12、《梦游天姥吟留别》教案

★导学案★姓名：班级：112、《梦游天姥吟留别》学习目标：1、了解七言古诗的一般特点,体会李白作品的浪漫主义艺术风格。2、反复诵读，领会想象奇特和比喻、对比、夸张等修辞手法3、理解本诗的意境及其所展示的诗人独特人生态度和傲岸性格。教学重难点：体味李白积极浪漫主义风格。授课用时：两课时【导学过程】第一课时一、导入：中国是一个诗的国度。我国古代诗歌艺术的发展在唐朝达到了顶峰。唐朝，是一个伟大的时代，是一个产生了巨人的时代，在唐诗的百花园中有一朵色泽不同的奇葩，他郁郁不得志时，会悲愤地呼喊：“大道如青天，我独不得出。”当能实现伟大抱负时，他“仰天大笑出门去，我辈岂是蓬蒿人”，他一生酷爱饮酒：“烹羊宰牛且为乐，会须一饮三百杯”；他豪迈而自信：“乘风破浪会有时，直挂云帆济沧海”；他热爱祖国，纵情山水：“五岳寻仙不辞远，一生好入名山游。”他，李白。台湾著名诗人余光中在他的《怀李白》中这样写到：“酒入豪肠，七分酿成了月光，余下的三分啸成剑气，绣口一吐就半个盛唐。”二、常识简介：1、解题梦游，梦中游览。说明内容的虚实。天姥，指天姥山。是所梦的内容。天姥山究竟在何处，却是个千古之迷：一说在仙居县韦羌山。二说天姥山是台州天台山，三说在绍兴新昌县。一千多年来，人们都不知道天姥山的所在，李白在诗句里所描写的也被世人认为是诗仙某一次开怀畅饮后的幻境。“天姥”为女性天神（或海神或山神），也写作“天姆”。传说登山的人听到过仙人天姥的歌唱，因此得名；今人又在浙江新昌天姥山发现一高达10多米的独立巨石，形态极为象女神。“吟”本指吟咏，即作诗。以后作为一种诗体的名称，即乐府诗这的一种体裁，内容多有悲愁感叹之意，形式上比较自由活泼。一般读为“梦游天姥/吟留别”，按照这样的读法，好象应该是将“吟”理解为动词“吟唱”。但是，该诗的另一个标题却为“梦游天姥山别东鲁诸公”，没有使用“吟”字。可见，“梦游天姥吟留别”实际上是：通过记叙“梦游天姥”的经历，来“留（诗）（赠）别（东鲁诸公）”，这里的“吟”和《琵琶行》的“行”，《茅屋为秋风所破歌》中的“歌”一样，只是标明着古诗的一种体裁，没有实实在在的意思，可以不翻译。为了正确理解和诵读，最好将标题写成《梦游天姥吟留别》，以免发生误读现象。“歌”“行”“吟”是我国古代古体诗中的乐府旧题，称之为“歌行体”。汉魏以下的乐府诗，题名为“歌”和“行”的颇多，二者虽名称不同，其实并无严格的区别。后有“歌行”一体。其形式较自由。大多模仿乐府诗的风格，语言通俗流畅，文词比较铺展。其中多有叙事之作。如白居易《长恨歌》《琵琶行》。“留别”，该诗的另一个标题为“梦游天姥山别东鲁诸公”，是临行前留下这首诗向朋友话别的★导学案★姓名：班级：2意思，说明本诗写作目的。所以整个题目的意思就是用梦游天姥的诗向朋友话别。另名《别东鲁诸公》或《梦游天姥山别东鲁诸公》。不过本诗主要内容并无惜别之感，而是借题发挥，表明自己的视权贵，傲岸不屈，与宫廷生活彻底绝裂的态度态度和意向是真。2、了解“诗仙”——李白李白（701-762），字太白，号青莲居士，唐代伟大的浪漫主义诗人,有“诗仙”之称，现存诗歌__900__余首，代表作《蜀道难》、《行路难》、《静夜思》、《早发白帝城》等。他一生中最重要的活动，大体上是在唐玄宗开元、天宝这四十多年中。历史上称这个时期为“开元盛世”，李白一直是以诗仙的形象活在人们的心目中的。他喝酒“天子呼来不上船”；李白诗自然隽永，雄奇飘逸，语言热烈奔放而清新自然，充满着超尘脱俗的浪漫主义情调。对后世影响较大，杜甫称赞他“笔落惊风雨，诗成泣鬼神”。与杜甫并称“李杜”，有《李太白全集》。然而现实生活中的李白并非人们所想象的那般风流倜傥。他有“济苍生，安黎民”的远大抱负，但每每受挫。李白诗中展示的精神翱翔，大多是建立在现实的苦闷之上。本篇作于李白在长安受到权贵排挤出京的第二年，借梦游表示自己对现实的不满和反抗。3、作品背景：李白是个有远大政治抱负的人，“安世济民”、“功成身退”是他一生的愿望。