中国建筑史--元、明、清建筑

元、明、清建筑（1271—1840）•第一节、城市与宫殿•元、明、清城市规划总体特点：•1、为政治中心服务•2、结合周围地形并利用旧城新建•元大都•建设周期为三十年•特征•1、依托旧城建新城，两城并存。•2、以水为中心的城市格局。•3、城市规划布局合理。•（1）商业布局打破坊市局限，居民分区明确。•（2）完整明确的引水和排水工程。•元大都城设有中心台，是城市东西南北的中心，这在中国城市建筑史上尚属首创。•钟、鼓楼是元朝统治者控制大都的工具之一。《马可·波罗游记》述云：“新都的中央，耸立着一座高楼，上面悬着一口大钟，每夜鸣钟报时。第三次钟响后，任何人都不得在街上行走。除非遇有紧急事务，如孕妇分娩或有人生病，非出外请医生不可者可以例外。但是，如果遇到这种情况，外出的人必须提灯。”“夜间，有三四十人一队的巡逻兵，在街头不断巡逻，随时查看有没有人在宵禁时间——即第三次钟响后——离家外出。被查获者立即逮捕监禁。•元大都北墙为何少开一门•依风水之观点，南属阳，北属阴。元大都是一座规整而对称的城市，如南北两垣均辟开三门的话，因城门南北相对，那么阳气从南门进入大都城后，沿中轴线北行，经皇城、宫城至北墙，气即由中门而泄，乃属不吉之形。为防“气泄”之弊端，由是设计者将北墙改为二门，以实现“挡气”之目的。•元大都北墙只开二门在风水上还有一种含义。我国古人认为:在一至十这几个数字当中，一三五七九五个奇数为阳数，二四六八十五个偶数为阴数，而南为阳，北为阴，故大都南垣取阳，辟建三门，北门就阴，只设二门，此即大都城北墙只开二门之缘由。明、清北京城明：（1）、城区在元大都基础上北面收缩，向南推移。（2）、城市的中轴线加强。清：在明北京城的基础上进行局部的改动：（1）、充实、调整、改造旧城。（2）、开发西、北郊及南郊园林用地，形成皇家苑囿。•元、明、清宫殿•1、元大内•一、继承和创新•（1）继承:延续宋代宫殿的做法，如角楼，门的布局等。•（2）创新:正朝大明殿和延春阁分设寝殿自成一体，和前朝不同。•二、建筑内容体现了蒙古人的信仰和生活习俗。•2、明北京宫殿•（1）功能齐全，结构严谨。•（2）承袭南京，继续发展。•（3）强化主题，追求“至高无上”的境界。•中轴线、各空间转换有序、局部强化处理•3、清北京宫殿•（1）进一步加强中轴线艺术群体•（2）分区更明显集中，区内布局较自由•（3）在礼制的基础上加浓生活气息•北京故宫是明清两代的皇宫，又称紫禁城。历代宫殿都“象天立宫”以表示君权“受命于天”。由于君为天子，天子的宫殿如同天帝居住的“紫宫”禁地，故名紫禁城。•故宫始建于明永乐四年(1406年),永乐十八年(1420年)建成。历经明清两个朝代24个皇帝。•为了突出帝王至高无上的权威，故宫有一条贯穿宫城南北的中轴线，在这条中轴线上，按照“前朝后寝”的古制，布置着帝王发号施令，象征政权中心的三大殿(奉天殿，华盖殿，谨身殿)和帝后居住的后三宫(乾清宫，交泰殿，坤宁宫)。•两条次要轴线和中央轴线之间，有斋宫及养心殿，其后即为嫔妃妃居住的东西六宫。北京四合院民居北京四分院是北方院落民居中最有代表性的，是具有高级文化形态的民居类型北京四合院有大小之分，小的只有一个院，大些的有前院和后院。典型的四合院平面约为正方形，四周建房，以房之后墙为院墙。正房坐北朝南，尺度最大，地位最显；左右为东西两厢，正房与厢房间的庭院是交通、绿化用地和家人的活动场所。庭院南端正个有垂花门，出门，为一东西向的狭长小院，其南的房子称“倒座”，是客房、男佣住房和堆放杂物的地方。院子的大门开在在东南角，在明清人看来。此乃吉利的方向。北京四合院布置图北京四合院中的重要建筑是北面的正房，一般3间，遵守明清朝廷关于“庶民庐舍不过三间五架、不许用斗拱、饰彩色”的规定。正房左右可建耳房，常作书房之用。正房、厢房用“抄手游廊”连接起来，并在廊边设对坐栏杆。经垂花门后使不必露天行走。大点的四合院，在正房之后再接一院，或在一侧再接一院，正房后的房子叫“店照房”。