议论文写作起承转合

议论文写作起承转合1、主体部分思维的展开写作要求学会过渡苏洵《六国论》•六国破灭，非兵不利，战不善，弊在赂秦。赂秦而力亏，破灭之道也。（起题）•或曰：“六国互丧，率赂秦耶？”曰：“不赂者以赂者丧，盖失强援，不能独完。故曰‘弊在赂秦’也！”•秦以攻取之外，小则获邑，大则得城，较秦之所得，与战胜而得者，其实百倍；诸侯之所亡，•与战败而亡者，其实亦百倍。则秦国之所大欲，诸侯之所大患，固不在战矣。思厥先祖父，暴霜•露，斩荆棘，以有尺寸之地。子孙视之不甚惜，举以予人，如弃草弃。今日割五城，明日割十城，•然后得一夕安寝。起视四境，而秦兵又至矣。然则诸侯之地有限，暴秦之欲无厌，奉之弥繁，侵之•愈急。故不战而强弱胜负已判矣。至于颠覆，理固宜然。古人云：“以地事秦，犹抱薪救草，薪不•尽火不灭。”此言得之。•齐人未尝赂秦，终继五国迁灭，何哉？与嬴而不助五国也。五国既丧，齐亦不免矣。燕赵之•君，始有远略，能守其土，义不赂秦。是故燕虽小国而后亡，斯用兵之效也。至丹以荆卿为计，始•速祸焉。赵尝五战于秦，二败而三胜。后秦击赵者再，李牧连却之。洎牧以谗诛，邯郸为郡，惜其•用武而不终也。且燕赵处秦革灭殆尽之际可谓智力孤危，战败而亡，诚不得已。（承题）•向使三国各爱其他，齐人勿附于秦，刺客不行，良将犹在，则胜负之数，存亡之理，当与秦相•较，或未易量。•呜呼！以赂秦之地封天下之谋臣，以事秦之心，礼天下之奇才，并力西向，则吾恐秦人食之不•得下咽也。（转题）•悲夫！有如此之势，而为秦人积威之所劫，日削月割，以趋于亡。为国者，无使为积威之所劫哉！•夫六国与秦皆诸侯，其势弱于秦，而犹有可以不赂而胜之之势；苟以天下之大，下而从六国破•亡之故事，是又在六国下矣。（合题）•[简析]•本文的结构模式是：起——正承——反转——合放过缺憾，关注美好•一个渔民在获得一颗价值连城的珍珠后，为去掉一个极小的黑点，将整个珍珠都剥光了。我们在为渔民叹惋的同时，看见了过分纠结于事物的缺憾的可悲结局。抓着缺憾不放，便会置更多更大•的美好于不顾，错误地行动，使情况更糟，甚至毁掉一切。因此，我们应该放过缺憾，关注美好。（起）•美国华尔街40号国际公司前总裁马修布拉曾说：“我曾急切地向让所有的员工认为我是完美的。当我出现失误的时候，便会变得十分焦虑。可当我弥补一个有怨言的人时，更多的人变得不满，当•我过分担忧自己的错误与不足时，更多的错误便会出现。于是，我发现我曾经的想法是多么的愚•蠢，过分的关注缺憾只能令情况越来越糟。”之后，马修布拉很快改变了自己的做法，他看见缺憾•但不为之束缚，更多地关注好的一面以扬长避短。这对他日后的成功有极大的推动作用。放过缺•憾，关注美好，能让人有更大的成就。（承）•几乎所有人在读着渔民的故事时都会笑渔民的愚蠢，然而生活中依然有着很多“渔民”抓住缺憾不放手，招致可悲的结局。那些因考试失利而从高楼纵身跃下的学生、因工作受阻爱情破灭而对生•活绝望进而疯狂杀害无辜小学生以报复社会的郑民生、因口角之争伤人杀人的失足青年等，从他们•身上，我们可以看见“渔民”们缺乏一种风度，一种正确面对人生缺憾的风度，缺乏一种智慧，一种•明晰孰轻孰重的智慧。如果那些考试失利的学生能像马修布拉正确看待自己的错误，便能拥有几十•年的精彩人生，以及在创佳绩的无数机会；如果郑民生可以正确看待自己生活的不顺，便能重拾心•情，创造更美好的人生；如果那些失足青年可以在逞一时之能、泻一时之愤与理智解决问题之间做出正确的选择，便能自由地编织自己美丽的青春。放过缺憾吧，去关注美好，我们能获得更美好的人生。（转）•我想为渔民的故事续写一段：价值连城的珍珠得而复失，渔民后悔不已，不断谴责自己的愚蠢以至于精神颓废，也不出海了。一天，渔民突然觉悟，他想，因自己的过错而带来的损失已无法挽•回，若仍抓住自己的过错不放弃岂不犯了同样的错误。大海蕴含着无限的财富，何不出海呢？于•是，渔民振作精神，出海了。多年后，他成了一家渔业公司的大老板，给自己的妻子、女儿都买了价值连城的珍珠。