人教版教参鱼我所欲也-【原文对照】翻译

19鱼我所欲也鱼，我所欲也；熊掌，亦我所欲也。二者鱼，是我所喜爱的，熊掌，也是我所喜爱的，如果这两样东西不可得兼，舍鱼而熊掌者也。生，亦我所欲也；不能同时都得到的话，那么我就只好放弃鱼而选取熊掌了。生命我所喜爱的，义，亦我所欲也。得二者不可兼，舍大义也是我所喜爱的，如果这两样东西不能同时都具有的话，那么我就只好牺牲生而取义者也。生亦我所欲，所欲有甚于生者，生命而选取大义了。生命是我所喜爱的，但我所喜爱的还有胜过生命的东西，故不为苟得也；死亦我所恶，所恶有甚于死者，所以我不做苟且偷生的事。死亡是我所厌恶的，但我所厌恶的还有超过死亡的事，故患有所不辟也。如使人之所欲莫甚于生，则凡可以所以有的灾祸我不躲避。如果人们所喜爱的东西没有超过生命的，那么凡是能够得生者何不用也？如使人之所恶莫用来求得生存的手段，哪一样不可以采用呢？如果人们所厌恶的事情没有甚于死者，则凡可以辟患者何不为也？超过死亡的，那么凡是能够用来躲避灾祸的坏事哪一桩不可以干呢？由是则生而有不用也，由是则可以辟患而有不采用某种手段就能够活命，可是有的人却不肯采用；采用某种办法就能够躲为也。是故所欲有甚于生者避灾祸，可是有的人也不肯采用。由此可见，他们喜爱的有比生命更宝贵的东西，所恶有甚于死者。非（那就是义），他们所厌恶的有比死亡更严重的东西（那就是不义）。不仅独贤者有是心也，人皆有之，贤者能勿丧耳。贤人有这种本性，人人都有，不过贤人能够不丧失罢了。一箪食，一豆羮，得之则生，弗得则死。呼尔而与之，一碗饭，一碗汤，吃了它就能活下去，不吃就会饿死。可是轻蔑地、呵斥着给别人吃，行道之人弗受；蹴尔而与之，乞人不屑也。过路饥民也不肯接受；如果用脚踢着（或踩过）给别人吃，乞丐也不愿意接受。万钟则不辩礼义而受之，（可是有的人）见了“万钟”的优厚俸禄却不辨是否合乎礼仪就接受了。万钟于我何加焉！这样，优厚的俸禄对我有什么好处呢?为宫室之美，妻妾之奉，所识穷乏者是为了住宅的华丽，大小老婆的侍奉和熟识的穷人得我与？乡为身死而不受，感激我吗?先前（有人）宁肯死也不接受，今为宫室之美为之；乡为身死而不受，现在（有人）为了住宅的华丽却接受了；先前（有人）宁肯死也不愿接受，今为妻妾之奉为之；乡为身死而现在（有人）为了大小老婆的侍奉却接受了；先前（有人）宁肯死不受，今为所识穷乏者得我而为之：也不愿接受，现在（有人）为了熟识的穷人感激自己却接受了。是亦不可以已乎？此之谓失其本心。这种做法不是可以让它停止了吗？这就叫做丧失了人所固有的羞恶廉耻之心。