历史(高三一轮复习)必修三第一单元复习

把握两条基本线索：1、儒家思想的演变历程2、中国传统科技成就。主题考点内容儒家思想成为传统文化的主流百家争鸣含义思想影响新儒学董仲舒的新儒学汉武帝“罢黜百家，独尊儒术”。宋明理学程朱理学陆王心学明清儒学思想背景李贽三位思想家第一单元中国传统文化主流思想的演变1、创立：2、发展：3、重创：4、主导：5、冲击：6、融合：7、理学：8、批判继承：春秋时期，孔子提出“仁”“礼”的学说，战国时期，孟子、荀子，发展“仁政”学说秦朝，“焚书坑儒”，儒家思想遭重创。西汉，董仲舒提出“罢黜百家，独尊儒术”魏晋南北朝时期，三教并立，儒学冲击。宋明时期，儒学逐渐吸纳佛教和道教思想，形成了以“理”和“天理”为核心的新儒学。明清时期，批判继承传统儒学，构筑具有时代特色的新思想体系，给传统思想注入新活力。唐宋时期，三教开始走向融合。中国古代儒学的发展演变历程知识体系春秋时期战国时期西汉时期宋明时期明清之际百家争鸣孔子创立儒家思想孟、荀继承发展儒学董仲舒创立新儒学程朱理学(程颢、程颐、朱熹)陆王心学(陆九渊、王阳明)李贽顾炎武黄宗羲王夫之“异端”思想经世致用思想反对君主专制儒学创立成为显学确立正统思想地位发展到理学新阶段批判继承传统儒学（1）经济上：生产力的发展，促使井田制瓦解，土地私有制确立，为学术文化繁荣奠定了物质基础。一、百家争鸣1、出现的原因：（2）政治上：分封制的崩溃，社会大变革，促成了思想自由发展的社会环境（3）文化上：私学的兴起，学术下移，造就了一批有知识、身份自由的思想家。（4）根本原因：生产力水平的显著提高和社会大变革是百家争鸣出现的根本原因。（奴隶制社会封建社会）2、百家争鸣的思想学派人物阶级主要思想儒家墨家道家法家兵家孔子孟子荀子墨子老子庄子韩非孙膑奴隶主地主下层奴隶主地主地主仁；礼；为政以德；敬鬼神而远之；有教无类，因材施教等仁政：民贵君轻；性善论；先义后利制天命而用之；礼法并施，君舟民水；性恶论兼爱；非攻；尚力；尚贤；节俭道；辩证法；无为而治齐物；逍遥；天与人不相胜集权；法治；变革懂得战争规律；重视人的作用3、诸子百家中有很多相反的观点，归纳如下：(1)在治国上，儒家主张“仁政”，反对严刑峻法，而法家主张法制，强调严刑峻法；(2)在人性上，孟子主张“性本善”，而荀子主张“性本恶”；(3)在人与自然的关系上，荀子主张“制天命”，而庄子主张“顺自然”；(4)在人生态度上，儒家主张积极入世，强调社会责任，而道家则主张“逍遥”的人生态度，强调“超脱”。（１）是中国历史上第一次思想解放运动，推动历史发展（２）奠定中国文化的基础，形成传统的文化体系；（３）形成了中国思想文化兼容并包的特点。儒家思想：孕育中国传统文化中政治理想和道德准则道家学说：构成了2000多年传统思想的哲学基础法家思想：变革成为历代改革图治的理论武器5、儒家思想的现实意义（1）有利协调人际关系；（2）有利社会稳定，有利于构建和谐社会；（3）有利提高人们的道德修养。4.历史影响1、背景：(１)汉武帝时国力强盛，但王国问题仍威胁中央集权（２）董仲舒对儒学进行了改造，适应了君主专制中央集权统治的需要。(3)黄老之学不适应加强中央集权的需要2、董仲舒的新儒学：（1）内容：①提出“天人感应”，“天人合一”学说，宣扬“君权神授”,提出君主要实行仁政②大一统思想③提出“三纲五常”——成为封建伦理关系的准则，提倡孝道二、儒学主流思想地位确立（2）评价：①“天人感应”一方面有利于加强君权，另一方面也有利于抑制统治者的暴政；②有利于巩固中央集权和国家统一，打击地方割据势力；③确立了儒学在中国的统治地位；④兴办学校，有利于教育的发展；⑤限制其他思想的发展，形成思想专制的局面。（3）董仲舒新儒学和春秋战国儒学的关系继承性：体现：仁、仁政和礼发展性：体现：天人感应、君权神授和大一统思想。4、武帝尊儒的措施：（1）罢黜百家，独尊儒术（2）起用文学儒者参政（3）兴办太学，建立地方教育体系5、汉武帝与秦始皇对待儒家政策的不同（1）态度：秦始皇“焚书坑儒”，压制儒家思想；汉武帝“罢黜百家，独尊儒术”。