第二讲-从贞观之治到开元盛世

第二讲从贞观之治到开元盛世一、唐太宗与“贞观之治”二、一代女皇武则天三、开元盛世唐前期形势图东至安东，西迄安西，北起单于府，南至日南。开元廿八年，全国共三二八郡府，一五七三县。第二讲：从贞观之治到开元盛世一、唐太宗与“贞观之治”（一）李唐建国（二）玄武门之变（三）贞观之治一、唐太宗与贞观之治1、李唐建国政治经验温大雅：《大唐创业起居注》唐高祖李渊“老子度世,李氏當王”“圖讖多言姓李將王”关陇军事贵族，显赫政治世家用兵策略一、唐太宗与贞观之治1、李唐建国吕思勉《唐会要》九四：（裴）寂等乃请尊天子为太上皇，立代王为帝，以安隋室；移檄郡县，改易旗帜，杂用绛白，以示突厥。帝曰：此掩耳偷铃。然逼於时事。不得不然。刘文静劝李渊与突厥相结,资其士马以益兵势。渊从之,自为手启,卑辞厚礼。《资治通鉴》卷一八四《吕思勉读史札记》“唐高祖称臣于突厥”:盖唐室先世，出自武川，其自视原与鲜卑无异。以中国而称臣于突厥，则可耻矣，鲜卑则何有焉！长子建成四子元吉次子世民三子玄霸魏徵、王珪等房玄龄、杜如晦等关陇军事集团主体系西魏以来的军事贵族。（如裴寂、窦威等）山东豪杰集团胡汉混合的农民武装集团（如徐世勣等）山东士族（如封德彝等）江南贵族（如萧瑀、陈叔达等）尚冠冕（当朝权贵）尚贵戚（军功贵族）一、唐太宗与贞观之治1、李唐建国“门阀”高祖朝宰相12人，除世民、元吉外，出身关陇集团者7人，长期任宰相的4人，势力分布相对均衡。一、唐太宗与贞观之治2、玄武门之变从隐太子讨平河北……七年，奉太宗令追入京。赐金刀子一枚、黄金卅挺，令于北门领健儿长上，仍以数十金刀子委公赐骁勇之夫。趋奉藩朝，参闻霸略；承解衣之厚遇，申绕怅（帐）之深诚。（武德）九年六月四日令总北门之寄。李义府《常何墓碑》（P.2640)《旧唐书》卷六四《李建成传》：六月三日，〔李世民〕密奏建成、元吉淫乱后宫，……高祖省之愕然，报曰：“明日当勘问，汝宜早参。”四日，太宗将左右九人至玄武门自卫……建成、元吉行至临湖殿，觉变，即回马，将东归宫府。太宗随而呼之，元吉马上张弓，再三不彀。太宗乃射之，建成应弦而毙，元吉中流矢而走，尉迟敬德杀之。唐代之长安，其宫在城北，故北军为卫宫之武力。苟明乎此，则唐代历次中央政治革命之成败，悉决于玄武门即宫城北门军事之胜负，而北军统制之权实即中央政柄之所寄托也。……自高祖、太宗至中宗、玄宗，中央政治革命凡四次，俱以玄武门之得失及屯卫北门禁军之向背为成败之关键。——陈寅恪《唐代政治史述论稿》一、唐太宗与贞观之治2、玄武门之变唐高祖献陵今陕西三原县一、唐太宗与贞观之治2、玄武门之变一、唐太宗与贞观之治3、贞观之治用人决策纳谏唐太宗李世民十八学士图政治风气开明“玄鉴深远，临机果断”一、唐太宗与贞观之治3、贞观之治用人不拘出身地域长孙无忌，关陇；徐世勣，山东；尉迟恭，代北；褚遂良，江南不拘出身门第长孙无忌，贵族；马周，门客不拘民族背景阿史那社尔，突厥；契苾何力，铁勒不拘原属敌我魏徵、王珪，建成辅佐“拔人物不于私党负志业咸尽其才”以铜为镜，可以正衣冠；以古为镜，可以知兴替；以人为镜，可以明得失。兼听则明，偏信则暗。人主兼听广纳，则贵臣不得壅蔽，而下情得以上通也。——《资治通鉴》卷一九二纳谏一、唐太宗与贞观之治3、贞观之治唐代铜镜一、唐太宗与贞观之治3、贞观之治《贞观政要》卷一《政体》：商旅野次，无复盗贼，囹圄常空，马牛布野，外户不闭。又频致丰稔，米斗三四钱，行旅自京师至于岭表，自山东至于沧海，皆不赍粮，取给于路。入山东村落，行客经过者，必厚加供待，或发时有赠遗。此皆古昔未有也。决策“天子者，有道则人推而为主；无道則人弃而不用。诚可畏也。”“水能载舟，亦能覆舟”轻徭薄赋，与民休息。注意完善政治体制（三省制、律令制）保证决策政令的正确制定与实施。太宗（598-649）统治以低调告终●立嗣（承乾、泰、治；恪）●亲征高丽●贞观前期的良好政治风气未能完全保持随着时间的流逝，唐太宗的威望与日俱增。