走进篆刻艺术

中国传统文化之精粹金石书法艺术之瑰宝———走进篆刻艺术主讲人：蒋福建老师什么是金石文化？金石文化并非指黄金玉石，而是指镌刻在甲骨、铜器、碑石、竹简、玉器、陶器、砖瓦、封泥等上面的文字，及其所蕴含的历史文化。与金石文化密切相关的一门学科叫做金石学。它的起源最早可以追溯到新石器时代，而金石学从西汉起便开始萌芽，到了北宋时期才正式形成，清代鼎盛，民国后便衰落，也有人认为金石学就是篆刻学。甲骨文字鼠牛虎兔龙蛇马羊猴鸡狗猪青铜铭文碑文竹简文字玉器文字13东方神韵—中国印历史的灵感，舞动的北京，感动世界：•小小一方印章含蓄多义，余味无穷。这是中国印章最本质的构素之一。印记中的字形充满着令人惊异的多义性，它追求的是味外之旨与弦外之响，启发人们无尽的遐想。•印——中国人诚信的象征。印字左是爪字，右是个节字，就是符节，也就是凭证。合起来就是手持符节（印章）。印是沟通交流，互相信任的凭据。让世界相信中国，对世界作出承诺。这是2003年8月3日中国印入选奥运会会徽，也是奥运会历史上的一个突破。1415美国2002年盐湖城冬奥会的创意总监柯克兰德，也是北京奥运会徽的评委之一。他表示；就像国奥会主席罗格一样，他第一眼看到这件作品时，就立即感受到深深的震撼。他说：“中国印既表达了吉祥如意——这个中国文化中最独特的符号，又兼具狂放舒展的体育风格，是难得一见的艺术品，也是值得永远铭记的奥运标志。我要向中国的艺术家们致敬。”柯克兰德认为，“中国印”将为北京奥运会的商业开发带来旺盛的人气，使北京奥运的商机更加红火。2003年8月7日，一套被命名为“篆书之美”的北京奥运体育图标正式宣告诞生，篆刻，这门古老的艺术，搭载着奥运这列“快车”，就这样旋风般刮到了我们面前。相信很多人一拿到这些图标做的第一件事就是：看看自己能猜到这是什么运动的图标？妙就妙在这里，别国的体育图标那是图画，跟文字完全无关，但咱们这套“篆书之美”，不懂篆书的人看上去是一幅幅图画，略通点书法的人看上去，那就是祖先创造的文字啊！图标里蕴含的篆书笔意，流利而不失力度。1819一、何谓“篆刻”？篆刻，顾名思义，是指用篆书镌刻印章。篆刻，也称治印，或叫刻印章，是为中国镌刻印章的通称。印章一般多采用篆书，先写后刻，所以称作篆刻。但从严格意义上讲，“篆刻”是对以艺术为目的的印章而言。“篆”本意有书写的意思，在书法上是指篆书，而当今在这里也包括了其他汉字的书法艺术；“刻”就很明确，是用坚硬的利器在印材上镌刻文字，治成印章，使用印泥来盖印。20篆刻印章的价值，除了它本身艺术要求所体现的书法表现、章法设计、雕刻特征等艺术境界外，印章的材质的美感，加上印钮、印面、印款三者，使中国印章成为一种立体的艺术品，具有极高的艺术价值和收藏价值。这也是印章能受到人们普遍欣赏的原因。（贵重的石材，天然的造型，精良的雕刻，完美的书法，文化的品位。）211.首先表现在：印章是人类社会生活的产物，来源于人们的社会生活需要，（公章、私章、名章、藏书章、鉴赏章，都有凭证的作用。）具有广泛的实用性，同时，也具有“实用艺术”的价值，它除了满足人们的物质需求外，也包含着满足人们的某些精神需求。2.其次：印章具有史料和艺术两方面的价值。对研究中国历代文字、书法演变、古代的政治制度、君民关系、军事史、地理、宗教、民俗、姓氏等都有重要的研究价值。223.表现在印章作为实用事物在审美艺术上，不注重模仿客观实物的再现性，而是注重表现某种朦胧抽象的情调和意境，并使得它比其他艺术更加偏重于形式美，充分体现了形式美的法则；在文字书法、构图形式及纽式造型上都具有很高的艺术价值。“为报先生归也，杏花春雨江南”[清.林皋]极为自然地抒写了一位旅居他乡者在“杏花”盛开、“春雨”潇潇的典型江南春色中思乡待归的心境。23篆刻离不开书法、章法、刀法，它既和书法、绘画有缘，又不同于书法、绘画，有它自己的局限性，也就是特性。在小小的一方印上获得成功，在艺术上必然是各种矛盾的统一。要乱中求整、平中求奇、熟中求生，拙中见巧。