北京天坛祭天建筑文化象征意蕴研究

黑龙江大学硕士学位论文明清北京天坛祭天建筑文化象征意蕴研究姓名：吕厚均申请学位级别：硕士专业：美学·中国古典美学指导教师：张奎志;张政文20070517明清北京天坛祭天建筑文化象征意蕴研究作者：吕厚均学位授予单位：黑龙江大学相似文献(4条)1.期刊论文曹鹏.王其亨图解北京天坛祈年殿组群营造史-新建筑2010,(2)北京天坛是唯一现存的中国古代祭天建筑群,自明永乐十八年(1420)始建一直沿用至清末.祈年殿组群作为天坛的核心部分,由于郊天礼仪改制和使用功能增益等因素,其建筑配置发生多次重大变化.由于建筑更迭多为原址重建,利用留存的文献和图像史料很难清晰地把握其营造全貌.结合对祈年殿营造史料考证与研究,并对比同时期北京其他祭祀建筑群形制和单体构造做法,绘制了天坛祈年殿组群多个时期的复原图,力求弥补其营建史研究上的缺环.2.期刊论文天一北京天坛-科学大观园2006,(1)天坛始建于明永乐十八年(1420年),原称天地坛,最早时它是供皇帝祭祀天地之神的场所.明嘉靖九年(1530年)时,因在京城北郊另建方泽祭地(地坛),此处才专为祭天祈谷之用,更名为天坛.天坛经明、清朝增建、改建,建筑宏伟壮丽,环境庄严肃穆,集明、清建筑技艺之大成,是中国古建珍品,是世界上最大的祭天建筑群.1998年被联合国教科文组织列入世界遗产名录.3.期刊论文胡德生紫檀雕天坛祈年殿-中国博物馆2004,(3)闻名遐迩的天坛祈年殿,是中国明清两代皇家专门祭天祈祷丰收的场所.它是世界现存规模最大的祭天建筑群,也是世界人类历史文化遗产保护地之一.4.学位论文王辉北京天坛及其周围街区的历史保护研究2004天坛公园1998年被列入世界文化遗产,是世界上最大的祭天建筑群,有着无以伦比的建筑美学和中国古代哲学魅力,保护天坛公园和周围街区的历史文化就是保护这些地区的历史特色和文物建筑.当前的历史保护研究侧重保护的方法和保护的内容,天坛的建筑是中国建筑的优秀代表,具有无可比拟的美学价值,天坛的生态环境对于城市来言也是不可多得的城市绿肺,天坛的文化更是传统文化中哲学和礼乐的代表.对于天坛的保护来言,首先是天坛公园的大环境保护,主要是周围街区的环境卫生整治,也保护周围建筑的风格控制和视线保护,留出通透的视景廊道.其次是天坛内各种历史要素的保护,包括建筑和植物以及天坛特色的文物等.针对保护对象,要建立详细的档案资料,并按保护的力度制定分级保护制度.天坛公园的旅游事业的发展给天坛带来一定的影响,但是也带来了丰厚的财政收入,处理好两者之间的关系不仅可以促进保护活动的顺利开展,保护也可以成为旅游事业的推动因素.天坛周围的历史街区具有浓厚的历史文化氛围,和天坛是一个时期的历史产物,保护和整治天坛周围的历史文化街区,也是保护天坛的历史文化风貌.可以转换当地的经济方式,增加居民的收入.保护和整治历史街区是改善城市景观和完善城市功能空间的主要途径,国外早已作出了很好的榜样.国内对这方面的论述也已经成熟,历史街区的保护和整治将给旅游事业带来新的冲击.本文链接：授权使用：青岛理工大学(qdlgdx)，授权号：b2361eed-18d6-408f-b2b0-9e0d012e0d25下载时间：2010年10月12日