国家由精力充沛又聪明谨慎的皇帝治理，谦虚耐心地听取精英意见——这样一种施政作风之所以被推崇，不仅由于它的实际成就，还由于它接近儒家的治国理想，体现了君臣融洽互补的理想关系。——《剑桥隋唐史》贞观之治：文治武功的盛世，后世政治的楷模。一、唐太宗与贞观之治3、贞观之治一、唐太宗与贞观之治3、贞观之治该书初撰于公元709年唐中宗时期，完成于玄宗开元七年（729），上距贞观（627～649）已有80年之遥。《贞观政要》实际上寄托着八世纪初期政治家和史学家们的政治理想，反映出在经历了武则天半个世纪非常手段的统治之后，士大夫们期待恢复太宗时期的政治秩序的强烈愿望。参见吴宗国：“《贞观政要》与贞观君臣论治”书写与记忆Allhistoryiscontemporaryhistory.——BenedettoCroceHistory,ItsTheoryandPractice二、一代女皇武则天（一）从“废王立武”到“二圣”（二）从“圣母神皇”到大周皇帝（三）崛起与困惑二、一代女皇武则天1、从“废王立武”到“二圣”《旧唐书·则天皇后本纪》：则天皇后武氏，讳曌，并州文水人也。……则天年十四时，太宗闻其美容止，召入宫，立为才人。及太宗崩，遂为尼，居感业寺。大帝于寺见之，复召入宫，拜昭仪。时皇后王氏、良娣萧氏频与武昭仪争宠，互谗毁之，帝皆不纳。进号宸妃。永徽六年，废王皇后而立武宸妃为皇后。从立为皇后参掌实权（655）到大周皇帝退位（705），预政当政50年。荣华富贵，寒门根底素多智计兼涉文史624～705《新唐书》卷九三《李勣传》：帝后密访勣，曰：“将立昭仪，而顾命之臣皆以为不可，今止矣！”答曰：“此陛下家事，无须问外人。”帝意遂定，而王后废。永徽六年(655)九月，贬褚遂良。十月，立武则天为皇后。显庆二年(657)，贬韩瑗、来济，再贬褚遂良、柳奭。显庆四年(659)，削长孙无忌官，随后令其自杀。杀柳奭、韩瑗，贬于志宁。“废王立武”帝王—高门贵族联姻体制终结；关陇贵族持续稳定控制中央的局面结束。二、一代女皇武则天1、从“废王立武”到“二圣”国事？家事？《新唐书》卷四《则天顺圣武皇后纪》高宗自显庆后，多苦风疾，百司奏事，时时令后决之，常称旨，由是参豫国政。后既专宠与政，乃数上书言天下利害，务收人心。而高宗春秋高，苦疾，后益用事，遂不能制。高宗悔，阴欲废之，而谋泄不果。上元元年（674），高宗号天皇，皇后亦号天后，天下之人谓之“二圣”。二、一代女皇武则天1、从“废王立武”到“二圣”武后行从图唐张萱作“二圣”《新唐书》卷七六《后妃传上·则天武皇后传》上元元年，进号天后，建言十二事：一、劝农桑，薄赋徭。二、给复三辅地。三、息兵，以道德化天下。四、南北中尚禁浮巧。五、省功费力役。六、广言路。七、杜谗口。八、王公以降皆习《老子》。九、父在为母服齐衰三年。十、上元前勋官已给告身者无追核。十一、京官八品以上益禀入。十二、百官任事久，材高位下者得进阶申滞。帝皆下诏略施行之。二、一代女皇武则天1、从“废王立武”到“二圣”圣母临人，永昌帝业《新唐书·则天武皇后传》：始作崇先庙于西京，享武氏……承嗣伪款洛水石，后号为“宝图”。于是汜人又上瑞石，…（太后乃）自号“圣母神皇”，作神皇玺，改宝图曰“天授圣图”（688年）。天后～临朝称制～圣母神皇二、一代女皇武则天2、从“圣母神皇”到大周皇帝任威刑以禁异议授禄位以收人心《资治通鉴》卷二○五长寿元年：太后自垂拱以來，任用酷吏，先誅唐宗室貴戚數百人，次及大臣數百家，其刺史郎將以下不可勝數。临朝称制六年余，宰相24人，杀死流贬17人。佛告净光天女：……汝于彼佛暂一闻大涅槃经，以是因缘，今得天身。值我出世，复闻深义。舍是天形，即以女身当王国土，得转轮王所统领处四分之一。……汝于尔时实为菩萨，为化众生，现受女身。——《大云经》（天授元年）十月，敕两京诸州各置大云寺一区，藏《大云经》，使僧升高座讲解。——《资治通鉴》卷二○四二、一代女皇武则天2、从“圣母神皇”到大周皇帝《大云经》残卷敦煌发现藏大英博物馆天授元年（690）武则天正式登基称帝。