北京四合院符合气候条件：院内采纳阳光，四周房可以遮避寒风。院子方正亲切，院内可置树木、花草、奇石、鱼缸，是家人团聚的极好场所。北京四合院体现传统伦理观念：能区别长幼男女，合乎儒家的秩序。江浙地区民居浙江东阳有大量的明清民居，它们以院落的形式出现，但严谨、规整，左右对称、具有明显的理性。其中较小的，有朝南正房三间、左右两头各两间，东西厢房各一间，称为“九间头”，组成三合院。较大有正房3间，东西厢房各5间，称“十三间头”，组成三合院。其正、厢房屋全为两层楼房，并有前廊朝向内院。东阳民居中，不乏规模宏大、气宇不凡者。建于明的卢宅，有9进院落，占地9000多m2，房间360间，对称布局、雕绘精美。浙江天井的民居也是很有特色的，其中的天井，不仅符合气候条件的要求，还具有很大的使用价值与审美价值福建客家圆楼西晋末年，黄河流域的部分汉人因避战乱南迁，至赣、闽、粤地，被当地人称为“客家”，即“客居异地之人”。闽南龙岩、上柱与永定一带的客家圆楼，是一种聚族而居的堡垒式民居。它夯土筑墙．高度可达5层，直径达70m以上，在中国乃至世界民居中都是一种极为独特的形式。3层楼的圆楼，底层供炊事、贮藏和圈养家畜用，不开窗。上两层住人，向外开窗，内侧则为贯穿全楼的走廊。圆楼中央有平房祠堂，是族人祭祀的地方，也是族人活动的公共场所。圆楼的出现，有多方面的原因：一是出于安全需要；二是省材、省料而且坚固，三是有利于抵御福建地区常见的台风，更重要的是它有利于维系族人的刚自，增强这种“客居异地之人”的内聚力。皇家园林明代花园不发达，主要有皇城西部的西苑。清代苑囿发达，除扩建西苑外，还在京西一带修建圆明园、长春园。并在承德修建了避暑山庄。圆明园以风景点多而获得“万园之园”的美誉，且在建筑形式上有兼容中西的特色。承德避暑山庄与外八庙，把行宫园林与庙宇结合在一起，并在喇嘛庙的建筑中融入汉族建筑的风格。颐和园的前身青漪园，曾两次遭到列强的破坏，慈禧时再修，改名为颐和园。它以万寿山和昆明湖为主体，利用天然地形修建了精美亭园。颐和园景色和治统一，变化万千，规模巨大，雄秀兼得，表现了高超的造园水平。私家园林明中叶以后，私家造园的风气日盛。这些园林大都集中于商业发达的南方，即除北京之外几乎全在苏州、杭州、嘉兴等城市。到了清代，则以扬州为最盛。明清的私家园林是适应官僚、文人、商贾的需要而繁荣起来的。其特点与皇家园林不同，都是在有限的空间内通过叠石、理水、栽植和修建亭馆、廊轩取得“小中见大”的效果的。明清园林中，以苏州和扬州之园名声最大。苏州的著名园林有明代的拙政园、留园、清代的伯园、网师园和环秀山庄等。网师园，地处苏州古城东南隅阔家头巷，是苏州最小的园林，却又是最精致的园林，全园面积仅8亩多，被誉为苏州园林之“小园极致”，园内建筑以造型秀丽，精致小巧见长，做到了感觉宽绰而不显局促，主题突出，布局紧凑，小巧玲珑，清秀典雅，成功地运用比例陪衬关系和对比手法，获得较好的艺术效果。拙政园位于苏州，占地面积52000m2，是江南古典园林的代表，它与北京颐和园、承德避暑山庄、苏州留园同列为中国四大名园，是苏州园林中占地面积最大的一座。全园以水为中心，水面面积约占3/5，主要建筑均临水而筑，四周中以平桥低栏和芦苇小岛相匹配。全园分东、南、西三部分，中部为主园，面积约1.2公顷，园景开阔疏朗，园技精湛，是全园精华所在。拙政园视野开阔，山水相映，一幅缩小的江南水乡的景貌，显示了明代造园自然、明朗、典雅之遗风。宗教建筑明清时，汉、藏、回宗教建筑均有发展。喇嘛教建筑在清代发展快：除北京外，西藏、甘肃、内蒙等蒙藏族聚居的地区喇嘛教建筑尤多。此外。北京的雍和宫、承德的外八庙等，也是成就很高的实例。伊斯兰教建筑在明清已经发展得很具中国特色。基本形式有2种：一种是内地回族礼拜寺；一种是维吾尔族的礼拜寺。新疆香妃墓就是一个典型的伊斯兰教建筑群。吐鲁番城东苏公塔礼拜寺可容千人做礼拜，并有风格独特的砖塔苏公塔相配，无论是技术和艺术，都是值得称道的。