维特根斯坦的语言哲学与语用学

ModernLinguistics现代语言学,2015,3(4),146-153PublishedOnlineNovember2015inHans.://dx.doi.org/10.12677/ml.2015.34019文章引用:王宏军.维特根斯坦的语言哲学与语用学[J].现代语言学,2015,3(4):146-153.’sLinguisticPhilosophyandPragmaticsHongjunWangSchoolofForeignLanguagesofShanghaiDianjiUniversity,ShanghaiReceived:Oct.17th,2015;accepted:Nov.6th,2015;published:Nov.9th,2015Copyright©2015byauthorandHansPublishersInc.ThisworkislicensedundertheCreativeCommonsAttributionInternationalLicense(CCBY).’slinguisticphilosophy,whichconcludestwoparts:hisearlythoughtsandhislaterthoughts.Hisearlythoughtsrefertohisconsiderationofthenatureoflanguageinhisbook“TractatusLogico-Philosophicus”,whichwesummarizeasPictureTheory.Hislaterthoughtsinclude“languagegames”,“formoflife”,“rule-following”,“familyresemblance”,“privatelanguage”,and“meaningasuse”.Particularly,theideaof“languagegames”fullyembodiesWittgenstein’spragmaticthoughts,thatis,participantsmustbeinvolvedinthelanguageuseandanutteranceofparticipantsisaspeechactwhichwillbemea-ningfulonlyinaspecificcontext.Eachutteranceofparticipantshasgotitsownintention.Mean-while,theparticipantshavetoobservethepragmaticprinciplesorrulessothatthetwopartiescanunderstandthemeaningsoftheutterances,thatthehearercanunderstandthespeaker’sin-tentiontoobtainthesuccessfulcommunication.KeywordsWittgenstein,Philosophy,Pragmatics,PictureTheory,LanguageGames维特根斯坦的语言哲学与语用学王宏军上海电机学院外国语学院，上海收稿日期：2015年10月17日；录用日期：2015年11月6日；发布日期：2015年11月9日王宏军147摘要本文系统地阐述了维特根斯坦的语言哲学思想体系，即他的早期思想和后期思想。维特根斯坦的早期思想指他在《逻辑哲学论》中对语言本性的主要思考，我们总结为“图像论”。维特根斯坦的后期思想包括了语言游戏说、生活形式、规则遵守、家族相似性、私人语言以及意义即使用，特别是语言游戏，它充分体现出维特根斯坦的语用学思想：语言的使用必须有参与者，人们的话语都是一种言语行为，话语只有在特定的语境中才有意义。人们的话语有自己的意图，同时人们还要遵守语用原则与规则，只有这样交际的双方才能理解话语的意义，听话人才能了解说话人的话语意图，达到成功的交际。关键词维特根斯坦，哲学，语用学，图像论，语言游戏1.维特根斯坦的生平维特根斯坦是当代西方哲学中最重要的哲学家之一，是当代分析哲学的首创者之一。他一生中提出了两种截然不同的哲学思想。但人们很少注意到，他的个人生活与他的哲学思想之间有着令人难以置信的一致性。他那为数不多的著作是他个人生活的标志，而发生在个人生活中的那些事件就是他的哲学思想。他的全名是LudwigJosefJohannWittgenstein，1889年4月26日生于维也纳。他父亲是奥地利的钢铁大亨，家庭殷实，维特根斯坦的少年时期没有接受学校教育，是在家里接受的教育。他的家族背景对他思想的形成有着很大的影响，维特根斯坦曾用“家族相似”一词来解释语言游戏之间的共同特征，这是因为庞大的家族使他深切感受到家族成员之间存在的那些由于血缘关系而带来的相似之处[1]。维特根斯坦最初志向是成为一名工程师。1908年秋天他来到曼彻斯特大学学习航空工程。由于当时设计工作的需要，他开始努力专研数学。他研读了Russell的《数学原理》，并对Frege的研究工作有所了解。维特根斯坦对数学的逻辑基础产生了的浓厚兴趣，于是他决定放弃航空工程的学习，转向学习与研究哲学。他来到耶拿，请教Frege哲学问题。根据Frege的建议，他1911年来到剑桥，师从Russell。1913年秋，他离开剑桥，来到挪威，隐居在斯克约顿附近自己建的小屋里，开始研究逻辑问题。Moore于1914年春来到挪威访问他，他向Moore口述了一份笔记。正是这份笔记的摘要以及他提交给Russell的那份《逻辑笔记》成为了后人对维特根斯坦这一时期思想进行研究的重要资料。