篆刻中的书法是印章的根本，它在构成印章艺术美中起着主导作用。但篆刻的书法是用刀刻出来的，因此“刀味”是篆刻艺术审美的重要特征。24篆刻印章不过在方寸之间，说是天地虽小，可气象万千。既可赏心悦目，又可启迪心灵，心心相印，陶冶情操，提高审美情趣。篆刻融书法、雕刻于一体,分朱布白,变化万千,不仅表达文字的意义，也表现字形的寓意图案，或豪放而刚劲，清丽而秀逸，古朴而浑厚，给人以美的享受。254.表现在印章作为中华民族特有的一种传统艺术形式，具有浓郁的民族风格和特色。并总是表现特定时代、特定社会的情感和理想，呈现出鲜明的时代性。真水无香（清·蒋仁）西泠八家之一，自幼贫穷孤独，终身不愿为官而死读书。不喜欢接近有财有势的权贵，一般人很难求得他的印。白头唯有赤心存（邓散木）1957年因上书批评文化部不重视书法篆刻等等，被打成“右派”，五年间他三次住院，二次大手术，一半时间卧床，精神上、生活上压力极大，但他刻了这方印，只要身体允许，就坚持写、刻、读、著。26其次，用于书画领域的印章，既实用又艺术。在书画作品中仅仅只为“一点”的印章，却能起到点缀画面、完善构图和落款著名的作用。27九上黄山绝顶人28画印诗二、篆刻历史源流331.古代印章的起源古时，人们发现硬物能在软的、可塑性的物质上留下压痕，这种现象被广泛用在制陶工艺上，在现在发现的古陶纹上有纹样的，甚至还有印章样的徽记。早期的印章，也叫玺印，起源于阶级社会，开始作为一种凭证的信物出现在人们的社会生活中，除佩带在身以证明身份外，又有封检文书之功用，以后印章又逐渐成为权力的象征、等级的区分而被广泛地使用。根据遗物和历史记载，至少在春秋战国时代（周朝的后期，春秋为公元前770~476年、战国为公元前475~221年）印章已经出现，在战国时代已普遍使用。起初只是作为商业上交流货物时的凭证。到了秦始皇统一中国后，印章的使用范围扩大为表示象征当权者权利的法物，为当权者掌握，作为统治人民的工具了。玺印的起源或说三代（夏、商、周），或说殷代（在商朝约公元前14世纪，今河南安阳），至今尚无定论。殷商时期的印章（玺印）汉字是世界上最古老的文字之一，从殷商的甲骨文算起有三千多年的历史。早期印的共同点：形状呈长方形，都有边框，玺面都有文字，文字安排上重视对称之美，富有装饰性，显现出粗犷朴素的文字美。36玺印（印章）的性质玺印是中国印章的一个系统。中国印章是中国传统文化的一个重要组成部分。印章——印模；是一种可供复制（印）特定文字、符号、图形标记，并且可以验示，以固定地充当凭证为主的器具。它一般由印钮、印体、印面三部分组成。37如果说我们不考虑印面的内容，印章与印模没有本质上的区别。从社会功能上来考虑，玺印这种印模的特殊性——成为一种信物，代表权力、个人凭证，主要充当社会交往、商品交换、行政管理过程中的信用凭证。古玺欣赏古玺是先秦印章的通称，现存的大多是战国古玺，朱文古玺大多配上宽边，印文细如毫发，都出于铸造。白文有很多是凿刻的，右边的玉印即是如此。41古代玺印的使用汉代以后，纸的运用比较普遍，印章才采取蘸上印色以后，钤盖在纸上的形式，后来又有了印泥。在这以前，文书大都写在竹木简牍上，为避免简牍散失，密封文书内容，就在写好的简牍外，再加上一块挖有方槽的木块并用绳子捆扎，把绳结放入方槽内，加上—块软泥，用印在泥上按捺出印文。这种干后硬化的软泥，就是今天我们看到的“封泥”。用于按捺软泥的印章，白文显得清晰钤在纸上则朱文印为佳，因此古印的白文为多。另有一些特大的印，上面可插入木柄，是专门用来烙在马身上作为印记的，也有可能为大件物品发送的封用印记.42封泥又叫做“泥封”，它不是印章，而是古代用印的遗迹——盖有古代印章的干燥坚硬的泥团——保留下的珍贵实物。由于原印是阴文，钤在泥上便成了阳文，其边为泥面，所以形成四周不等的宽边。封泥的使用自战国直至汉魏，直到晋以后纸张、绢帛逐渐代替了竹木简书信的来往，才有可能不使用封泥。后世的篆刻家从这些珍贵的封泥拓片中得到借鉴，用以入印，从而扩大了篆刻艺术取法的范围。