香妃墓苏公塔礼拜寺坛庙“坛”，古指平地上以土堆起的高台，是神之场所。筑台而祭是显示隆互和神圣。“庙”是古代祭祀祖宗和土地的建筑。坛庙功能有别，也有交叉之处。天坛是坛庙的代表作，始建于明永乐十八年(1420年)．是一个包括祈年殿、穹宇等在内的建筑群。祈年殿是天坛中的重要建筑，平面呈圆形，寓有“天圆”之意。顶部以内、外二圈檐柱和金柱支撑，直径约24m．连台在内全高38m，内有极为精美的圆形藻井。天坛的主题是赞颂至高无上之“天”。建筑群的面积比紫禁城大几倍，建筑密度都小得多，大都掩映在苍松翠柏之下。所以如此无非是让进入坛区之人产生崇敬天神之感。天坛与祈年殿的设计运用了多种象征手法。祈年殿作为祈谷丰收场所，多处使用与农业节历有关的数字，如用12根外檐柱，象征一天的12个时辰；用12根内柱，象征一年12个月；用内外共24根柱，象征一年24个节气；用4根“龙金柱”代表一年4季等。祈年殿圜丘穹宇北京天坛祈年殿大祀殿初为三重檐，上檐青色表示天，中檐黄色表示地，下檐绿色表示万物。嘉靖时，改大祀殿称祈谷坛，降为雩（yú）祭（求雨、求丰年）之所，另设圜丘为祭天之坛，形成今天所见的平面布置。在城北增设地坛，实行天地分祭。嘉靖时，建朝日坛及夕月坛分别位于北京东郊和西郊。清乾隆时，改建天坛，加大圜丘尺寸，重新雕琢全部地面、台基、栏干石作；祈谷坛易名祈年殿，三重檐不同色改为一律青色。这一改使祈年殿获得纯净统一的色调，更为庄重鲜明。现存祈年殿是雷火焚毁后于光绪十六年（1890年）重建，殿高38米，是一座有鎏金宝顶的三重檐的圆形大殿。全部重量都依靠28根巨大的楠木柱支撑着。殿内地面正中，是一块圆形大理石，上面有天然的龙凤花纹，与殿顶中央的盘龙藻井遥遥相对。穹宇穹宇原是放置皇天上帝牌位的地方，高19米多，直径15.6米。结构与祈年殿基本相同，是单檐蓝瓦，殿顶也有鎏金宝顶，殿下也有台基和汉白玉的栏杆。在皇穹宇的外面，有一道圆形磨砖对缝的围墙，门向南开，这就是回音壁。穹宇圜丘圜丘是一座露天的三层圆形石坛，石坛每层周围都有汉白玉栏杆和栏板。坛面、台阶、栏杆所用石块全是九的倍数，据说，这是象征九重天。明孝陵•在南京市东郊紫金山（钟山）南麓，茅山西侧。明朝开国皇帝朱元璋和皇后马氏合葬于此。作为中国明陵之首的明孝陵壮观宏伟，代表了明初建筑和石刻艺术的最高成就。北京十三陵明清时期排列有序、相对集中•陵墓本身由方形变为圆形，称为“宝顶”，坟丘以宝城圈成。•取消寝宫，一改西汉以来寝庙结合的制度，扩大祭殿（上宫），并设左右配殿。•陵园围墙改方形为长方形，在陵园内明确有四进：首为陵门（又称大金门或大京门）、碑亭、神道（含石刻）；次为殿门（又称文武方门）、主殿和配殿；再次为内红门、方城和明楼；最后为宝顶和宝城，四周围以女强。•神道石刻成组排列，次序井然：首为动物12对（6立6蹲）、石人4对（文臣武将各2），面面相对。朱元璋对陵寝制度的改革朱元璋明代帝陵形制（长陵）明十三陵明十三陵位于北京市昌平县北十公里天寿山南麓，是明朝最大的陵墓群。陵区范围约四十多公里，东、西、北三面群山耸立，重峦叠嶂，如拱似屏。南面为蟒山、虎峪山相峙扼守，大宫门坐落在两山之间，为陵区的门户。整个陵区得天独厚，雄伟壮观。从明成祖朱棣选为陵址开始，一直到明朝灭亡，历经二百余年，陵园经过不断修建，成为一座规模宏大、建筑完美的陵墓建筑群。清东陵清东陵是中国现存规模最大、体系完整且保存最完好的皇家陵墓群，占地面积2500平方公里，规模为清朝三大陵区（关外三陵、东陵、西陵）之冠。始建于清顺治18年（1661年），营建时间达247年。整个陵区以昌瑞山为界，以北称后龙，是龙脉来源；以南称前圈，在青山环护下，建造了5座皇帝陵、4座皇后陵、5座妃园寝，1座公主园寝，共葬有清朝帝、后、妃等161人。清西陵清西陵是清朝入关后建造的两大皇家陵墓群之一，占地8300公顷，共建有4座皇帝陵、3座皇后陵、3座妃园寝、2座王爷园寝、1座公主园寝、1座阿哥园寝，共计14座陵寝，埋葬了清朝帝、后、妃等共80人。1995年12月2