北魏孝文帝改革1205-优质课件

敕勒歌敕勒川，阴山下，天似穹庐，笼盖四野。天苍苍，野茫茫，风吹草低见牛羊。五胡乱中原（羌、氐、羯、匈奴、鲜卑）十六国名称简称国名一夏成汉、夏（匈奴）二赵前赵、后赵三秦前秦、后秦、西秦四燕前燕、后燕、西燕、南燕五凉前凉、后凉、西凉、北凉、南凉刘宋北魏北方南方魏蜀吴西晋东晋十六国北魏宋齐梁陈东汉隋朝魏晋南北朝（220—589）魏晋南北朝时期的时代特征1.是我国历史上长期分裂割据的时期。2.北方的割据势力之间，民族之间，战争频繁。3.江南相对稳定，得到较好的开发，社会经济发展较快。4.北方少数民族和汉族依次向南迁徙、是民族大融合时期。专题三北魏孝文帝改革（1）了解北魏孝文帝改革的背景。（2）归纳北魏孝文帝改革的主要内容。（3）探讨北魏孝文帝改革的历史作用。（一）背景---文明冲突文明冲突是文明发展演进的动力。历史上每一次文明冲突的结果往往是形成文明共存与进一步的融合，……文明共存是融合各种文明不同的特质，扬弃不合时宜的文明，形成多元化的新的文明体系。——肖川“秦长城长度超过万里，标志着万里长城的开始；同时也代表着中华大地上两种不同文化形态共存的开始。”－－中央民族大学历史系教授李鸿宾长城－－农耕文明的防卫线？两种文明的分隔线？“畜牧迂徙，射猎为业，淳朴为俗，简易为化，不为文字，刻木纪契……”《魏书·序记》问题：根据材料和图片，你能分别描绘长城南北人民的生产、生活方式吗？拓跋鲜卑——骑在马背上的民族民族生产方式生活方式政治制度文化汉族北方少数民族农耕为主游牧为主逐水草而居定居比较完备相对落后先进相对落后农耕文明VS游牧文明这是位于今天内蒙古自治区大兴安岭的嘎仙洞遗址，它是鲜卑族拓拔部的发祥地。北魏拓跋珪拓跋焘公元386年建立北魏公元439年统一黄河流域奠定基础一、北魏崛起并统一黄河流域起源：东北鲜卑族魏晋：游牧于山西、内蒙古一带东晋：前秦瓦解，北方再次分裂386年建立政权——北魏398年迁都平城439年统一黄河“马背上得天下”，是魏晋南北朝时期北方游牧民族迅速崛起、逐鹿中原、饮马长江的普遍现象。然而，“马背上得天下”不等于可以“马背上治天下”，北魏凭借武力统一黄河流域之后，面临着一个如何化解错综复杂的社会矛盾，巩固统治秩序的问题。可见，北魏孝文帝的改革，不是偶然的历史现象，而是中国历史演进过程中的必然产物。那么，又是什么原因促成孝文帝痛下决心、坚定不移进行这场伟大的改革的呢？1、阶级矛盾和民族矛盾激化二、社会矛盾和统治危机必要性2、统治阶级内部危机四伏“每有骑战，驱夏人（汉人）为肉篱”:在战争时，往往驱使汉族和其他各族的人充当步兵，在阵前冲锋，鲜卑骑兵则在后督阵，并任意纵马践踏。民族歧视和压迫的政策导致民族矛盾激化“北境自染逆虏，穷苦备罹，征调赋敛，靡有止已。所求不获，则致诛殒，身祸家破，阖门比屋。”——谢灵运拓跋贵族盘剥导致阶级矛盾激化并引发起义我们知道鲜卑人是骑马打天下，武力夺取天下的，一开始它的官员都没有俸禄。比如你在一个地方为官，那么你的收入怎么办？就是你在哪儿收赋税，你自己可以留一部分；另外就是通过打仗掠夺很多东西，然后赏赐。所以它就容易形成这样的局面：一个是对老百姓的剥削的加重，贪污成风；还有一个就是鲜卑人特爱打仗，一打仗他就能得到很多赏赐，尤其是当官的。改革迫在眉睫三、冯太后和孝文帝的推动作用可能性1冯太后掌握实权,培养孝文帝2孝文帝精通汉族文化北魏前期统治者简介庙号谥号姓名政绩北魏太祖道武皇帝拓拔珪建国，汉化改革（实行编户、劝课农桑、仿汉制设官、重用汉族儒生）北魏世祖太武皇帝拓跋焘统一北魏高宗文成皇帝拓跋浚（略）北魏显祖献文皇帝拓跋弘(略）北魏高祖孝文皇帝拓跋宏实行推行均田制和租调制、迁都洛阳、穿汉服、讲汉话、改汉姓、通婚姻文明皇后（冯太后）听政20年间，主持了前期改革，为孝文帝全面改革奠定了基础。