封泥45秦汉时期的印章（公元前221—公元531包括魏晋南北朝）印章称谓：玺、印、章，秦统一六国后，规定了皇帝及皇后的独称“玺”，臣民的只称“印”。在汉代也有诸候王、王太后称“玺”的。丞相、将军、御史大夫、二千石印皆称章，列候、乡亭候等小官称印。东汉多五字，称印章。46秦代，秦始皇兼并天下，统一文字，我们现在所说的“小篆”，文字由“籀书”演变而为“篆书”，刻印文字则多为“篆书”。印的制度，也成为方寸之定式。经过两汉、魏晋以至南北朝，大致相同，这可以称做是第二时期。47章：汉时丞相、将军、御史大夫、二千石印皆称章，因此等官职皆可直接奏事，用之于章奏的封检。秦汉印章艺术王戈之印（秦）秦印带有田字格或日字格，风格优美秀雅汉代，是印章艺术上的繁荣时期，其印章风格雄浑、大气。秦汉印，是学习印章艺术的范本，有“印宗秦汉”之说。50隋唐宋金元时期的印章（公元531—1363）唐朝武则天时因觉得“玺”与“死”同音，就改称“宝”。唐至清沿用旧制而“玺”“宝”并用。之后，印章根据历代人们的习惯有叫：印章、印信、记、朱记、合同、关防、图书、图章、符、契、押、戳子等各种称呼。51隋唐官印有两个特点，一是尺寸明显增大，二是改用朱文。因这时泥封已经废除，开始使用印色（印泥）钤盖在纸上。但在隋代废除了官职印，只保存官署印。到唐以后还出现了上缴废印制度。所以隋唐官印传世较少。隋唐官印欣赏隋唐以来，印章艺术发展相对迟缓，是中国印章艺术的衰微时期，唐宋官印的尺寸明显加大，且改用朱文，而且开始直接钤盖在纸上。这些印大多结体圆浑，篆法古朴。53宋金元官印这一时期印章的文字是隋唐基本上用小篆，但篆法已不古，宋元篆书屈曲，还有用楷书、蒙文的。54朱记：一种印章的别称。有二义：一指唐代以后官印之一，印文中刻有“朱记”二字；一指魏晋以来，以朱色颜料钤盖在纸帛上的印文。元押欣赏花押是镌刻花写姓名的印章，一般上刻刻楷书姓氏，下刻八思巴或者花押。元押形式中医长方形为主。元押欣赏元代元朱文印欣赏（一）•元朱文又叫圆朱文，赵孟頫对元朱文的发展有巨大的作用，相传下面这些印章是由他本人篆写之后，由工匠刻出来的。58明清以来的印章明清时期方的官印称“印”，长方的称“关防”，卑微之官称“钤记”、“戳子”。私印称“印”。印章的名称很多，有的因时代而异，有的因用途不同，有的是统称，有的是专称。现在我们一般称章、印……。明清官印篆书屈曲九叠，清官印还间用满文，私印仿汉；清后民国官印用方篆，私印多仿玺印文字；建国后公章采用简化汉字，楷书。总之，元、明以来，篆刻艺术兴起，用字兼收并蓄，甲骨文、古文、大篆、小篆、摹印篆、楷书、隶书、砖瓦字……都被用来治印。61关防：印信的一种。大多是长方形，始发于明初，取“关防严密”之意。明太祖为防止群臣预印空白纸作弊，将方印左右对分，各执半印，以便拼合验核。明代所行长方形、阔边朱文的关防，即由半印形式发展而成。在清代，临时派遣的官员所用长方形的官印称关防。62戳记：明清后，官印中职位卑微的，印不由朝廷颁发的，则称戳记或钤记。现在私人名章一般也称手戳。图章：亦称“图书”。宋以后，用于收藏图书者，印文常刻某某之图书，后沿习成风，成为私印之统称。明清流派印欣赏（一）明清时期的朱文印，是篆刻史上，有一个高峰，在篆刻界文彭与何震并称“文何”其影响相当于书法界的王羲之和王献之。在元代王冕发现“冻石”之后，文人开始自己画自己刻，他们极大的推动了文人印章的发展。明清流派印欣赏（二）•邓石如是清代著名的书法家和篆刻家，在篆刻上开创了“邓派”，影响到吴让之和赵之谦。他的印章兼具“婀娜”与“刚劲”之美。明清流派印欣赏（三）•赵之谦，是浙江绍兴人，他篆刻成就巨大，他的印吸收了权量诏版、钱币文镜铭文、瓦当和封泥等。•赵之谦开创了用北碑书体刻朱文款识，以汉画像入款的新风。明清流派印欣赏（四）•这两方印，笔画之间的空白较均匀，线条有粗有细，边比较虚，有很多的断的地方。明清流派印欣赏（五）•“画梅乞米”和“震无咎斋”，前一方