（合）百姓足，君孰与不足王鏊（明成化年间乡试、会试第一）••民既富于下，君自富于上。（破题）•盖君之富，藏于民者也；民既富矣，君岂有独贫之理哉？有若深言君民一体之意以告哀公。（承题）•盖谓：公之加赋，以用之不足也；欲足其用，盍先足其民乎？诚能百亩而彻，恒存节用爱人之心；什一而征，不为厉民自养之计，则民力所出，不困于征求；民财所有，不尽于聚敛。（起讲）•闾阎之内，乃积乃仓，而所谓仰事俯有者，无忧矣。（第一股）•里野之间，如茨如粱，而所谓养生送死者，无憾矣。（第二股。以上起二股）•百姓既足，君何为而独贫乎？（出题）•吾知藏诸闾阎者，君皆得而有之，不必归之府库，而后为吾财也。（第三股）•蓄诸田野者，君皆得而用之，不必积之仓廪，而后为吾有也。（第四股。以上中二股）•取之无穷，何忧乎有求而不得？（第五股）•用之不竭，何患乎有事而无备？（第六股。以上中二小股）•牺牲粢盛，足以为祭祀之供；玉帛筐篚，足以资朝聘之费。借曰不足，百姓自有以给之也，其孰与不足乎？（第七股）•饔飧牢醴，足以供宾客之需；车马器械，足以备征伐之用，借曰不足，百姓自有以应之也，又孰与不足乎？（第八股。以上后二股）•吁！彻法之立，本以为民，而国用之足，乃由于此，何必加赋以求富哉！（收结）••题注：“百姓足，君孰与不足”出自《论语·颜渊》。••百姓足，君孰与不足•译文••如果在下的百姓已经富足，那么，在上的国君也就自然会富足。•国君的富足，是隐藏在老百姓那里的。百姓已经富足了，怎么会有国君独自贫穷的道理呢？孔子弟子有若深刻地指出了国家合百姓为一体的道理，并把（这个道理）告诉鲁哀公。•有若的意思大概是说：鲁哀公之所以加重税赋，是因为国用不足；若要使国用富足，为什么不先使其百姓富足？如果能做到一人受田百亩，百姓的其九，国君取其一，并且国君常存节约用度爱护百姓之心，按十取一来征税，不用严厉的税赋对待百姓以养活自己，那么，百姓劳动果实就不会被征税所困，百姓的财富也就不会因聚敛而尽。•（如果）闾巷之内积蓄富足，粮食满仓，那么，对那些上要侍奉父母，下要养育妻子儿女的人来说就不会有忧虑了。（如果）田野之间谷物满野，高粱遍布，那么，对那些既要养生又要送死的人来说，与就没有什么缺憾了。•百姓已经富足了，国君怎么会独自贫困呢？•那些藏在闾巷之内的财物，国君都能得到并拥有，不必非得归藏于府库之中，然后才是国君的财富。那些贮存在田野之间的谷物，国君都能得到并使用，不必非得储藏在仓库之内，然后才为国君所有。•如果财物取之不穷，有什么要用而不得用的忧虑呢？如果财物用之不竭，有什么有事而没有准备的忧虑呢？•供祭祀用的家畜和谷米足以供祭祀之用，玉帛以及盛物之器，足以满足会见天子的费用。如果费用不足，百姓自然会用度不足，百姓自然会将自己所有供给，国君又怎么会用度不足呢？食用物品足以供养活宾客之需，车马器械足以供征战之用。如果用度不足百姓自然会将己之所有满足供应，国君怎么会用度不够呢？•啊！十取一税法的确立，本来就是为百姓着想的，国家用度的满足也是因为有这个税法，又何必加重税赋来求得国君富足呢？起承转合•起承转合，是中国古代写作理论的一个术语。清朝刘熙载《艺概、经义概》云：“起、承、转、合四字，起者，起下也，连合亦起在内；合者，合上也，连起亦合在内；中间用承用转，皆兼顾起合也。”•所谓“起”，就是在文章的开头开门见山明确地提出论点或论题。•所谓“承”，就是承接，就是承接中心论点或从正面或从反面阐述自己的观点。•所谓“转”分三种情况：由正面论述转入反面论述叫“反转”，由反面论述转入正面论述叫“正转”；由正面论述进而转入更深一层意义的论述叫“进转”。•所谓“合”，就是文章全文的总结、综合，是全部论证的结束。•简单一点讲，“起”，就是开头；“承”，就是承接上文加以申述；“转”，就是转折，从另一方面生发开去；“合”，就是结束上文。这四字是对文章章法的总括。•起、承、转、合的手法，在八股文的写作中相当重要，从八股文文体初创到基本定型的发展轨迹看，它是一直沿着强化文章内在的起承转合的逻辑关系的道路前进着。