中国绘画艺术欣赏

中国古代绘画艺术欣赏►主讲教师:新媒体艺术与设计学院李佳►电子邮箱：[e-mail]课程内容和时间安排第1周4课时原始社会至秦汉时期美术第2周4课时魏晋南北朝时期美术第3周4课时隋唐五代时期美术第4周4课时宋辽金元时期美术第5周4课时明清时期美术第6周4课时中国民间美术欣赏第7周4课时中国书法艺术欣赏►伟大的民族以三部书合成其自传:记载行为之书;记载言论之书;艺术之书。欲理解其中一部必以其他两部为基础,但尤以艺术之书最值得信赖.►Greatnationswritetheirautobiographiesinthreemanuscripts,thebookoftheirdeeds;thebookofwordsandthebookoftheirart,notoneoftheseofthesebookscanbeunderstoodunlesswereadthetwoothers,butofthethreetheonlytrustworthyoneisthelast._____TheShapesOfArtHistory欣赏目的：提高审美鉴赏力通过教化和审美提高形象、创造性思维陶冶性情、唤起主体意识、塑造健全人格理解视觉语言规律开阔眼界解放思想深入的理解语言与形式欣赏意义：决定艺术品位的高低看世界的方法和角度判断艺术品的价值和意义主要推荐书目►《中国哲学简史》冯友兰涂又光译北京大学出版社►《中国哲学小史》冯友兰中国人民大学出版社出版►《中国艺术精神》徐复观华东师范大学出版社►《美学散步》宗白华上海人民出版社►《中国古代美术史话》唐建天津美术出版社中国艺术特征节奏和韵律暗示和隐喻地理环境宇宙天地观社会传统地处内陆世界的中心论以农业为主河流季节性泛滥昆仑山（地狱和天堂）以土地为基础中国或齐天、齐中家庭制度复杂有组织民族性格与审美民族性格热爱自然忍耐细致中庸审美理想自然节奏与韵律（客观合理真实）表现对象人伦教化及自然景物（人本社会和生活情境）表现方法（语言与手段）线条为主平面性与装饰性（变化光影空间感与立体感）哲学思想儒中正端庄为大美中庸之道道追求精神解放坐化忘怀释人生的解脱寂静涅槃关于中国古代古代过去距离现代较远的时代中国历史分期指19世纪中叶以前1840年中国古代与近代的分界上古文字记载出现以前的时代在中国是指夏以前远古人类出现到国家形成的历史时期从距今约170万年前到公元前2070年原始社会中古魏晋南北朝至唐宋之间亦有把两汉包括在内近古较近的古代宋元明清(到19世纪中叶)原始艺术►原始社会没有文字产生►这些“绘画”具有一定的文字功能和符号意义反映了先民们社会生活的信息►通过这些绘画可以了解当时的社会生活以及相关的图腾崇拜。►这些绘画与其说是艺术，不如说是先民的生活记录。作为艺术，尽管相当稚拙，但从中已经透露出艺术的曙光。图《彩陶鱼盆》出土于陕西西安半坡村图彩陶盆出土于陕西西安半坡村图舞蹈人纹彩陶盆青海大通县孙家寨出土彩陶勾叶纹盆高18，口径38厘米图鸛鱼石斧图形陶缸出土于河南临汝阎村图《野牛》制作于新疆阿尔泰山崖新石器时代图《稷神崇拜图》发现于江苏连云港将军崖新石器中晚期图《人物》地画甘肃秦安大地湾地画地画摹本玉器►C形玉龙的形式和功能，学术界多有争论，有认为C形龙的形式起源于蛇身、马首，其功能是红山先民沟通天地用于祈雨的神器；也有学者认为C形龙是红山时期最大的部落图腾。但无论哪种说法至今尚缺乏明确的考古学依据。但当研究人员把馆藏两件C形龙用绳穿系悬挂后发现，C形龙的龙嘴及龙尾完全在一个水平面上！由此可知，原始先民使用C龙时并不是以馆藏陈列的竖列形态出现的。可以想见，红山先民顶礼膜拜的高高悬挂的C龙正是一望无际的草原上雨后彩虹的化身，雨神与龙文化的内涵在此微妙重叠。龙与水本来就相依相生，传说当年大禹治水时，曾有应龙(一种有翼的龙)以尾划地，为禹指出疏导洪水的路线，于是才有后世江河的浩荡。因此先民们虔诚祭拜的正是给他们带来滋生草原万物的雨露的彩虹，有着久旱逢甘霖的喜悦，更代表着万物新生与龙的传人代代繁衍，那是一种神谕的力量。