22课、孟子二章《得道多助-失道寡助》《生于忧患-死于安乐》PPT课件

《孟子》两章作者简介：孟子（约前372-前289），名轲，字子舆，战国中期邹国（今山东邹县东南人），离孔子的故乡曲阜不远。是著名的思想家、政治家、教育家，孔子学说的继承者，儒家的重要代表人物。孟子继承和发展了孔子的德治思想，发展为仁政学说，成为其政治思想的核心。孟子把伦理和政治紧密结合起来，强调道德修养是搞好政治的根本。作品简介《孟子》是记载孟子及其学生言行的一部书，也是儒家重要经典之一。《孟子》是以记言为主的语录体散文，其中有许多长篇大论，气势磅礴，议论尖锐、机智而雄辩，对后世的散文写作产生了深刻的影响。得道多助，失道寡助课文朗读，要求：1、注意朗读的节奏。2、注意生字词的读音。3、初步理解课文。朗读课文，注意读出文章的节奏和气势。例：域民／不以／封疆之界，固国／不以／山溪之险，威天下／不以／兵革之利。得道者／多助，失道者／寡助。寡助／之至，亲戚／畔之；多助／之至，天下／顺之。解释重点字词1天时不如地利，地利不如人和。2三里之城，七里之郭，环而攻之而不胜。3夫环而攻之，必有得天时者矣，4然而不胜者，是天时不如地利也。5城非不高也，池非不深也，6兵革非不坚利也，米粟非不多也，7委而去之，是地利不如人和也。8域民不以封疆之界，固国不以山溪之险，9威天下不以兵革之利。10得道者多助，失道者寡助。11寡助之至，亲戚畔之。12多助之至，天下顺之。13以天下之所顺，攻亲戚之所畔，故君子有不战，战必胜矣。天时不如地利，地利不如人和。摆出观点，提携全文。天时：地利：人和：有利于作战的天气、时令。有利于作战的地理形势。指作战中的人心所向，内部团结。孟子用“天时”“地利”“人和”来概括有利于作战的各种客观条件和主观条件。三里之城,七里之郭,环而攻之而不胜。夫环而攻之,必有得天时者矣;然而不胜者,是天时不如地利也。从进攻一方的失利论证“天时不如地利”。三里之城：郭：环而攻之而不胜：夫环而攻之：是：方圆三里的内城。古义：外城。今义：姓氏环，围。而，表转折，却。夫fú，句首发语词。古义：这今义：判断动词城非不高也，池非不深也，兵革非不坚利也，米粟非不多也；委而去之，是地利不如人和也。从防御一方的失利论证“地利不如人和”。城：池：兵革：坚利：米粟(sù)：多：委而去之：城墙护城河。泛指武器装备。兵，兵器。革，甲胄。坚固锋利。指粮食。充足弃城而逃。委，古义：放弃。今义：委任去，古义：离开。今义：到……去域民不以封疆之界：域:古义：今义：以:本句话的意思是:固国：威：限制。地域凭，靠。使人民定居下来（不迁移到别的地方去），不能靠划定的边疆的界限。巩固国防。震摄。兵革之利，武器的强大。寡助之至：亲戚畔之：亲戚畔:之:天下顺之：故君子有不战：深入论证“得道”即“得人和”则“战必胜”。古义：内外亲属今义：因婚姻联成的关系之，动词，到。至，极点。通“叛”，背叛。他，代词。顺，归顺，服从。故，所以。有不战:不战则已。1、本文的中心论点是什么？2、中心论点提出来后作者是怎样进行论证的？使用什么论证方法？3、中心论点既然已得到了论证，为什么还要写后面的内容？读课文，思考讨论下列问题论点：天时不如地利，地利不如人和。得道者多助，失道者寡助天时不如地利，地利不如人和。卡盟平台卡盟平台天时而环攻之地利不如举例证明论点一：天时不如地利守方守城：城高池深兵革利粮多守方地利攻方委而去之人和举例证明论点二：地利不如人和论点天时不如地利，地利不如人和分论点天时不如地利——进攻地利不如人和——防御类推域民固国威天下战争中需要“人和”治国需要“人和”结论得道者多助——顺之失道者寡助——畔之论证施行“仁政”（对比论证）（举例论证）摆出观点论证观点得出结论结构图解天时不如地利，地利不如人和天时不如地利地利不如人和得道多助，失道寡助。战争事例治国道理中心论点：天时不如地利，地利不如人和。