（2）本质相同：两者均属于文化专制政策，为维护封建专制主义中央集权制度服务。（一）历史背景1、唐末五代以来，社会动荡不安，统治者要求加强中央集权；2、魏晋南北朝时受到道、佛教的冲击，儒学独尊地位动摇；3、唐朝形成“三教合一”的潮流。儒学者吸收佛道思想，积极促进儒学的丰富更新。三、宋明理学(二)、理学的代表人物及主张1、程朱理学（二程、朱熹）1）世界观：理是抽象概念，是世界的本原社会——儒家伦理道德；个人——人性2）方法论：格物致知3）道德观：存天理，灭人欲4）性质：客观唯心主义哲学5）地位：南宋以后长期居于统治地位2、陆王心学（1）陆九渊：世界观：“心即理也”方法论：“发明本心”以求理（2）王守仁：方法论：“致良知”（3）性质：主观唯心主义哲学项目程朱理学陆王心学相同点范围都是对儒学的发展世界观理是万物的本原目的维护封建统治秩序地位影响古代哲学思想的重大成就比较理学与心学的异同点项目程朱理学陆王心学不同点宇宙观客观唯心主义主观唯心主义方法论格物致知发明本心致良知1、消极①强调三纲五常和名分等级制度的合理性，用以维系专制统治，压抑、扼杀人们的自然欲求。②实质是用儒家伦理道德为封建专制统治辩护。（三）理学产生的影响2、积极①塑造民族性格特征：重视主观意志力量；注重气节、道德；讲求以理统情、自我节制、发奋立志②强调人的社会责任历史使命，显人性的庄严。（一）背景：1、经济方面：商品经济蓬勃发展，资本主义萌芽产生，但重农抑商的统治政策严重阻碍其发展；四、明清之际的进步思潮2、政治方面：专制皇权空前强化且日趋腐败，社会矛盾尖锐，统治危机加深；3、思想方面：八股取士严重束缚新思想的萌发，同时西方的先进科技文化逐渐传入。（二）代表1、李贽（1）主张①鞭挞理学，否认孔孟学说权威②提倡个性自由发展和男女平等③否定“天理”存在，提出世界源于阴阳二气（2）意义李贽将矛头直指封建专制统治的思想基础，推动了人们思想的解放，有利于反封建的民主思想的产生2、王夫之：唯物主义思想①理在气中；②形、神、物三相遇而知觉乃发；③私欲之中，天理所寓3、黄宗羲①反对君主专制，否定腐朽的伦理纲常，提出种种限制君权理论和设想②提倡“工商皆本”4、顾炎武“经世致用”的思潮（实事求是、学以致用）思考：明清之际的进步思潮产生了怎样的影响？（三）影响1、政治：强烈冲击了君主专制统治，具有民主思想的启蒙作用；2、经济：“工商皆本”的思想顺应了商品经济发展的需要；3、思想：深刻批判了封建正统思想，具有思想解放的作用；“经世致用”确立了实事求是、学以致用的观念。4、实质对儒家思想的继承批判，仍属于儒家思想的范畴．没有动摇封建统治的理论基础。探究：中国明末清初的批判思想有没有形成如同西欧启蒙运动那样波澜壮阔的景象？为什么？（要记，选择题也常考）1、明清之际的资本主义萌芽较为脆弱，使得早期民主思想的产生、发展缺乏强有力的物质基础。2、高度强化的专制中央集权制度的压制使早期民主思想未能形成完整的体系。3、传统文化的束缚和影响根深蒂固。儒家思想发展的历程(1)春秋战国时期是儒家思想的创立时期。孔子在思想活跃的氛围中创立了儒家学派；战国时期孟子、荀子改造发展儒家思想逐渐使用了社会需要。(2)汉代的儒家思想经董仲舒改造，适应了当时加强中央集权的需要，成为中国传统文化的主流思想。(3)宋明时期，儒学有了新的发展，形成以理为核心儒学体系——理学。经朱熹、王阳明等人吸收佛、道的思想，儒学更加理论化和思辨化。(4)明清之际，以黄宗羲为代表进步思想家对传统儒学的批判和继承，促使我国传统文化重新焕发了生机，对后世产生了巨大影响。(5)维新变法时期，康有为把西方资本主义的政治学说同传统的儒家思想结合，宣传维新变法道理。把孔子打扮成变革的先师，为维新变法思想制造历史根据，以减少变法阻力。(6)新文化运动时期，以陈独秀为代表的资产阶级激进派提出了“打倒孔家店”的口号，把斗争矛头指向以孔子为代表的儒家传统道德，宣传资产阶级的新文化、新道德，严重动摇了封建思想的统治地位。