C形玉龙也是红山文化时期至高无上的神权的象征玉器玉猪龙►对发现于红山等地的一种玉器的称呼，又名玉兽玦。被认为是龙的最早雏形。但由于外形特殊，考古界对于该玉器定义为猪还是龙争议颇多，还有人认为这是熊。其用途尚不明确，多认为是宗教礼器。►又名玉兽玦，红山等地发现的玉器。玉猪龙的背部均有一两个对钻的圆孔，似可作饰物系绳佩挂。据出土时成对位于死者胸前的情况看，用作佩饰的可能性极大。但高度达15厘米以上的大型玉猪龙，就其重量来说已不适合佩带。因此许多学者认为玉猪龙不仅仅是一种饰物，而应是一种神器，一种红山先民所崇拜的代表其祖先神灵的图腾物。内蒙古自治区翁牛特旗三星他拉村出土的红山文化玉龙，雕琢精细，造型古朴雄浑，为迄今所知最早的玉龙，极其珍贵，有“华夏第一玉龙”的美称。玉猪龙红山文化内蒙古自治区翁牛特旗三星他拉村出土夏商周（公元前21世纪-公元前221年）►夏朝是我国第一个奴隶社会其遗址现在尚未探明，故在美术史上至今还是空白►进入商周两代，手工业生产规模扩大，造型艺术也随之迅速发展。青铜文化集中反映了当时的文化特征。►殷商西周的青铜纹饰主要以对鬼神、魑魅、灵异的表现居多，给人一种面目狰狞、气势威猛、神秘恐怖的印象。其中最有代表性的是饕餮纹。一个重要的文化现象►商周一个重要的文化现象就是汉字初步定型，表现为甲骨文和钟鼎文的形式。►半坡陶器上的刻画符号（我国原始文字的开端）一脉相承。故而这些文字具有线性绘画的特点，结构、韵律以及在对立统一中的关系。►自此书法脱离绘画走上独立发展的道路，但其固有的特质为以后文人画所倡导的“书画同源”和“以书入画”的理论打下伏笔。春秋战国时期►是奴隶制社会向封建社会过渡转型的时期►艺术创作趣味有很大变化。由对鬼神的表现，转到了对社会现实生活的表现，虽然在绘画形式上还存在着夸张变形的处理，但突破了商周以来的装饰风格，向写实迈进了一大步。风格多变、构思大胆，是那个变革剧烈、思维活跃的时代的反映。►在“礼崩乐毁”的社会背景下，有思辨之才的“士”阶层出现，就社会实际展开讨论和争鸣，出现了“百家争鸣”的局面，其中儒家、道家等学派，就某些艺术问题阐述的一些观点，对当时和以后的绘画都产生重要影响。儒学思想►其美学思想的核心是社会性，充分肯定绘画的教化作用。（明镜察形、往古知今）►主张在不妨害伦理与美学规范的有节制的情感表达。利于统治阶级，在两千多年的封建社会中一直占正统地位。►其强调物象精神价值、哲理意义为主旨的基本精神一直贯穿于后世的美术创作中，影响深远。道家思想►道家的代表人物为老子。面对动荡不安的社会现实，主张以退避的“无为而治”来代替剧烈的变革措施。►认为美是一种超越感知的理念，其审美观带有一定的虚无和神秘主义色彩。►道家的集大成者为庄子，他对违背自然的智巧加以否定，主张艺术活动要“任自然”摆脱人为的造作和干扰，在创作上强调“虚静”的创作心态。力图摆脱外在的束缚，追求不受约束的情感表达，追求超物质、超功利的精神本源，其美学思想将艺术导向自然、超脱、朴素的审美境界。►道家的宇宙观和本体论对传统绘画美学思想的形成起到了不可忽视的作用。青铜器青铜器（BronzeWare）是由青铜合金（红铜与锡的合金）制成的器具。中国青铜器不但数量多，而且造型丰富、品种繁多。有酒器、食器、水器、乐器、兵器、农具与工具、车马器、生活用具、货币、玺印，等等。单在酒器类中又有爵。角、觯、斝、尊、壶、卣、方彝、觥、罍、盉、勺、禁等二十多个器种，而每一器种在每个时代都呈现不同的风采，同一时代的同一器种的式样也多姿多彩，而不同地区的青铜器也有所差异，犹如百花齐放，五彩缤纷，因而使青铜器具有很高的观赏价值。而从文物鉴定的角度来说，无疑增加了鉴定的难度，鉴定难度大，反过来又使研究赏析更富有情趣，青铜器也更具有吸引力青铜器铸造技术►青铜器铸造方法主要为范铸法与失蜡法。