培养孝文帝，使他具有浓厚的汉文化，为他推行全面和彻底汉化奠定了基础。孝文帝(467-499年)原名拓拔宏，后改为元宏，北魏献文帝之子，冯太后之孙。冯太后死后，继续推行改革。是我国古代杰出的少数民族政治家、改革家。魏孝文帝五岁即位，掌权的是其祖母冯太后。正是在冯太后的精心培养下，孝文帝对汉文化产生了浓厚兴趣，对汉族文化传统、习俗及其深邃丰富的内涵，十分敬佩和仰慕。通过对汉文化和汉族发展史的了解及与本民族现状的比较，孝文帝深刻意识到本民族及政权的落后性，坚定了他改变鲜卑旧俗、学习汉族先进文化的信念。这对他后来推行社会改革影响是深刻的。改革的目的缓和社会矛盾，改变鲜卑族落后状态吗，巩固北魏的统治。北魏文官俑改革前鲜卑人的服饰北魏都城洛阳平面图学贵有疑：北魏孝文帝进行了哪些内容的改革？（二）措施—智者选择一、卓有成效的新制二、巧设计迁都洛阳三、雷厉风行，革除旧俗一、卓有成效的新制1、均田制（485年）前提：政府控制大量无主荒地目的：缓和社会矛盾，发展生产，增加财政收入改革内容：国家把控制的土地分配给农民，农民向政府交租，并承担一定的徭役和兵役。均田制实质封建土地国有制（没有触及封建土地私有制）影响：限制了土地兼并，提高了农民生产的积极性，有利于国家征收赋税和徭役，促进了社会经济的发展。露田男：40亩女：20亩桑田男：20亩禁死后归还，不得买卖可继承买卖均田制对后代田制有很大影响，先后为北齐、北周、隋、唐所沿用，施行时间长达三百多年。这一制度的选择、推行为中国封建鼎盛时期的出现奠定了雄厚的物质基础。2、整顿吏治（484年）吏治腐败，贪污成风,激化阶级矛盾改革内容：(1)任期不固定(2)严惩贪赃枉法(3)建立俸禄制吏治有所好转，减轻掠夺，巩固统治改革原因改革影响二、巧设计迁都洛阳材料：史书记载，孝文帝与心腹大臣拓拔澄讨论迁都洛阳的问题。孝文帝表示：“今日之行，诚知不易，但国家兴自北土，徙居平城，虽富有四海，文轨未一，此间用武之地，非可文治，移风易俗，信为甚难。崤函帝宅，和洛王里，因兹大举，光宅中原。”拓拔澄的回答是：“伊洛中区，均天下所据，辑平九服，苍生闻此，应当大庆。”问题：为什么孝文帝要把都城迁到洛阳？1.迁都原因：⑴政治：⑵经济：⑶军事：⑷地理：保守势力集中在平城，改革遭抵制；而洛阳是中原政经中心，改革阻力小。旧都经济落后；洛阳经济文化发达旧都受到北方柔然的威胁旧都偏居塞上，控制中原困难直接目的:接受汉族先进文化,减少改革阻力根本目的:加强对黄河流域的统治迁都洛阳2、过程：493-495年由平城迁到洛阳北魏迁都洛阳后，对洛阳加以扩建，东西20里，南北15里，“十万九千户”，约60万人口，是这一时期世界范围内最大的城市。该城以里坊制度布局管理，其格局为隋唐长安城、洛阳城所仿效。3、意义：使洛阳再次成为政治、经济中心；保证了改革的深入；有利于巩固对中原的统治，促进民族融合。仿汉制1主要措施：三、雷厉风行，革除旧俗易服饰断北语改汉姓通婚姻重汉臣易服装鲜卑族姓氏汉族姓氏拓跋氏元氏丘穆陵氏穆氏步六孤氏陆氏贺赖氏贺氏拔拔氏长孙氏独孤氏刘氏改汉姓定门第等级在汉族地主中，以父祖在北魏所在任官职高低分为甲乙丙丁四等级；在鲜卑贵族中除皇室元氏门第最高外，以穆、陆、贺、刘、楼、于、嵇、尉八姓为首，其门第与汉族大族四姓（崔、卢、李、郑）相对应；其他则是一般世族。促进鲜卑族和汉族的民族融合得到了汉族地主的支持推动了政权向汉族王朝统治模式的转化问题：孝文帝移风易俗的措施起到了怎样的作用？促进鲜卑族和汉族的融合推动了政权的封建化问题：孝文帝移风易俗的措施起到了怎样的作用？