天宝元年(公元472年)，李白经友人吴筠的推荐，被唐玄宗征召进京。他兴高采烈地来到了长安，认为实现“济苍生”、“安社稷”的时机已经到来。但到了长安，得到的是翰林供奉，任了个侍御闲职，不能施展政治才干。当时的最高封建统治集团昏庸腐败，李白“粪土王侯”不甘趋炎附势，招致了权贵的谗毁，不到三年(公元744年)唐玄宗以“赐金还乡”为名，把他赶出了长安。冷酷的现实粉碎了他不切实际的幻想。李白在极度悲愤惆怅的心情下，离开了京城，重新继续他的漫游生活。离长安后，曾与杜甫、高适游梁、宋、齐、鲁，又在东鲁家中居住过一个时期。这时东鲁的家已颇具规模，尽可在家中怡情养性，以度时光。可是李白没有这么作，他有一个不安定的灵魂，他有更高更远的追求，于是离别东鲁家园，又一次踏上漫游的旅途。这首诗就是他告别东鲁诸公时所作。天宝四年秋(公元745年)，他离家南下准备再游吴越时写下这首诗留赠给友人，借以排遗内心的悲愤，表现对黑暗现实的不满，对世俗权贵的蔑视，对理想世界的追求。4、资料补充：李白的一生是复杂的，他兼有游侠、隐士、道人、策士、酒徒等类人的气质和行径。他一方面接受儒学“兼济天下”的思想；“儒”即李白的“入世”思想。也就是李白身怀“济苍生，安社稷”的思想几次投身官场的原因，走仕途也曾是李白的人生理想。另一方面又接受道家尤其是庄子遗世独立的思想，追求绝对自由，蔑视世间万物；“道”即道家的“出世”思想，在李白的思想中占有更重要的地位。“人法地，地法天，天法道，道法自然”的道与天地万物并生而共存的道家哲学思想，构成了李白的思想态势和心理框架。所以当他在官场无路可走时，他能超然世外，取法山水以自适。他的大量描山绘水的诗作有着以浓厚的道家色彩。“世间行乐亦如此，古来万事东流水”的潇洒中透着无奈。他还接受游侠思想影响，“侠”即李白的任侠思想。作为中国封建社会特有的一种社会现象，侠讲究“言必信，行必果”，“重然诺，轻生死”及仗义疏财，扶危济困之类的任侠精★导学案★姓名：班级：3神。所以敢于蔑视封建秩序，打破传统。但在黑暗现实面前，李白的人生理想始终未能实现，但他又在追求。矛盾、冲突及遭打击后的愤懑、狂放就产生了。李白的一生基本与盛唐时代相始终，盛唐那种繁华、大气、兼容并蓄、自由自在、无拘无束的风气，对李白的思想、气质都产生了深深的影响，当然也直接影响了李白的创作。以致后人评李白有“盛唐之象”。浪漫主义诗作的两大支撑：瑰丽的想象、大胆的夸张。3、基础要点扫描（一）字音识记天姥（mǔ）瀛（yíng）洲剡（shàn）溪渌（lù）水谢公屐（jī）暝（míng）澹（dàn）殷（yǐn）岩泉訇（hōng）然石扉（fēi）鸾（lúan）霓（ní）魂悸（jì）嗟（jiē）怳（huǎng）一、学习过程：整体感知，梳理全诗结构1、指定学生朗读第一段。2、朗读思考：天姥山具有什么样的特点引发作者去游历呢？用一、二词语概括。神秘、高大（夸张、对比、衬托）提示：抓住个别意象，进行整合。“明灭”、“连天”“拔”3、用了哪些手法来写天姥山的特点。（修辞、表现）夸张、对比、衬托。（一）、初读全诗，并用诗中原句填空：1、诗人入梦追寻天姥山的原因是：“海客谈瀛洲，……对此欲倒东南倾”2、诗人由现实转入梦境的过渡句是：“我欲因之梦吴越”3、由梦境转入现实的过渡句是：“忽魂悸以魄动，……失向来之烟霞”4、揭示全诗主题的两句诗是：“安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜”5、初读全诗，以“梦游”为分界点，试概括全诗脉络，并用四字短语归纳层意：梦游之由（起）——梦游之景（见）——梦游之吟（叹）【教师分析参考】一、梦游之由（起）：“海客谈瀛洲”到“对此欲倒东南倾。”二、梦游之景（见）：“我欲因之梦吴越”到“失向来之烟霞。”三、梦游之叹：“世间行乐亦如此”到结尾。鉴赏第一层：吟诵指引鉴赏第一层相关练习海客谈瀛洲，烟涛微茫信难求；（实在）（寻求）越人语天姥，云霞明灭或可睹。（谈论）（有时）天姥连天向天横，势拔五岳掩赤城。（遮断横断）（超过）（遮掩）拔：A.