文章开篇提出论点，指出人和是克敌制胜的首要条件，由此逐层展开，用概括性的战例加以证明，分别就天时与地利、地利与人和作比较，指出天时、地利、人和三因素在战争中所起的作用不同；然后由战争中的“人和”推出治国安邦的道理，得出“得道多助，失道寡助”的结论，阐明了“人和”的实质，即“多助”“天下顺之”；最后把“多助”与“寡助”进行对比，自然导出“君子有不战，战必胜矣。”艺术特色：１、层次清楚，结构完整，论证严密，并使用类比论证，善于说理。２、运用排比、对偶、顶真等修辞手法，气势磅礴，具有极强的说服力、感召力。排比如：域民不以封疆之界，固国不以山溪之险，威天下不以兵革之利。对偶如：得道者多助，失道者寡助。顶真如：天时不如地利，地利不如人和。字词小结1．古今异义。郭古义：外城七里之郭今义：姓氏池古义：护城河池非不深也今义：池塘去古义：离开委而去之今义：到……去亲戚古义：内亲外戚亲戚畔之今义：跟自己家庭有婚姻关系的家庭或它的成员。委古义：放弃委而去之今义：委任域古义：界限，限制域民不以封疆之界今义：地域是古义：这是天时不如地利也今义：判断动词2．通假字。畔通“叛”，背叛。亲戚畔之。3．虚词。之代词他亲戚畔之助词的三里之城动词到寡助之至而表并列并且泉香而酒冽表修饰着、地夫环而攻之表转折却、但是攻之而不胜你知道孟子的有关故事或语录吗？孟子语录：老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼。尽信书，则不如无书。穷不失义，故士得己焉；达不离道，故民不失望焉。孟子故事孟母三迁昔孟子少时，父早丧，母仉[zhang]氏守节。居住之所近于墓，孟子学为丧葬，[足辟][bi,两字合一]踊痛哭之事。母曰：“此非所以居子也。”乃去，舍市，近于屠，孟子学为买卖屠杀之事。母又曰：“亦非所以居子也。”继而迁于学宫之旁。每月朔[shuo，夏历每月初一日]望，官员入文庙，行礼跪拜，揖[yi,拱手礼]让进退，孟子见了，一一习记。孟母曰：“此真可以居子也。”遂居于此。[白话]过去孟子小时候，父亲就死了，母亲仉氏守节。居住的地方离墓地很近，孟子学了些丧葬、[足辟]踊痛哭这样的事。母亲想：“这个地方不适合孩子居住。”就离开了，将家搬到街上，离杀猪宰羊的地方很近，孟子学了些做买卖和屠杀的东西。母亲又想：“这个地方还是不适合孩子居住。”又将家搬到学宫旁边。夏历每月初一这一天，官员进入文庙，行礼跪拜，揖让进退，孟子见了，一一记住。孟母想：“这才是孩子居住的地方。”就在这里定居下来了。“孟母三迁”的故事告诉我们,一个人的成长,要有一个健康、良好的环境。孟母断机杼反馈练习阅读下面文字，完成题目。（整篇课文给出作为文段）1、选出与“三里之城，七里之郭”中“之”字用法相同的一项（）A寡助之至，亲戚畔之B水陆草木之花C肉食者谋之：（这）件事D两狼之并驱如故2、选出下列各句中加点词解释错误的一项（）A兵革非不坚利也兵：兵器B寡助之至至：极点C域民不以封疆之界域：区域D亲戚畔之畔：通“叛”，背叛3、选出下列翻译正确的一项（）A委而去之（萎靡不振地逃跑）B池非不深也（池塘不是不深）C固国不以山溪之险（巩固国都，不能靠山河的险要）D故君子有不战，战必胜矣（所以君子不战则已，战就一定胜利）BCD4、选出对文章分析内容分析错误的一项()A孟子认为“战必胜”的必要条件是“得道”。B”君子”是指文中所说的“得道者”。C文章主要论述了弱者可以战胜强者。D”得道者多助”的“道”在文中指“施行仁政”5、选出下面说法不正确的一项()A文章运用了大量的排比句式，显得很有气势。B第二段设了一个守城的例子论证了“天时不如地利”。C文章最后一段运用了对比的写法，突出了“得道”的作用。D画线的句子(“域民不以……威天下……”这三句）从反面论证了“人和”的重要CB生于忧患，死于安乐学习目标：1、朗读课文、读准字音、节奏2、说出重要词语的意思。3、能准确的翻译课文。4、根据译文背诵课文。生于忧患死于安乐舜/发于/畎亩之中，傅说/举于/版筑之间，胶鬲/举于/鱼盐之中，管夷吾/举于/士，孙叔敖/举于/海，百里奚/举于/市，故/天将降大任/于是人也，必先/苦其/心志，劳其/筋骨，饿其/体肤，空乏/其身，行/拂乱/其所为，所以/动心/忍性，曾益/其所不能。