专插本语文文学常识总结(最全)剖析

春秋：1、《孔子论修身》选自《论语》文体：语录体散文集（语录体）孔子，字仲尼，春秋时期鲁国人。孔子是我国古代伟大的思想家和教育家，儒家学派的创始人，后世尊称他为“至圣”。他维护封建制度，思想核心是“仁”“礼”，提倡“仁者爱人”、“克己复礼”，在教育方面，主张“有教无类”、“因材施教”。《论语》是儒家学派的经典著作之一，由孔子的弟子及其再传弟子编撰而成。它以语录体和对话文体为主，记录了孔子及其弟子的言行。2、《采薇》选自《诗经·小雅》文体：战争诗《诗经》是我国最早的一部诗歌总集，也是中国现实主义诗歌之源。原名“诗”或“诗三百”，汉以后称为《诗经》，成书于春秋中叶，相传孔子编订。其内容以反映劳动人民生活的“国风”为主，文学史上把这类诗成为“风体诗”。《诗经》收录了西周初到春秋中叶共305篇诗歌，最初主要用于典礼、讽谏和娱乐，是实行教化的重要工具。编辑成书后，广泛流行于诸侯各国，运用于祭祀、朝聘、宴饮等各种场合。在艺术上多以四言为主，主要有“赋”、“比”、“兴”三种表现手法。赋，就是铺陈直叙。比，就是比喻之意。兴，先言他物以引起所咏之辞，又兼有比喻、象征、烘托等较有实在意义的用法。分风(160多篇)——多为民歌，雅——乐歌(大雅，小雅)共105篇，多为贵族创作的宫廷乐曲，颂——舞曲歌辞(周颂，鲁颂，商颂)共40篇宗庙祭祀的诗歌。3、秦晋崤之战：选自《左传》文体：文言记叙文《左传》：全称《春秋左氏传》，又称《春秋左传》或《左氏春秋》。相传为春秋末年鲁国史官左丘明所撰，以《春秋》为本，通过记叙春秋时期的具体史实来说明《春秋》的纲目，是儒家经典之一。大体上可认定为中国史学史上第一部形式完备的编年体史书。《左传》是一部优秀的文学著作，大多数篇章堪称先秦叙事性散文的代表作。战国：1、《民贵君轻》：出自《孟子》。文体：论说文孟子，名轲，字子舆，战国邹人，被称“亚圣”，主张仁政，提出“民贵君轻”的思想，主张“政在得民”反对苛政，主张宽刑薄税。代表作是《孟子》。2、《召公谏厉王弭谤》：出自《国语》。文体：文言记叙文《国语》：又名《春秋外传》或《左氏外传》，约成书于战国时期。历传为春秋末期鲁国史官左丘明说撰，约成书战国。《国语》是我国最早的一部国别体史书，记事时间从西周中期到春秋战国之交。《国语》偏重记言。3、《秋水》（节选）：选自：《庄子》。文体：说理性议论文庄子名周，战国中期宋国蒙人(河南商丘)，中国古代思想家，与老子并称“老庄”，主要思想主张顺应自然，提倡无为而无不为。《庄子》也称《南华经》文章大多想象丰富，辞藻华丽，并采用语言形式，富有浪漫色彩!《庄子》的风格：把深奥玄妙的哲理与生动具体的想象融于一炉，想象丰富，构思奇特，善用寓言和比喻，文笔汪洋恣肆，具有浪漫主义的艺术风格。4、《离骚》文体：骚体长篇抒情诗屈原，名平，字原，战国楚人，先秦时期伟大诗人。主要作品有《离骚》，《九歌》(11篇)《天问》和《九章》(9篇)，揭露了统治集团的腐败、污浊，表现作者进步的政治思想、高尚的人格情操。屈原是骚体的创始人，“离骚”命题有两种意见1、遭忧而作2、离别之忧。《离骚》是屈原的代表作，也是中国古代文学史上最长的一首抒情诗。以《离骚》为代表的屈原作品，是我国古代浪漫主义文学的源头。西汉：1、《冯谖客孟尝君》选自《战国策·齐策》文体：记叙文《战国策》是一部分国记事的史书，属国别体杂史（体裁）。《战国策》又叫《国策》、《国事》、《事语》、《短长》、《修书》、《长书》等，最后由西汉刘汉编校成书。它是一部国别体史书，同时又是一部优秀的散文集，它文笔恣肆，语言流畅，论事透辟，写人传神，还善于运用语言故事和新奇的比喻来说明抽象的道理。对我国两汉以来的史传文和政议文的发展都产生过积极影响。2、报任安书司马迁，字子长，我国西汉伟大的史学家、思想家、文学家。著有《史记》,记叙了上至传说中的黄帝,下至汉武帝太初年间共三千多年的历史，是我国第一部纪传体通史。全书130篇。