请你分析这两尊佛像在服饰上有什么不同？这说明了什么？山西大同云冈石窟河南洛阳龙门石窟生活方式汉族化（三）影响----民族融合有人认为孝文帝的汉化改革使一个有近千年历史的纯粹的鲜卑族、鲜卑文化、鲜卑语言很快消亡了,孝文帝是千古罪人。请问：你同意这个观点吗？你如何看待孝文帝和孝文帝改革？生活习惯汉族化生活方式农耕化社会制度封建化【评价】1.性质：少数民族的封建化改革运动①生产方式农耕化：促进了北方社会经济的恢复与发展②社会制度封建化：加速了北魏政权封建化进程③生活方式汉族化：促进北方民族大融合（最重要），为国家重新走向统一奠定了基础。2.影响农业商业洛阳这种观点是根本错误的。评价孝文帝改革应以是否顺应历史发展趋势，促进历史前进，是否有利于整个中华民族的进步为标准，而不能以某一少数民族的“衰亡”论道。基于上述标准，北魏孝文帝改革，加强了北方民族大融合，拓跋族汇进了以汉族为主体的中华民族的整体中，这是历史的进步。因此，孝文帝改革应该充分肯定，孝文帝也因此成为我国古代杰出的少数民族政治家、改革家。孝文帝改革成功的原因深度分析（1）顺应历史发展的潮流——改革成功的根本原因（2）内容全面，措施得力（3）冯太后的支持和孝文帝的胆略和卓识（4）符合民族融合的趋势和各族人民的愿望从孝文帝改革中得出什么启示（1）改革的必要性：与时俱进，适时改革（2）对改革的具体要求：措施、权力、个人等等（3）改革的曲折性：利益再分配，既得利益反对，复杂、艰巨性（4）先进必然战胜落后：民族融合与孝文帝改革互为因果关系拓跋入中原，国分南北方。孝文行改革，旧俗尽扫光。均田加俸禄，南迁到洛阳。鲜卑封建化，民族融合强。孝文帝改革就其深度、广度和影响而言，可与商鞅变法相媲美。阅读下列材料：材料一东方文化较高诸邦，……以受古代文化之积染既深，种种因袭牵制，改革非易，……秦人在文化上之历史，较之东方诸国，亦远为落后，故转得为种种之创新。其实商鞅变法之重要内容，在东方各国，本已早为推行，商鞅不过携带东方之新空气，使西方人迎头赶上一步。而结果则后来居上，新制度之创建，惟秦为最有功焉。——马非百《秦集史》（1）据材料一，指出商鞅变法的有利条件。这些条件使秦国变法呈现怎样的特点？（4分）（1）条件：东方诸国的变革经验；落后的秦国受传统束缚较少。特点：注重创建新制度；变法彻底，功效明显。【巩固单:13年江苏高考试题】材料二魏初风俗至陋，……迁都之后，于革易旧俗，亦可谓雷厉风行。……民族根柢，莫如语言，语言消灭，未有不同化于他族者。孝文以仰慕中国文化之故，至欲自举其语言而消灭之，其改革之心，可谓勇矣。其于制度，亦多所厘定。——吕思勉《两晋南北朝史》（2）据材料二，归纳孝文帝“迁都”对改革的作用。从材料看，孝文帝“改革之心”坚定的原因是什么?（3分）（2）作用：减少改革阻力，为彻底移风易俗（如禁鲜卑语、讲汉话等）创造条件。原因：北魏风俗落后，迫切需要改革；孝文帝仰慕汉族文化，改革热情高。材料三北魏在中原建立以后，所面临的最大问题即如何处理这一广大地区的民族关系，其中包含如何对待汉族的先进生产方式、汉族的文化问题。是继续保存拓拔氏旧的社会制度和旧有的文化习惯，还是捐弃旧俗，接受先进的文化，在新的历史环境中获得新生，北魏的统治者必须作出抉择。——白寿彝《中国通史》（3）据材料三，与商鞅变法相比，孝文帝改革面临的最大问题是什么？综合上述材料，分析影响改革效果的基本因素。（3分）（3）问题：民族关系问题（或鲜卑族与汉族文化的差异）。因素：对外来先进文化的学习与借鉴；改革者的信心与勇气。野蛮的征服者总是被那些他们所征服的民族的较高文明所征服，这是一条永恒的历史规律。——《马克思恩格斯选集》第二卷第70页【反思单】