人恒过/然后能改，困于心/衡于虑/而后作；征于色/发于声/而后喻。入/则无法家拂士，出/则无敌国外患者，国/恒亡,然后知/生于忧患/而死于安乐也。自读课文，说出蓝字的意思1、舜发于畎(quǎn)亩之中，2、傅说(yuè)举于版筑之间，3、胶鬲(gé)举于鱼盐之中，4、管夷吾举于士，孙叔敖举于海，百里奚举于市。5、故天将降大任于是人也，6、必先苦其心志，劳其筋骨。7、饿其体肤，空乏其身，8、行拂(fú)乱其所为，9、所以动心忍(rèn)性，10、曾(zēng)益其所不能。11、人恒过，然后能改，12、困于心，衡于虑，而后作，13、征于色，发于声，而后喻。14、入则无法家拂(bì)士，出则无敌国外患者，国恒亡，15、然后知生于忧患而死于安乐也。解释划线字词：舜发于畎(quǎn)亩之中，傅说(yuè)举于版筑之间，胶鬲(gé)举于鱼盐之中，管夷吾举于士，孙叔敖举于海，百里奚举于市。故天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨。饿其体肤，空乏其身，行拂(fú)乱其所为，所以动心忍(rèn)性，曾(zēng)益其所不能。人恒过，然后能改，困于心，衡于虑，而后作，征于色，发于声，而后喻。入则无法家拂(bì)士，出则无敌国外患者，国恒亡，然后知生于忧患而死于安乐也。起，被任用被选拔此，这使…受苦使…劳累使…饥饿使…贫困使…惊动使…坚韧通“增”常常通“横”，梗塞有所作为了解在国内通“弼”，辅佐在国外往往常常违背增加舜发于畎亩之中，傅说举于版筑之间，胶鬲举于鱼盐之中，管夷吾举于士，孙叔敖举于海，百里奚举于市。发：畎亩：举：士：市：舜从田地中被任用，傅说从筑墙的泥水匠中被选拔，胶鬲从鱼盐贩中被举用，管夷吾从狱官(手中获释)被任用为相，孙叔敖从隐居的海边被任用，百里奚从奴隶市场上被(赎回)并登上相位。起，指被任用田间、田地狱官市场被举用②故天将降大任于是人也，降：大任：是：所以，上天将要下达重要使命给这样的人，下达重大责任使命这样的必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，苦：心志：劳：饿：体肤：空乏：拂：乱：扰乱使…痛苦内心使…劳累使…受饥饿躯体使…受贫困违背一定先使他的内心痛苦，使他的筋骨劳累，使他经受饥饿之苦，使他受到贫困之苦，使他做事不顺，所以动心忍性，曾益其所不能。所以：动：忍：曾：不能：用（这样的方法）使他内心惊动，使他性格坚韧起来，增加他过去所不具有的才能。用这些办法使…惊动使…坚韧使…坚强同“增”，增加不具备的才能③人恒过，然后能改；困于心，衡于虑，而后作；征于色，发于声，而后喻。恒：过：衡：作：征：喻：一个人常常犯错误，这样以后才能改正；内心困惑，思虑堵塞，然后才能奋起，有所作为；憔悴枯槁表现在脸色上，吟咏叹息表现在声音上，然后才能被人们了解。常常、往往犯错误同“横”，梗塞，指不顺有所作为表现了解入则无法家拂士，出则无敌国外患者，国恒亡。入：拂：出：（一个国家）国内如果没有坚守法度的大臣和能辅佐君主的贤士，在国外如果没有势力、地位相等的国家和外来的忧患，这个国家常常会导致灭亡。在国内同“弼”，辅弼在国外④然后知生于忧患，而死于安乐也。然后：这样以后，人们才会知道因忧患而得以生存，因沉迷安乐而死亡。这样以后②故天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。所以上天将要下达重要使命给这样的人，一定先使他的内心痛苦，使他的筋骨劳累，使他经受饥饿之苦，使他受到贫困之苦，使他做事不顺。用（这样的途径）使他内心惊动，使他性格坚韧起来，增加他过去所不具有的才能。③人恒过，然后能改；困于心，衡于虑，而后作；征于色，发于声，而后喻。入则无法家拂士，出则无敌国外患者，国恒亡。一个人常常犯错误，这样以后才能改正；内心困惑，思虑阻塞，然后才能奋起，有所作为；憔悴枯