《史记》的叙事写人都围绕“究天人之际，通古今之变”的宗旨，代表了古代历史散文的最高成就，鲁迅称它是“史家之绝唱，无韵之离骚”。3、《李将军列传》文体：人物传记司马迁，记叙了皇帝到汉武帝一共三千多年的历史，是我国第一部纪传体通史。《史记》是一部伟大的历史著作，也是一部伟大的传记文学作品。（详细见上方）4、《陌上桑》文体：汉乐府叙事诗乐府原指音乐机关，汉乐府，汉武帝设置乐府的主要任务是采集民间歌辞予以配乐，以及将文人歌曲颂德之诗制谱，以供统治者祭祀和朝会宴饮时演奏使用。“汉乐府”即是汉代的乐府诗。根据宋代郭茂倩《乐府诗集》的分类，汉乐府大抵保存于郊庙歌辞、鼓吹曲辞、相和歌辞。汉乐府民歌是汉乐府的精华，有着“感于哀乐，缘事而发”的特点。它继承了《诗经》以来的现实主义传统，作品具有浓厚的显示生活气息。叙事性是其基本艺术特色。形式上打破了《诗经》的四言格式，采用杂言和五言，长短随意，整散不拘，是一种具有口语化特色的新体诗。其中的五言诗，为汉代民间首创，后经文人加工，成为中国诗歌的主要形式。东晋：1、《饮酒》(其五)文体：田园诗陶渊明，字元亮，号五柳先生，谥号靖节先生，入刘宋后改名潜，浔阳柴桑人(江西九江)，东晋著名诗人、文学家、辞赋家、散文家。是我国第一位田园诗人。其诗质朴自然、冲和平淡、意境醇美、善用白描等。部分作品呈现出“金刚怒目”的一面，著有《陶渊明集》，是中国文学史上文人专集的第一部，意义十分重大。南朝：1、《世说新语》（三则）文体：笔记体小说刘义庆，彭城人，南朝刘宋的宗室，著作有《世说新语》、《幽明录》，均为我国小说发轫时期的重要作品，尤其是前者，是文言小说的萌芽，不仅是“志人”体小说的代表作，而且是“魏晋风度”的主要载体。《世说新语》是魏晋南北朝时期的“志人小说”的代表作。它只要记叙士人的生活，及统治阶级的情况，反映了魏晋时期文人的思想言行，和上层社会的生活面貌。鲁迅先生称它为“名士的（底）教科书”。2、《别赋》文体：抒情小赋江淹，字文通，济阳考城人，做官经历宋、齐、梁三代。世称“江郎才尽”，南朝著名文学家，尤以《恨赋》、《别赋》驰名，有《江文通集》。江淹突出的文学成就表现在他的辞赋方面，他是南朝辞赋大家，与鲍照并称。南朝辞赋发展到“江、鲍”，达到了一个高峰。江淹的《恨赋》、《别赋》与鲍照的《芜城赋》、《舞鹤赋》可说是南朝辞赋的佳作。唐：1、《春江花月夜》文体：乐府旧题歌行体张若虚，扬州人，初唐诗人，与张旭、包融、贺知章称“吴中四士”。《全唐诗》紧存其诗二首，这首《春江花月夜》素享盛名，有“以孤篇压倒全唐”之誉。本诗是乐府旧题，属《清商曲辞·吴声歌曲》，歌行体，相传创自南朝陈后主叔宝。2、《燕歌行》——汉乐府《相和歌辞·平调曲》旧题文体：边塞七言歌行体高适，字达夫、仲武，渤海人(河北)，盛唐边塞诗派的代表作家，与岑参齐名，并称“高岑”，高适诗歌以七言见长，笔墨老成，风格雄放，有《高常侍集》。3、《蜀道难》文体：乐府古题诗李白，字太白，号青莲居士，四川江油人，盛唐伟大的浪漫主义诗人。其诗风豪放飘逸洒脱，想象丰富，语言流转自然，音律和谐多变，是屈原以来积极浪漫主义诗歌的新高峰，与甫并称“大李杜”，又称为“诗仙”。他性格豪迈，渴望建功立业，但对当时的黑暗社会现实极为不满，他热爱祖国山川，同情下层人民，蔑视权贵。代表作品：《将进酒》、《蜀道难》、《梦游天姥吟留别》，有《李太白集》。4、《秋兴八首》选自《杜少陵集详注》文体：七言律诗杜甫，字子美，自号少陵野老，是我国盛唐伟大的现实主义诗人，世称“诗圣”，与李白并称“李杜”。杜甫生活在唐朝由盛转衰的历史时期，其诗多涉笔社会动荡、政治黑暗、人民疾苦，被誉为“诗史”。杜诗风格，基本上是“沉郁顿挫”，语言和篇章结构又富于变化，其各体皆长，五古、七律成就尤高，讲求炼字炼句。4、《长恨歌》文体：长篇叙事诗白居易，字乐天，晚年自号香山居士，原籍太原，中唐代杰出诗人，现实主义诗人。主张诗歌“文章合为时而著，诗歌合为事而作”(《与元九书》)，与元稹倡导“新乐府运动”，世称“元白”。