18生于忧患死于安乐教案及课后反思(公开课)

118、生于忧患死于安乐教案教学目标：1、知识目标：学习有关文言文知识，分析作者如何层层深入论证论点；2、能力目标：学习文章中用于叙述和议论的排比句式，理解文章说理的方法，体会文章逻辑严密而富于辞采的特点；3、德育目标：领会人处于困境才会奋发有为，国无忧患往往遭灭亡的道理，培养学生艰苦奋斗、积极向上的人生观。教学重、难点：教学目标1、2教学过程：二课时第一课时一、导入课题并板书：《生于忧患死于安乐》二、投影简介作者：孟子,是继孔子之后儒家学派的又一位大师，被推尊为“亚圣”，记录他的言论、活动的《孟子》一书，是儒家经典之一，分7篇，共261章，内容包括孟子的言行、政治学说以及哲学、伦理、教育思想等学术问题的论述《生于忧患死于安乐》选自《孟子•告子》。三、明确学习目标四、放录音范读课文五、指导学生结合注释理解梳通文意六、反复朗读，体会文意，为分析理解课文做好充分准备。七、合作精讲（一）学生圈点勾画出疑难字词，并且学生之间自由讨论，共同解决；也可以让学生举手示意，老师再加以疏导，共同解决。重点掌握注释中的实词。（1）、词类活用：劳（形容词活用为使动词，使……劳累)其筋骨；饿(使……饥饿)；空乏(使……穷困缺乏)所以动(使……惊动)心忍(使……坚韧)性；行拂乱(使……受到阻挠)其所为人恒过(名词活用为动词,犯错误、犯过失）；入则、出则（动词活用为名词，国内、国外）（2）、一词多义：（1）舜发于畎亩之中（发，被起用）；征于色发于声而后喻（发，发出）（2）舜发于畎亩之中（于：从）；故天将降大任于是人也（于：在）；然后知生于忧患，而死于安乐也（于：由于）（3）、古今异义①所以古义：用来；今义：表因果关系的关联词。②入古义：在国内；今义：进入。③出古义：在国外；今义：出去。④举于士（今义：士兵古义：狱官）⑤举于版筑之间（今义：建筑、修路古义：捣土用的杵）（4）、通假字①亲戚畔之（畔，通“叛”，背叛）②入则无法家拂士（拂，通“弼”，辅佐）③曾益其所不能（曾，通“增”，增加）④困于心衡于虑而后作（衡，通“横”，梗塞，不顺）第二课时一、合作精讲（二）21、赏析第一段：指名读第一段，探究问题：提问：（1）、本段列举了六位圣贤的典型事例，思考：这六位圣贤的共同点是什么呢？这在论证中属于什么论证方法？教师小结：第一段运用排比句式，列举了六位由卑微到显贵的历史人物，说明担负重任的人，事先必经受一番艰苦的磨炼，为下文将要说到的观点提供了事实根据。2、指名读第二段（1）.理解“故天将降大任于是人也”这句话的作用？（“故”收束上文，归纳论证。”也”表句中停顿，引起下文，此句起承上启下的过渡作用）（2）、请找出造就人才所不可缺少的前提条件？这是从哪些方面来概述其艰难困苦的状况的？（必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行佛乱其所为。这是从思想、生活、行为三个方面来概述其艰难困苦的状况的）（3）“苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为”这样做有什么好处呢？（归纳：一是能培养坚强的意志和毅力，二是能发展一个人的才能）过渡：文中在亮明了观点（人要担当大任，应当先受艰苦磨炼）之后，作了进一步的阐述，看第三段。3、指名读第三段提问：为什么人在犯错以后才能改正？（经过了主观思想斗争）文中哪句话是形容这种斗争的情形的？（用于心、衡于虑）这种思想斗争的情况可以通过什么来了解？（色、声）教师归纳：由引可见，孟子关于造就人才的观点，不仅重视客观环境的影响，也强调人的主观因素。教师引导学生理解：可以设想：一个国家，国内如果没有严格执法，直言敢誎的臣子，那国君就会怎样?（胡作非为，独断专行……）国外如果没有邻国的侵扰，那国君就会怎样？（安于享乐，骄奢荒淫……）如果这样，那国家必将怎样？（灭亡）所以，国君想把国家治理好，就得怎样？（苦其心志……所为，即经过艰苦的磨炼）过渡：经过以上分析论证，作者推出最后的结论，齐读第四段。二、反复朗读课文，加深对课文的理解并达到背诵的程度。三、知识梳理：1、文章中为了论证论点列举了六位古代圣贤，你能沿着作者的思路在列举几例吗？学生小组讨论，交流，归纳：韩信受胯下之辱成将军；爱迪生经历上千次实验发明了电灯；诺贝尔多次被炸伤发明炸药；居里夫人历尽千辛万苦发现了镭；张海迪高位截瘫自学成四国外语……2、孟子认为造就人才需要客观条件和主观因素，但今天现实生活中有些人也经历了许多磨练却没有成才，原因是什么？谈谈你的看法。学生畅所欲言，师生评议，归纳：经历艰苦磨难只是一个人成才的客观条件，最重要的是一个人的主观努力；经历了磨难又没成才，说明他主观努力不够。33、作为一名现代中学生，面对当代飞速发展的社会，你如何理解孟子“生于忧患，死于安乐”这一至理名言？学生小组讨论，交流，明确：孟子的“生于忧患，死于安乐”观点的实质是以时刻坚持积极进取的精神为人生目标，本着这种精神，在我们学习和生活中，可以积聚智慧，砥砺意志，跨越艰难，提高精神境界，以民族的繁荣和祖国的昌盛为己任，追求高质量的人生。所以“生于忧患，死于安乐”仍具有积极的现实意义。4、孟子在两千多年前就警示人们要有忧患意识，在物质生活日益丰富的今天，我们要不要有忧患意识？我们能不能耽于安乐？我们该忧患些什么？学生热烈讨论交流，总结：在物质生活日益丰富的今天，我们仍要有忧患意识，不能耽于安乐。我们该忧患：个人价值的实现，民族大业的完成，人类美好的理想……四、布置作业：1、完成阅读浏览题2、根据你对文章的理解，并结合社会现实写篇500字左右的感悟，题目自拟。附板书设计：生于忧患，死于安乐摆事实：六位圣贤（排比）—→逆境出人才（客观条件）↘生于忧患讲道理：个人—→处忧患能进取——正面论证（主观因素）↗国家—→处安乐国恒亡——反面论证(主客观因素)死于安乐得结论（中心论点）：生于忧患，死于安乐教学反思整堂课书声琅琅，学生陶醉其中，享受到了读书的乐趣，悟到了读古文的美感，明白了：以后面对困难一定不能泄气，而要勇于面对，并设法克服；无论是个人还是单位、国家，若要生存发展，都必须有忧患意识，适度的忧患意识；同时也渐渐懂得：诵读，是学习文言文最有效的方法。