如果从一篇八股文分析，破题为起，起二比（起二股）为承，中二比（中二股、中二小股）为转，后二比（后二股）为合，其间的逻辑关系十分严密。倘若分解开来，起讲、提比起讲、中比，后比，又各有起、承、转、合，这样和篇法设置，既可使文题内涵的义理得到全面、深入的阐发，又可以有效地提高写作者的思维能力。四者比较起来，“转”、“合”在文中的地位更为显要。“转”得开，波浪涌生，能使全篇文章大为一振；“合”得好，仿佛画龙点睛，能使全篇文章活灵活现，“合”为结穴处，而且能够总摄全文，犹如百川归海。好处•这种章法的文章不但能将观点阐述的全面、充分，而且能使文章严密、深刻；同时，因为其形式相对固定，容易学习掌握，在中学作文，尤其是高考应试中仍然有可取之处。•起承转合式结构，有其固定的特性，但并非一成不变。•首先，“起”有不同的“起”法：有的开门见山直接摆出观点；有的只在开头提出论题，中心论点不在开头的某一具体语句，而是包含在论题之中，需要概括、提炼。•“承”也有不同的“承”法：有紧承上文正面论述的“正承”，也有紧承上文反面论述的“反承”；有作为“起”与“转”之间过渡的“短承”，也有作为全文重要论证部分的“长承”。•“转”也有不同的“转”法。“转”在很大程度上受制于“承”。上文是“正承”，下文则“反转”，上文是“反承”下文则“正转”。上文是“正承”，下文还可以“进转”。上文是“短承”下文也可以“长转”，重在下文；上文是“长转”，下文则“短转”或“不转”，重在上文。•“合”也有不同的“合”法，侧重点不同，或在正，或在反；落脚点不同，或重在理论，或重在实践。•就“承”和“转”的性质而论，大致有如下几种变式：•（1）起——正承——反转——合•（2）起——正承——进转——合•（3）起——反承——正转——合起承转合式结构，有其固定的特性，但并非一成不变。•就“承”和“转”的性质而论，大致有如下几种变式：•（1）起——正承——反转——合•（2）起——正承——进转——合•（3）起——反承——正转——合转部三式•1.辩证析理：任何事物，虽然千差万别，但都包含着相互对立的两个方面：正与反、得与失、利与弊、成与败等等。分析事物，不能仅仅看到一个方面，还应该看到另一方面，也就是辩证地看问题。•2.联系实际：我们写议论文论述道理的最终目的，还是为了更好地正确看待生活中社会上的实际问题，并试图提出解决问题的方法建议。•3.深化说理：把事理放在一个更高的层面上（民族、国家、人类、社会、文化、文明、哲理等）加以分析说理，此所谓“百尺竿头更进一步”。读《孟尝君传》王安石世皆称孟尝君能得士，士以故归之，而卒赖其力以脱于虎豹之秦。（起题）嗟乎！孟尝君特鸡鸣狗盗之雄耳，岂足以言得士？（承题）不然，擅齐之强，得一士焉，宜可以南面而制秦，尚何取鸡鸣狗盗之力哉？（转题）夫鸡鸣狗盗之出其门，此士之所以不至也。（合题）全文共九十个字（不含标点）。结构模式是：起——反承——反转——合。合要升华。段落一眼泪不争气地涌出我的眼眶，我多想呐喊：这条巷子拆不得，拆不得啊!它不仅仅是我出生的地方，也是培育我温和性格的地方，更是让我感受人间温暖的最初的开始。这里的一花一草，一砖一瓦都是岭南文化形成的开始。将这里拆掉，就是毁了我的根，就是毁了上百广州老街坊的根!可是，这样的呐喊谁会听见呢?人生的原点，文化的原点与高速发展的经济，与拔地而起的大厦相比，似乎已经变得渺小了。小中见大，升华主题段落二世人难道不应冷静下来，慢下生活的步调，心专注于事业，心在焉。那样，我们便可坚信，传奇将会再现，大师将会再临。心要在焉，专注，投入，热爱，钻研。做法式升华段落三于是我再托易医师另行物色一批人才来。要个个方正，个个干练，个个为国效劳，为民服务。我口中的国土，从此可以天下太平了。希望式升华请容纳生命的个性（高考话题作文“答案是丰富多彩的”）•记得有一位作家说过，大千世界无所不有，作家要容得下生命的个性。推而广之，我们每个人、每个•国家不都该如此吗?(