又与刘禹锡唱和甚多，人称“刘白”。写下《秦中吟》十首，《新乐府》五十首，在艺术上，以平易晓畅著称，被称为“老妪能解”。有《白氏长庆集》，存诗近3000首，数量之多，为唐人之冠！（区别：陆游是南宋写诗最多的诗人）5、《张中丞传后叙》韩愈，唐朝著名文学家，后世称韩文公。韩愈主张以“气”主“文”，认为气盛则言宜。其文与柳宗元并称“韩柳”，名列唐宋古文八大家之首，他的诗开中唐尚奇一派，与孟郊并称“韩孟”，有《昌黎先生集》。6、《始得西山宴游记》文体：山水游记柳宗元，字子厚，我国中唐著名政治家、文学家、思想家。柳宗元生在长安，长在长安，他自称河东人，人们称他为“柳河东”。又因官至柳州刺史，死于柳州，后人也称“柳柳州”。柳宗元是唐宋八大家之一。与韩愈共同倡导唐代古文运动，并称为“韩柳”，提倡“文道合一”、“以文明道”。与刘禹锡并称“刘柳”。柳宗元的山水游记对后世游记散文的发展有重大影响，善于汇景状物，笔墨简洁而描述现象。《始得西山宴游记》是其中一篇。7、《西塞山怀古》文体：七言律诗借史抒怀近体诗刘禹锡，字梦得，洛阳人，曾参加永贞革新，反对宦官专政和藩镇割据，中唐著名诗人和哲学家，与白居易并称“刘白”，白居易称他为“诗豪”。诗歌都为政治讽刺和咏史怀古，与社会现实关联，艺术上则以清新明朗见长，有《刘禹锡集》。8、《锦瑟》文体：七言律诗李商隐，字义山，号玉溪生，又号樊南生，怀州河内(河南)，晚唐诗人，其诗各体皆工，成就斐然，以七律著称，善用比兴、象征、暗示、典故等手法，给人以兴寄深微、声情俱美的感觉。一些诗以“无题”命名，旨意过于朦胧而流于晦涩，有《李义山诗集》、《樊南文集》。与杜牧齐名，并称“小李杜”；与温庭筠合称“温李”，与李贺、李白合称三李。南宋：1、《水龙吟·登建康赏心亭》文体：词辛弃疾，字幼安，号稼轩，历城(山东济南)人，南宋杰出词人，先后进《美芹十论》、《九仪》，其词书写力图恢复国家统一的爱国热情，倾诉壮志难酬的悲愤，对南宋上层统治集团的屈辱头像进行揭露和批判，也有不少吟咏祖国河山的作品，题材广泛，意境深远，手法多样，善于用典。词风雄起豪壮，苍凉沉郁，豪放的主要代表。与苏轼并称“苏辛”。代表作：《破阵子·为陈同甫赋壮词以寄之》、《永遇乐·井口北顾亭怀古》、《水龙吟·登建康赏心亭》、《菩萨蛮·书江西造口壁》、《稼轩长短句》。2、《念奴娇·过洞庭》文体：中秋词张孝祥，字安国，号于湖居士，历阳乌江(安徽和县)人，南宋爱国词人，其词多以抗金恢复为主旨，气势豪迈，淋漓痛快，上继东坡，下开稼轩。有《于湖居士文集》可能路经洞庭湖时所作。与张元干一起号称南渡初期词坛双壁。3、《沈园二首》文体：七言绝句悼亡诗陆游，字务观，号放翁，阴山人(绍兴)，南宋杰出诗人，年轻时就立下“上马击狂胡”的壮志，现实性强，洋溢着浓烈的战斗激情和悲愤情绪，善写羁旅行役之词，也有部分表现日常生活情趣的作品，诗风多样，以雄浑豪放为主，自言“六十年间万首诗”，今现有存诗最多的诗人。有《渭南文集》《剑南诗稿》4、《声声慢》文体：婉约词李清照，号易安居士，济南人，南北宋之交杰出女词人，著有《词论》一篇，被人认为婉约之宗，以靖康之变为界，前期多为闺情相思之作，后期是抒发个人身世的哀痛和山河的破碎。李清照词令、慢皆工，擅长白描，情致委婉，善于化用口语，被称为“易安体”。有《易安居士文集》、《易安集》，已散佚，后人有《漱玉词》辑本。今人有《李清照集校释》。北宋：1、《五代史伶官传序》选自《新五代史·伶官传》。文体：史论欧阳修，字永叔，号醉翁，六一居士，吉州永丰人(江西)，北宋著名文学家，史学家，诗文革新运动的领袖，主张文章应“明道”，“致用”，“事信”，“言文”，反对追求形式的靡丽文风，有《欧阳文忠公集》，《踏莎行》（诗歌）、《醉翁亭记》，《新唐书》(与宋祁合撰)，《新五代史》（独撰）。2、《前赤壁赋》文体：文赋苏轼，字子瞻，号东坡居士，北宋著名文学家，豪放派代表，突破唐五代艳词藩篱，与辛弃疾并称“苏辛”。3、《望海潮》文体：词柳永，原名三变，字耆卿，崇