拔出来B.提拔C.超越、高出D.攻取、占领①势拔五岳掩赤城（C）②是以先帝简拔以遗陛下（B）③今者项庄拔剑舞（A）④其后秦伐赵，拔石城（D）轻读，语气稍带夸张雄浑有力，气势贯通景仰向往★导学案★姓名：班级：4天台四万八千丈，对此欲倒东南倾。1、既然题为“梦游天姥”，为何开篇要“谈瀛洲”？“瀛洲”是什么地方？有何好处？答：瀛洲是传说的东海三仙山（蓬莱、方丈、瀛洲）之一；好处：以瀛洲陪衬天姥，以虚衬实，不仅给天姥山蒙上了一层神秘美妙的面纱，且产生强烈的诱惑，勾起作者神游天姥的念头。2、本层写天姥山的山势的时候运用了四重对照，找找看：对比的对象对照的结果对照的作用使用的写作手法和修辞手法天姥山与天比→→横天姥山与五岳比→→拔天姥山与赤城比→→掩天姥山与天台比→→倒、倾【教师分析参考】本层先说“海客谈瀛洲，烟涛微茫信难求”,使诗一开头就带有神奇的色彩;再说“越人语天姥,云霞明灭或可睹”,扣住题目,转入正题。在这里诗人并没有直接说出天姥山如何如何高，而是采用比较和夸张的手法极写天姥之高：先把它与天相比横在半天云上，与天相连；再与其他山比，其高峻超出五岳，盖过赤诚；最后与天台山相比，连一万八千丈的天台山在它的面前，也矮小得象要倾倒下去一样。这样,就把天姥山的高耸写得淋漓尽致，仿佛那高峻挺拔、在云霞里时隐时现的天姥山就在我们眼前，唤起了我们的幻想，将跟着诗人一步步飞向那梦幻的境界。二、研读第二段1、集体朗读2、思考：梦境部分可以细分为几个画面？提示：以地点和时间作为划分依据月夜渡湖：时间：夜地点：镜湖。写诗人在月光照耀下飞渡镜湖的情景。眼见绿水荡漾，耳闻清猿啼鸣，景色十分幽静。（夜）山之日景：时间：天亮了。黎明时分，诗人著履登山，东方的海中涌出一轮红日，四周是苍翠的群山，耳际是山顶的天鸡的叫声。壮观雄奇（青云梯、红日、天鸡鸣叫。）山之夜景：时间：夜，地点：山。神奇迷离，甚至恐怖的。（熊咆龙吟电闪扉开、烟雾笼罩）仙人登场：地点人物皆变。金银台、霓为衣、骑凤作马、老虎奏琴、鸾凤驾车、仙人济济一堂。富丽3、以小组合作的形式，完成以下任务。（每个小组设组长，组长负责分工，字数约150字以内）（1）、各个画面各自有什么特点，请用一二词语概括。（2）、请你用独特的手法描绘各自画面的意境。你可以设想自己是李白然后去描绘，你可以从摄影师的角度去描述，你也可以用你自己散文化的语言描绘，你还可以……但别忘了最重要的是要切合文本所包含的意境。提示：抓住关键字词，如动词、形容词、名词成果汇报范例：月夜渡湖：梦、飞、照、送四处对照衬天姥一层烘托显神奇衬出天姥山高大、巍峨的特点写作手法：以虚引实、比较、衬托修辞手法：夸张给第一层下条批注★导学案★姓名：班级：5诗人一入梦幻，随即进入一个神幻空灵境界，一夜之间飞过镜糊，在湖光月色的照耀下又飞到剡溪，降落在谢灵运当年曾经歇宿过的地方，眼见绿水荡漾，耳闻清猿啼鸣，景色十分幽静。山之日景：著、登、见、闻诗人穿上了谢灵运当年穿的木屐，登上了他当年曾攀登过的石级——青云梯，就像脚下生风，直向高耸入云的山径攀登。山腰只见，海日生空，只听天鸡高唱。山之夜景：千岩万转、忽已暝、咆、吟、栗、惊、云、水夜幕降临了，诗人耳畔回响着从山谷传来的熊的咆叫声，龙的吟啸声。巨大的声响震得山石、泉水、森林、峰峦都在发抖。此时，天气也急剧地变化，黑沉沉的云天像要下雨，蒙蒙的水面上升腾起烟雾。高峻雄奇的天姥山有声有色，恰似一个光怪陆离的神奇世界。仙人登场：列缺霹雳、丘峦、洞天、石扉、青冥、日月、霓、风、云之君、虎、鸾、仙之人闪电划过天际，惊雷震响长空。山峦崩塌，大地动摇。仙境的石门轰然一声从中间打开。放眼望去，青色的高空广阔无边，望不到边际，在日月的光辉照耀下，金银的亭台楼阁发出夺目的光彩。云中的神仙们披着彩霞作为美丽的衣裳，架着长风当作自己的宝马，纷纷赶来，参加盛大的宴会。你看，那弹琴的是温柔的老虎，那架车的是妩媚的鸾鸟。仙人们济济一堂，欢歌笑语，其乐融融！多么盛大热烈的场面，像是在迎接诗人的到来。4、思考：诗人描绘一