易经与中医

易医同源--------八卦针之脐针李影孙术婷何为“医易同源”医理与《易》理同源于事物的阴阳变化。《类经图翼·医易》:易者，易也，具阴阳动静之妙;医者，意也，合阴阳消长之机。……放曰天人一理者，一此阴阳也;医易同源者，同此变化也。易学阐述事物阴阳动静变化的道理，中医学研究、阐明人体阴阳盛衰消长的机制，两者在认识论和方法论上有共通之处，所以易具医之理，医得易之用，两者同源于对事物阴阳变化的认识，故称医易同源。2019/11/6八卦的起源本义是绳结。结绳记事时代，在一根绳索上分段打结，表示一定含义。以原始日冕观察日影变化时，用了八根绳索，每根分三段，段中打结。由于用了八根绳索，八卦曾经叫“八索”。八根绳索挂成一排，由八挂而有八卦，绳索的三个结成了卦的三爻，代表一个观察记录的三个要素。何为“八卦”八卦即用8个符号来表示8个不同的方位、不同的节气。乾，坤，震，巽，坎，离，艮，兑。表示方法：乾三连，坤六断，震仰盂，艮覆碗，离中虚，坎中满，兑上缺，巽下断.2019/11/6爻：组成八卦中每一卦的长短横道。-为阳爻，--为阴爻。每三爻合成一卦，可得八卦;两卦(六爻)相重则得六十四卦，称为别卦。爻含有交错和变化之意。2019/11/6•六爻熟透，八卦精通。--《梼杌闲评·明珠缘》•爻者，言乎变者也。--《易·系辞上》•爻，交也。象《易》六爻头交也。--《说文》•爻者，言乎变者也。效此者也。效天下之动者也。--《易·系辞》•易，爻法之谓坤。--《洪武正韵》2019/11/6•在《易经》中并没有“阴阳”二字，数百年后的《易传》才把“-”叫阳爻，把“—”叫阴爻。•八卦是以阴阳符号反映客观现象。•二爻的本义：“爻”，皎也。一指日光，二指月光，三指交会(日月交会投射)。“爻”代表着阴阳气化，由于“爻”之动而有卦之变，故“爻”是气化的始祖。•“-”性刚属阳，“—”性柔属阴。万物的性能即由这阴阳二气演化而来先天八卦：先天八卦：即伏羲八卦，根据天地万物变化发明的八卦图。伏羲时代认为“天地者万物之上下也”，即天在上，地在下。“天动地静”即动为阳静为阴。“气终而象变”即事物走到终点(极端)则变向反面，所以夏至一阴生，冬至一阳生。天地定位，山泽通气，风雷相搏，水火济济。乾为天是南代表一，兑为泽是东南代表二，离为火是东代表三，震为雷是东北代表四，巽为风是西南代表五，坎为水是西代表六，艮为山是西北代表七，坤为地是北代表八。后天八卦：后天八卦：亦名“文王八卦”，相传是周朝的周文王所绘，是后天事象的八卦，以乾为父，坤为母，震为长男，巽为长女，坎为中男，离为中女，艮为少男，兑为少女。《说卦传》曰:“乾、天也，故称乎父。坤、地也，故称乎母。震一索而得男，故谓之长男。巽一索而得女，故谓之长女。坎再索而得男，故谓之中男。离再索而得女，故谓之中女。艮三索而得男，故谓之少男。兑三索而得女，故谓之少女”。后天八卦：以震卦为起始点，位列正东。依次为巽卦，东南；离卦，正南；坤卦，西南；兑卦，正西；乾卦，西北；坎卦，正北；艮卦，东北。《说卦》中“帝出乎震，齐乎巽，相见乎离，致役乎坤，说言乎兑，战乎乾，劳乎坎，成言乎艮。”在《说卦》里的帝即是指太阳，整个后天八卦就是一个太阳的升降过程。太阳的上升代表阳的释放，太阳的下降代表阳的收藏，这就是《内经》里所说的“阳生阴长，阳杀阴藏”的过程。象征节气：震为春分，巽为立夏，离为夏至，坤为立秋，兑为秋分，乾为立冬，坎为冬至，艮为立春。序数为：坎一、坤二、震三、巽四、五为中宫，乾六、兑七、艮八、离九。八体：头、口、目、足、手、股、耳、腹。八性：健、顺、悦、动、丽、险、止、人。八个脏腑：心、肝、脾、肺、肾、胆、大肠、胃。2019/11/62019/11/6八卦针与脐针：•八卦针法是以后天八卦理论为指导，通过针灸调节人体气机的升降，从而达到阴平阳秘的结果。•脐针，顾名思义就是在脐部实施针术，从而达到平衡阴阳、祛除疾病的目的。脐的分部及命名：脐蕊：脐中央朝外凸出的瘢痕状组织脐壁：脐孔的周缘壁脐谷：脐壁与脐蕊相连的皮肤凹陷。这三个地方都是脐针疗法的进针区，而以脐壁在临床上使用最为常见。脐针的进针定位原则：•压痛点定位进针法•寻找皮下结节法•五行生克制化法•八卦定位进针法八卦定位进针法：将人体脐部看作一个后天八卦图，将脐蕊为中心向四周八方扩散形成八卦的方位。就此方位将上、下、左、右、左上、左下、右上、右下分别按后天八卦定下离、坎、震、兑、坤、乾、巽、艮八个方位，并通过八卦方位找出相应的疾病对应关系，然后进行治疗。比如呼吸系统的疾病，我们一般取兑位(即右位)，就是将针在脐部的右壁刺入，方向朝外，呈放射状，留针数分钟。如肝病则取震位(即左位)脐针疗法中的方位补泻：方位：一种空间概念，它包含了方与位的两种因素，是中国传统文化阴阳术数构系中的一个重要要素之一。方与位是两个不同的概念，方是对天而言，位是对地而言。