684年，嗣圣、文明、光宅扬州起兵--李孝逸讨伐伪临朝武氏者，人非温顺，地实寒微。……掩袖工谗，狐媚偏能惑主。骆宾王《为徐敬业讨武瞾檄》人有如此之才，而使流落不偶乎！——武则天海内晏然，纤尘不动。陈子昂《谏用刑书》蒼生晏然，紫宸易主。朱敬则《谏除滥刑疏》二、一代女皇武则天2、从“圣母神皇”到大周皇帝神龙元年（705），大臣张柬之等趁武则天病重发动政变，重新拥立中宗。同年，武则天去世，年82。大赦天下，改國號周。自稱“聖神皇帝”，旗幟尙赤。以皇帝為皇嗣，立武氏七廟于神都。《旧唐书》卷六《则天皇后本纪》：神龙元年（705）正月，“上传皇帝位于皇太子，徙居上阳宫。戊申，皇帝上尊号曰则天大圣皇帝。冬十一月壬寅，则天将大渐，遗制祔庙、归陵，令去帝号，称则天大圣皇后。”庙号汉高祖、唐太宗、宋太祖谥号汉武帝、北周宣帝、隋文帝尊号则天大圣皇帝年号永乐、崇祯、康熙、光绪二、一代女皇武则天2、从“圣母神皇”到大周皇帝二、一代女皇武则天3、崛起与困惑武则天得以掌控政权的原因龙门石窟卢舍那佛像北朝遗风，胡族风俗女性活跃于政治舞台家族背景李武韦杨婚姻集团佛教影响女主王国土个人性格能力果断强悍统治手段丰富知人善用往者则天太后践阼临朝，欲收人心，尤务拔擢，弘委任之意，开汲引之门，进用不疑，求访无倦。非但人得荐士，亦许自举其才。所荐必行，所举辄试，其于选士之道，岂不伤于容易哉！而课责既严，进退皆速，不肖者旋黜，才能者骤升，是以当代谓知人之名，累朝赖多士之用。此乃近于求才贵广，考课贵精之效也。二、一代女皇武则天3、崛起与困惑她以半个世纪的努力，成功地扩大了相对于宰相的皇权，以独断专行的方式阻止了大臣势力的扩展。她重用庶族士人，结束了西魏北周以来关陇贵族集团持续控制中央政权的局面。表面上打破了唐王朝建立的常规与均衡，实际上维持了带有根本性质的制度，并且深化了太宗以来的改革。——陆贽《请许台省长官举荐属吏状》启用庶族精英压抑门阀勋贵二、一代女皇武则天3、崛起与困惑武周新字武则天做皇帝，事实上困难重重。她摆脱不了李唐的影响，也摆脱不了传统社会父系家族的束缚。其掌握政权所依靠的皇后背景，使其不可能与前一皇朝彻底决裂，无法从根本上证明改朝换代的合理性。传位问题带来的困扰（母子—姑侄），矛盾日益突出。性别带来的压力与苦恼。二、一代女皇武则天3、崛起与困惑乾陵无字碑武氏本身为关陇集团外之山东寒族，复欲纠集人群以攫取政权，因缘际会，遂大崇文章之选，破格用人，于是进士词科为全国干进者之鹄的。当时山东、江左人民之中，有虽工于为文，但以不预关中集团之故，致遭屏抑者，亦因此政治变革之际会，得以上升朝列，而西魏、北周、杨隋及唐初将相旧家之政权尊位遂不得不为此新兴阶级所攘夺替代。故武周之代李唐，不仅为政治之变迁，实亦社会之革命。若依此义言，则武周之代李唐较李唐之代杨隋其关系人群之演变，尤为重大也。—陈寅恪《唐代政治史述论稿》千秋功过，谁与评说？乾陵二、一代女皇武则天3、崛起与困惑三、开元盛世（一）李隆基称帝（二）开元之治（三）盛唐气象（四）制度调整与天宝政局中宗定陵石人睿宗桥陵浮雕鸵鸟从神龙到先天（705～713）三、开元盛世1、李隆基称帝“李武政权”宫廷斗争及其平息神龙元年（705），中宗复辟。神龙三年(707)，太子李重俊政变，杀武三思、武崇训，后败死。景云元年(710)六月二日，韦后、安乐公主毒杀（？）中宗，立殇帝重茂，韦后临朝称制。景云元年(710)六月二十日，太平公主、临淄王李隆基发动政变，诛韦后、安乐公主。睿宗登基，李隆基为太子。景云三年(712)八月，李隆基即位，为玄宗。先天二年(713)七月，太平公主发动政变，败死。李隆基坐稳了皇位。三、开元盛世1、李隆基称帝中宗(705)殇帝(710)睿宗(710)玄宗(712)武则天8年时间，5次宫廷政变“改中宗之政，依贞观故事”《新唐书》卷一二四《姚崇传》：“十事要说”帝曰：“卿宜遂相朕。”崇知帝大度，锐于治，乃先设事以坚帝意，即阳不谢，帝怪之。崇因跪奏：“臣