地认识世界,能动地改造世界。正确的意识对认识世界和改造世界的活动有促进作用。错误的意识会阻碍。意识的能动作用表现:作用人的行为和生理活动的④意识具有指导、控制造客观世界的作用③意识具有指导实践改②意识活动具有创造性和计划性①意识活动具有目的性哲学的基本派别:宿命论拉图、朱熹)客观唯心(黑格尔、柏唯我论王)意识本质(贝克莱、陆—主观唯心唯心主义物主义辩证唯物主义和历史唯(费尔巴哈)近代形而上学唯物主义)谟克利特、赫拉克利特古代朴素唯物主义(德唯物主义方法论:形而上学现代唯物主义近代唯心主义古代朴素辩证法辩证法13.劳动在人类意识产生中的作用:①劳动使猿脑变成人脑②劳动中形成了意识的物质外壳语言③劳动中丰富了意识的内容14.语言对意识产生和发展的作用:①语言是意识活动的工具②语言是意识传递传递的的媒介③语言是意识储存的水库15.静止和运动的关系:区别,相对的暂时的动的稳定性和有条件性静止:相对性,物质运条件的永恒的和根本属性。绝对的无运动:物质的存在方式特性:畴变化及其过程的哲学范运动:一切事物和现象事物根本性质没有变化括空间的相对位置以及,包定条件下的的稳定状态静止:是物质运动在一含义:联系形而上学则导致了事物的矛盾运动。否有条件的相对静止构成②无条件的绝对运动和对主义诡辩论动”。否则必然导致相①“动中有静,静中有相互渗透、相互包含物质和运动相互依赖、方法论:把运动和物质结合起来16.空间和时间时间:是指物质运动的持续性和顺序性。特点:一维性。空间:物质运动的广延性和伸张性。特点:三维性。联系:具体形态的时空是有限的,而整个物质世界的时空是无限的。物质运动的时间和空间的客观实在性是绝对的,物质运动时间和空间的具体特性是相对的。方法论:一切以时间地点和条件为转移,是马克思主义活的灵魂。17.社会的物质性主要表现在:①人类社会依赖于自然界,是整个物质世界的组成部分。②人们谋取物质生活资料的实践活动虽然有意识的指导作用,但仍然以物质力量改造物质力量的活动,仍然是物质性的活动③物质资料的生产方式是人类社会存在和发展的基础,集中体现着人类社会的物质性。18.实践实践的基本特性:物质性、自觉能动性和社会历史性①首先,实践是物质性的活动,具有直接现实性。②其次,实践是人类有意识的活动,体现了自觉的能动性。③最后,实践是社会的历史的活动,具有社会历史性的特点。实践的基本形式:物质生产实践、社会政治实践、科学文化实践。其中,物质生产活动是人类最基本的实践活动。它解决了人与自然的矛盾,同时生产和再生产着社会的基本经济关系,由此决定着社会的基本性质和面貌。19.社会生活的实践性主要表现在:①实践是社会关系形成的基础②实践形成了社会生活的基本领域③实践构成了社会发展的动力20.规律及其客观性:含义:规律就是事物固有的、本质的、必然的、稳定的联系根本特点:客观性。方法论:尊重客观规律是发挥主观能动性的前提,在尊重客观规律的基础上充分发挥主观能动性。21.正确发挥主观能动性应当注意以下几点:①从实际出发,努力认识和把握事物的发展规律②时间是发挥人的主观能动作用的基本途径。③主观能动作用的发挥依赖于一定的物质条件和物质手段。22.事物的普遍联系和发展联系含义:是指事物内部各诸要素之间和事物之间的相互影响、相互制约、相互作用的关系。特点:③多样性联系的统一整体。第三,整个世界是相互中物处于一定的相互联系孤立存在,都同其它事第二,任何事物都不能系的部分和要素都是相互联第一,事物内部的不同②普遍性①客观性方法论:要求我们善于分析事物的具体联系,确立整体性开放性观念,从动态中考察事物。发展的普遍性:自然界是发展的、人类社会是发展的、人的认识是发展的。为什么事物发展的前途是光明的,道路是曲折的?把握这一观点有何意义?前途是光明的:(1)新事物是符合客观规律、具有强大生命力和远大前途的事物。(2)它在克服了旧事物中消极的、过时的和腐朽的东西,吸取了旧事物中积极的、合理的因素,并增添了为旧事物所不能容纳的新内容。(3)社会领域内的新事物能够得到人民群众的支持和拥护。道路是曲折的:(1)新事物的发展总要经历一个由小到大、由不完善到比较完善的过程。(2)人们对新事物的认可也有一个过程(3)旧事物总是顽强抵抗和极力扼杀新事物,因而,新事物战胜旧事物必然经历一个漫长而曲折的过程。※意义:在曲折的道路上问鼎事业的辉煌。既要充满信心,鼓励、支持新事物,又要做好充分的思想准备,克服前进道路上的困难,接受挫折与考验。战略上藐视敌人,战术上重视敌人。23.对立统一是事物发展的根本规律唯物辩证法体系:③否定之否定规律②质量互变规律和核心)①对立统一规律(实质24.