►范铸法较早，应用的最普遍，了解古代制造方法有助于辨伪范铸法又称模铸法，先以泥制模，雕塑各种镜背图案、铭文，阴干后在经烧制，使其成为母模，然后再以母模制泥范，同样阴干烧制成陶范，熔化合金，将合金浇注入陶范范腔里成器，脱范后再经清理、打磨加工后即为青铜器成品商代司母戊鼎。饕餮纹象形文字毛公鼎497字，最长的青铜器铭文青铜器纹饰图《水陆攻占图》战国时期青铜器图宴乐渔猎攻占纹壶战国时期图《宴乐渔猎攻占纹壶摹本》战国时期帛画、缯画古代画在丝织物上的绘画1949年出土于湖南长沙楚墓的《人物龙凤帛画》是战国时期的作品，是迄今发现最早的、具有独立意义的绘画。1973年出土于湖南长沙子弹库的《人物御龙帛画》既有相当高的艺术价值，还有珍贵的史料研究价值。图10《人物龙凤图》战国时期1949年出土于湖南长沙楚墓图11《人物御龙图》战国时期1973年出土于湖南长沙子弹库楚墓►夏、商、周时期的艺术形式、美学意识和文艺思想看似杂乱，但通过分脉析流，可以看出中国绘画基本上是以这个时期出现端倪的三条线索交互并存发展的。►首先是围绕儒家伦理教化观念形成的宫廷绘画艺术；其次是以佛、儒、道互补的中国文化心理格局为主导的文人绘画艺术；此外就是带有楚文化奇幻、热烈色彩的民间绘画艺术。►这几种绘画形式各具风貌，互相联系、影响，一同构成了源远流长的中国传统艺术长河的发端。秦汉时期（公元前221-公元220）►秦、西汉（含新莽）、东汉三个朝代，是统一的多民族封建国家建立与巩固时期，也是民族艺术风格确立与发展的极为重要的时期。►秦汉时代处在中国封建社会的上升时期，造型艺术表现了广阔无垠的宇宙意识，体现了浪漫主义和现实主义相结合的精神，深沉雄大的气魄，在中国美术史上放射着夺目的光彩。►在继承前代绘画的基础上，秦汉绘画有了长足的发展。绘画种类很多，包括壁画（秦宫殿壁画、汉代墓室壁画、汉代木板画和木简画）、帛画、秦汉画像石及画像砖、器物上的装饰绘画等等，在内容上，反映了广泛、丰富社会生活；在形式上，以相对写实的艺术风貌冲破装饰风格的羁绊，扫除西周时代的陈旧格式，呈现出崭新面貌；在思想上，要求绘画“恶以戒世，善以示后”的教化作用。雕塑艺术秦汉王朝的统治者，将雕塑艺术视作宣扬统一功业、显示王权威严、美化陵园建筑、纪念功臣将帅的有力工具，在陶塑、石雕、木雕、青铜塑像及工艺装饰雕塑等方面，均有辉煌的建树，秦皇陵兵马俑及汉代的霍去病墓的石雕以及青铜雕塑《马踏飞燕》成为中国雕塑史上的第一个高峰。1974年陕西临潼兵马俑的发现揭开了秦代艺术的神秘面纱,被誉为”世界第八奇迹”.兵马俑位秦始皇陵封土东侧1.5公里处,全部置于地下3个陪葬坑中,坑总面积达20000多平方米,截止目前为止3坑共出土与真人真马等大或略大的兵马俑8000余件。秦代►秦代是中国历史上第一个统一的封建政权，持续时间非常短，前后仅15年。►绘画遗存很少，除少量出土的残留壁画外，只能通过其它遗物来了解当时绘画的情况。秦代宫殿建筑历史上记载规模宏大的阿房宫“秦每破诸侯，写放其宫室，作之咸阳北阪上。”——《史记·秦始皇本纪》秦都咸阳宫殿建筑遗址出土壁画残块440多块，最大的一块37cm,宽25cm。壁画五彩缤纷，鲜艳夺目，规整而多样化，风格雄健，具有相当高的造诣。颜色黑、赭、黄、朱红、石青、石绿等，饱和度很高。用的是太铁矿、赤铁矿、朱砂等矿物质颜料。残留的壁画均系图案纹样。1959-1961年，陕西社会科学院考古研究所调查，发现这些壁画是在壁上先涂一层厚0.5cm拌有草灰的细泥，后再涂上很薄的一层石灰，后在其上作画，画壁牢固，色泽保存持久。1979年发现的咸阳3号秦宫建筑的残存作品较多。画有人物、车马、台榭、楼阁以及树木等。这些遗存运笔流畅、平涂晕染、风格豪放，填补了中国历史上这一短暂朝代的绘画空白。秦代宫殿壁画残迹图《奔鹿图》秦瓦当拓片秦《虎瓦当》秦皇陵兵马俑坑秦始皇陵位于距西安临潼县以东的骊山脚下。皇陵土陵冢高43米，底边周长1700余米，筑有内外两重夯土城垣，象征都城的皇城和宫城。内城略呈方形，周长3890米，北面开两门，其余三面各开一门。外城为