(7)21世纪的今天，我国提倡的以德治国、公民道德教育、传承中华文明，都是对儒学的继承和发展。（发展）（发展）（批判）（继承）民间官方儒先秦(孔孟荀)西汉(董仲舒)宋明(理学)明清(进步思潮)创立发展新儒学新发展新活力一条主线；两个视角；三次翻“新”；四个阶段【重点突破】三、儒家思想如何在继承中创新发展？四大发明名称出现改进或应用传播造纸术西汉东汉（）印刷术唐北宋（）13C火药唐唐末、五代、宋14C指南针战国宋13C学科成就意义天文学最早的专著，最早的星表地球圆形比欧早1000年僧一行、郭守敬（）数学春秋战国时期（）东汉时期（）祖充之（）领先世界1000年之久农学南北朝时期（）现存的第一部完整的农书元代王祯（）明代徐光启（）医药学张仲景（）现存较早的一部医书华佗（）李时珍（）中国古代医药学最高成就中国古代科技发展的特点：1、从内容上看，实用性强，经验总结为主，缺乏创新。2、从使用上看，服务于农耕，没将技术转化成生产力3、从分布上看，局限于农耕有关的学科，如农学、天文领先世界的原因：1、根本原因：统一多民族国家的巩固和发展，农耕经济的高度繁荣2、政府重视：统治阶级出于统治的需要，大力支持3、技术交流：各民族经济文化交流频繁，促进发展4、主观因素：著名科学家的个人努力衰落的原因：经济：自然经济长期占统治地位，缺乏足够动力政治：重农抑商和后期的闭关锁国政策，限制发展文化：以儒学为主的教育、文化专制等，缺乏人才根源：腐朽的封建统治导致中国古代科技在16世纪以后走向衰弱1、明清之际思想家们挑战儒学正统的权威性，这还是不是儒学的新发展？试举例说明之。“仁政”、“民贵君轻”→批判君主专制，主张人民民主。“敬鬼神而远之”→经世致用2、孟子的民本与黄宗羲等的民主有何不同？孟子：是君主的民本，统治者加强统治的策略；黄宗羲：人民主权，具有一定的民主色彩3、顾炎武的“亡国”与“亡天下”的根本区别有哪些？“亡国”只是王朝的改朝换代；“亡天下”则是民族文化的沦亡。举一反三：战国时期开始实行重农抑商思想，而明末清初的黄宗羲却提出工商皆本这一经济思想，我们应该如何认识呢？4、韩非子主张建立君主专制，而黄宗羲却反对君主专制，我们应该如何认识呢？两者都是进步思想，当时的时代特征相适应。前者适应了诸侯割据的形势，后者适应了资本主义萌芽的发展。1、在一个记者会上，温家宝总理答记者关于物价上涨的问题时说：“我一边看网，一边脑子里想起一段话，就是‘民之所忧，我之所思；民之所思，我之所行’”。温总理所引诗句体现了百家争鸣时期A．尚力、尚贤，主张节俭的墨家思想B．关注民生、注重和谐的儒家思想C．以改革促发展的法家思想D．“无为而治”的道家思想2、学完“百家争鸣”历史后，某班几名同学将本班科任老师“对号入座”，你认为其中不恰当的是甲：历史老师关爱学生，教育我们要和谐相处，有儒家的风范乙：英语老师着装时髦，特别讲究师道尊严，这是墨子的做法丙：语文老师给我们充分的自主权，极少干预，深得老子真传丁：数学老师是法家弟子，期初他就制定了班规，并严格执行A．甲B．乙C．丙D．丁【解析】B。墨家思想代表下层劳动群众的利益，衣食朴素，不可能着装时髦。【解析】B。温家宝总理的这句话体现了关注民生、注重和谐的儒家思想，与孔子主张“仁”和孟子提出的“民为贵，社稷次之，君为轻”的思想一致。3、孔子是我国古代伟大的教育家、思想家，儒家学派的创始人。下列古迹与儒家思想的创立有关的是【解析】A。曲阜杏坛传说是孔子讲学的地方。BD都是佛教寺院，武侯祠是纪念诸葛亮的，与孔子无关。所以应选A。4、古代儒家思想包含了大量社会和谐的内容，儒家强调天人和谐、人我和谐、君民和谐以及身心和谐。下列思想体现“人我和谐”的是A．天人合一B．已所不欲，勿施于人C．民贵君轻D．富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈【解析】B。“天人合一”体现天人和谐；“已所不欲，勿施于人”体现人我和谐；“民贵君轻”体现君民和谐；“富贵不能淫，