方指的是天体(主要是指日月)运行的特定区域，位指的是大地的不同位置。随着天体的不断运行，方发生了改变，大地的位置也发生了相应的变化，故称其关系为方位。方的分类：•二方：最著名的二方是中医的阴阳学说，仅阴阳二项就将世界的万事万物一分为二，在天分日月，在日分昼夜，在人分男女，在季分春夏与秋冬。有静与动、上与下、黑与白、刚与柔、正与负、外与内、左与右、仰与俯、开与关、进与退、亢奋与空虚……《素问·阴阳应象大论》曰：“阴阳者，天地之道也，万物之纲纪，变化之父母，生杀之本始，神明之府也。”•四方：最常见的四方分类是四象，即易经中的老阴、少阳、少阴、老阳，是阴中有阳，阳中有阴。四方将世界的万事万物一分为四，如空间的上下左右，季节的春夏秋冬，方位的东南西北，人类的男女老少，生命的生老病死等等。如果阴阳是将万事万物一分为二，那么四象就是将事物一分为四。与阴阳相比四象更加详细，更加具体。•五方：常用的五方就是五行，五行是中医的基础，阴阳为体，五行为用。其实五行的实质就是阴阳的不同阶段表现，五行的木、火、土、金、水虽然是五种不同的物质，但分别代表阴阳的不同阶段，如阳在生的阶段就是木，在长的阶段就是火，在收的阶段就是金，在藏的阶段就是水，在生长收藏的转换过程就是土。•八方：最常见的八方分类就是依照《易经》里的八卦来分，分别是乾、兑、离、震、巽、坎、艮、坤。八卦分类是中国古代最常用的分类方法。与上述几种分类相比其更加细致，更加一目了然。2019/11/6•位就是指位置。单人部做一个立字，有停留的含义。•所以方位联在一起就是人停留的那个方向和位置，方是方向，位是位置。原始的位，指的是十二地支，而十二地支的实质也是阴阳在不同阶段的不同表现。子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥。“子时一阳生，午时一阴生”，十二地支也是阴阳的一个循环图，所以说万事万物离不开阴阳，即阴阳为本。•脐针疗法的方位就是进针的方向和留针的位置，因为脐针的治疗是定位治疗，它的进针都是以脐蕊为中心，放射性的斜刺和横刺，故进针的方向和留针的位置就显得十分的重要。这种进针的方向和留针的位置并非是随意的，是根据病人的阴阳盛衰和疾病的分方归类来决定的。•脐针治疗采用的是五方与八方相参的方法，五方是采用五行的归类，八方则是采用后天八卦的分方归类。•五方和八方与人体的脏腑有相应的关系，临床就是利用这种关系来进行治疗的。•五行与后天八卦本身就存在着内在的联系，比如后天八卦中的乾与兑都是五行属金，震与巽都是五行属木，艮与坤都是五行属土，离属火，坎属水。•震巽是阳在生的阶段，离是阳在长的阶段，坎是阳在藏的阶段，而艮和坤则是阳在生长收藏的阶段的转换过程。脐针疗法方位补泻的应用：(1)比合之法：比合之法又分大比合与小比合，无论是大比合还是小比合，其在临床上作用都是平补平泻。•大比合之法：所说的大比合就是本位之病刺本病之位，是临床上经常使用的方法之一。例如：呼吸系统疾病的八卦本位是兑金，在治疗该系统疾病的时候，针刺脐八卦的兑位，这就是大比合之法。兑金病变取兑金方位，以金助金，兄弟相帮，以多取胜，用于虚实难辨之证。•小比合之法：所谓的小比合就是本位之病刺本病之表里关系位，也是临床上经常用的方法之一。例如：肝病的脐八卦的本位是震位，在治疗肝病的时候，因为一些其他原因，不能针刺震位，可改为针刺巽位，震为阳木，巽为阴木，震主肝，巽主胆，肝胆相表里，这就是小比合之法。(2)我生之法：利用五行生克制化的原则，采用我生来减弱病势的一种方法。临床上多用于实证，其作用为泻。•中医说“生我者母，我生者子”；“生我则我强，我生则我泻”。•例：肺实热证引起的咳喘可针刺脐八卦坎位，因为坎属水，而脐右兑位属金，金生水，金为水之母，水为金之子，针刺坎水，让该区活跃起来，以减弱其母兑金的病势，兑金自然虚弱。(3)克我之法：用克法制邪，临床作用为泻。•肺实热咳喘者采用脐八卦离区进针来克制肺邪，离为火，以离火克兑金。离火为目，为心；兑为气管，为肺。•在现代医学里很注重心与肺之间的关系，心脏为人体之动力，只有一个健康的心脏，才能将血液输送到全身各器官，才能完成大小循环。如果一个人的心脏健康，一般来讲他的肺部疾病也较容易治愈，反之则难。所以在治肺金之病时，先强其心火来克制肺金，克我则我弱。(4)生我之法：生我之法为补，用于虚证，病久体虚等致该病的脏腑虚弱，采用“缺什么，补什么”的原则，虚者补之。•如肺虚久咳病人不仅可用针刺脐蕊(五土居中)，也可取艮位、坤位，这两个位也属土，培土生金，都可起到补母壮子的作用，补脾胃之气壮肺气。大比合，取本脏。小比合，用表里。资源利用选我生，引离补艮有别情。我虚弱，用生我者能补益。乾补坎，离需巽。坤能补兑土生金。补震要用坎加艮，卦中玄机秘密真。火大盛，请克我者来施刑。巽克艮，震克坤。依此类推理数明。坎火若在膀胱里，要取艮位再叮咛。谢谢观赏