一战爆发后，维特根斯坦作为志愿兵加入了奥地利军队。服役期间，他写下了大量的哲学笔记。1918年7月，他从前线到萨尔茨堡叔叔Paul家里度假，期间他整理了自己的哲学笔记，完成了《逻辑哲学论》。1922年借助Russell的帮助，几经周折，在英国出版了该书的德英对照本。此书一出版，影响巨大，逻辑实证论可谓发端于此[2]。1929年初，他回到剑桥，用《逻辑哲学论》作为学位论文，来申请博士学位；当时Russell和Moore作为主考官负责论文答辩，他最终获得了博士学位。后来应聘剑桥三一学院的研究员，1939年回到剑桥，并接替Moore成为哲学教授。在此期间，他继续进行哲学问题的研究，完成了《哲学研究》第一部分的撰写。1947年他退休，在爱尔兰生活了两年，期间悉心撰写《哲学研究》的第二部分。1949年，他查出患有癌症，住在他的医生和朋友Beven家里，度过了他生前的最后一段时间，期间他坚持哲学写作直到生命的最后两天。1951年4月29日，维特根斯坦与世长辞，此时是他62岁生日的第四天[3]。王宏军1482.维特根斯坦的语言哲学思想2.1.维特根斯坦的早期思想《逻辑哲学论》是维特根斯坦生前出版的惟一一部哲学著作，其中文译本不过七十页，主要是摘编于战时他的哲学笔记，涉及了极其广泛论题。全书共分成七个部分，也就是七个命题，每一部分所阐发的主题都很突出。1)论世界；2)论原子事实；3)论思想；4)论命题；5)论真值函项；6)论真值函项的一般形式；7)论沉默无语。维特根斯坦用他自己的思维逻辑把七大部分串联起来，它们的先后顺序即表示它们本身之间的联系。《逻辑哲学论》一书总的结构大致如下图[4]：本书一开始提出了关于世界的概念：世界是事实的总合。对世界进行分析的结果，获得了原子事实。原子事实是最小的事实单位，不可再分析，其分析的结果只能是对象。因此，我们可以认为：世界是对象的总合。然而，维特根斯坦认为：“世界是事实的总合而不是对象的总合”。他的理由是：每一个事实都是独立存在的，对象不能独立于事实而存在，只是事实和对象存在的方式不同而已。维特根斯坦认为语言和世界分别为两个不同的领域。人们用语言陈述世界上的事情，这个事实说明两个领域不是不可联系起来的。维特根斯坦肯定了它们之间有联系，认为它们之间存在连接的纽带，而不是直接地相互发生关系。当人们思想事实时，只有借助于语言才能进行。思想与事实之间、思想与语言之间存在直接关系。在他看来，思想就是逻辑图像。他认为他的“图像论”可以弥补先天的命题与经验的原子事实之间的理论空缺[5]。“图像论”的基本构想是：语言与世界相对应。原子命题是独立存在的，原子命题之间也是相互独立的，也就是说，一个原子命题的真或假不影响其他原子命题的真假。原子命题是对原子事实进行逻辑的模写，因此，原子命题是最小的命题，不可再分析；原子命题的符号就是名称。反过来说，名称构成了简单(原子)命题，指称就是名称的意义。如果没有指称，那么名称就无意义，故该原子命题也就无意义。对名称的意义(指称)的理解决定了对原子命题意义的理解。名称代表对象，不是对其的描述；换句话说，名称不是对象的图像，只有命题才是图像，而且名称无真假[6]。另外，他在“图像论”理论中认为有“不可说之事”，但他又提到“能说的都能说清楚”。他的观点看上去有点自相矛盾。对此，我们可以这样理解：只有充分说清楚，才能让没说出的、说不出的充分显示出来。然而，绝不是所有的话语只符合同一个清晰的标准。有时候，需要清晰的语境。例如：“外面在下雨”，这句话的意义在大多数的场景里已经足够地清晰。1)A:Let’sgoandplayfootball.B:It’srainingoutside.人们并不是在任何情况下都要问“It’srainingoutside.”这句话是什么意思，在任何情况下都要求做世界原子事实思想有意义的命题真值函项真值函项的一般形式沉默1.2.3.4.5.6.7.《逻辑哲学论》(I)(II)(III)世界领域或事实领域思想领域或命题领域“神秘的东西”领域王宏军149到“更加清晰”。这一点维特根斯坦在他后期哲学研究中做了纠正，这也就是他的语用学思想的一种体现。2.2.维特根斯坦的后期思想2.2.1.语言游戏(LanguageGames)维特根斯坦后期哲学思想的基础与核心内容就是语言游戏说。据说这一思想来源于一场足球赛，使他联想到语言的运用。在足球场上，足球的意义在于球员按照足球比赛规则不停地踢滚和传送足球；那么语言的意义也应该在于它们的实际运用。他把人们所使用的所有语言比作是人们常玩的各种游戏，例如，在课堂上，教师拿着橘子，学生说“orange”这个词；老师说“orange”，学生跟着说“orange”；再如孩子们跳皮筋、丢手绢时边玩边唱的那些话等等[7]。然而，“语言游戏”要比这些简单的游戏具有更广阔的意义。他把由语言和活动所组成的整体(言语行为)叫做“语言游戏”。虽然维特根斯坦没有对“语言游戏”给出一个明确的定义，但我们可以从他所列举的许多语言游戏中体会到它们之间的相似之处。换言之，我们不能确切地说明语言游戏究竟是什么，只能描述现实生活中的语言现象或者各种言语行为。既然语言的使用是一种言语行为(游戏)，就必须有说话人和听话人；没有说话人和听话人，就没有单独词和句子的独立的意义。“语言游戏”有了说话人和听话人，所要分析的语言就不再是那些脱离语言使用者的孤立的符号，而是有意义的话语。分析这些话语的意义时，我们要关注说出这些话语时的具体语境，说话人和听话人的背景知识，以及认知能力等等，因为所有这些都涉及到对话语的意义的理解。“语言游戏”的思想至少包括下面的要点：1)语言与活动是人的一种现实活动，两者不可分离，具有不可分割的联系；2)语言的使用是无限的；3)词的用法要通过语境才能获得，词的意义要在其使用