矛盾的斗争性和同一性的辩证关系:性没有同一性接没有斗争—斗争是同一内部的斗争性没有斗争性就没有同一—一同一是对立面之间的统相成联系:相互连结,相辅物质静止的绝对性)(同一的相对性体现了绝对的斗争:是无条件的,是相对的同一:是有条件的,是特性:性质和趋势相互排斥、相互分离的斗争性:对立面之间的件下相互转化②对立面贯通,一定条①相互依存,共为整体质和趋势相互依存相互贯通的性同一性:是指矛盾双方含义区别方法论:将斗争性和同一性统一于实践中,做到在同一中把握斗争在斗争中把握同一。25、矛盾普遍性原理[内容]矛盾存在于一切事物中,并贯穿于每一事物发展过程的始终,即事事有矛盾,时时有矛盾,这就是矛盾的普遍性。[方法论]要求我们承认矛盾的普遍性与客观性,敢于承认、揭露矛盾,还要善于全面分析矛盾,坚持两分法,防止片面性。[反对]反对片面地看问题的观点,一点论,绝对化。26.矛盾的特殊性原理[内容]矛盾着的事物及其每一个侧面各有其特点;不同事物的矛盾各不相同,同一事物矛盾在发展的不同阶段各不相同;矛盾的每一个侧面也各不相同。矛盾特殊性是世界上诸种事物之所以千差万别的内在原因,构成这个事物区别于其他事物的特殊本质。[方法论]要求我们坚持具体问题具体分析。[反对]反对不对事物作具体分析,搞形而上学的“一风吹”、“一刀切”。27.矛盾普遍性和特殊性辩证关系原理[含义]……[内容]矛盾的普遍性和特殊性是不可分割的,二者是辩证统一的关系。矛盾的普遍性和特殊性是相互联结的,普遍性寓于特殊性之中,并通过特殊性表现出来,特殊性也离不开普遍性。二者又不是凝固不变的,在不同的场合可以相互转化。[方法论]要求我们把矛盾的普遍性和特殊性统一起来,既要从特殊性中概括出普遍性,又要在普遍性指导下去研究特殊性;认识事物要遵循从特殊到普遍,再由普遍到特殊的认识秩序;还要学会科学的工作方法;要把马克思主义普遍真理同各国革命和建设的具体实践相结合。[反对]反对割裂二者关系的形而上学观点,只看到事物的普遍性,看不到特殊性,则看不到事物之间的差别;只看事物的特殊性而否认普遍性,则看不到事物之间的联系。28.质变和量变方法论:透的③质变和量变是相互渗果②质变是量变的必然结备①量变是质变的必要准联系:的变化量变是渐变的、不显著质变是突然的、显著的特性:量关系表示的规定性度、程度等可以用数量:是事物的规模、速他事物的内在规定性质:是一事物区别于其含义区别①、要重视量的积累②要不失时机地促成飞跃。在量变已经达到一定程度,只有改变事物原有的性质才能向前发展,我们就要果断地不失时机地突破其范围和限度,积极促成质变,实现事物的飞跃和发展。③要坚持适度原则。必须把量变控制在一定的限度之内。做事情要注意分寸,掌握火候,坚持适度的原则。④既在学习和实践中就要高度重视质变,在量变达到能够引起质变时要有敢于突破的勇气,敢于破旧立新的精神29.否定之否定:①否定是事物的自我否定,是事物内部矛盾运动的结果。②否定是事物发展的环节。它是旧事物向新事物的转变。是从旧质到新质的飞跃。③否定是新旧事物联系的环节,新事物孕育产生于旧事物,新旧事物是通过否定环节联系起来的。④辩证否定的实质是“扬弃”,即新事物对旧事物既批判又继承,既克服其消极因素又保留其积极因素。30感性认识和理性认识的辩证关系:的。含,二者的区分是相对认识相互渗透、相互包最后,感性认识和理性的需要。③事物的本质,满足实践到理性认识,才能把握。只有是感性认识深化为理性认识认识有待于发展和深化识为基础②其次,感性理性认识必须以感性认感性认识首先,理性认识依赖于着不可分割的联系。①感性认识和理性认识有联系象性理性认识:间接性,抽体性感性认识:直接性,具特点律性的认识。内部联系和事物自身规到有关事物的本质全体,达大量感性材料的基础上助抽象思维在概括挣俩理性认识:是指人们借识。(感觉知觉表象)、事物的各个方面的认现象、事物的外部联系的直接感受到的关于事物践基础上,有关觉器官感性认识:是人们在实含义区别31.感性认识向理性认识过度的基本条件:(是认识过程的第一次飞跃)表及里的制作加工。去伪存真、由此及彼由料加工以去粗取精作用,将丰富的感性资②必须经过理性思考的实际的感性材料。,获取十分丰富和合乎①勇于实践、深入调查32.实现理论向实践的飞跃的条件:(是认识过程的第二次飞跃)法及工作方法。④要有
本文标题:马克思主义基本原理重点归纳
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