13.荣誉与爱荣誉

荣誉与爱荣誉罗家伦1.提高对荣誉的认识，增强集体荣誉感。2.掌握本文议论思路和论证方法，深入理解作者观点。3.深入探讨、领会荣誉的内涵。教学目标同学们，你们曾经得过哪些荣誉？你们所在班级有没有得过什么荣誉？课文导入课文结构总分总提出了“荣誉与爱荣誉”这一论题“荣誉”不是“名誉”“荣誉”不是“虚荣”“荣誉”不是“荣宠”什么是真正的“荣誉”，要“爱荣誉”，提倡“集体荣誉”整体感知举例论证引用论证对比论证“荣誉”不是“野心”分强调“人生是需要有荣誉的”荣誉就是人格，是人格最光辉的完成。真正的荣誉必须具备四个条件：必须能维持生命的尊严；必须能有所不为；必须是自足的，也是求诸己的；必须自尊而能尊人。释疑探究：荣誉的内涵名誉：外加的，是外界的称许。虚荣：乃求他人一时之好尚，或是庸俗的称颂，而即沾沾自喜，以为满足的；虚荣的表现，就是好炫耀，好夸大，借此以博得他人对自己的称赞；不是求之于外的，而是求之于内的。野心：求自己政治的名誉，权力，地位，官阶，以作个人自私的满足。荣宠：所谓“门第”“头衔”“豪富”。荣誉：具有内心的价值，较名誉还要可贵；是内足的；是内部发出来的光荣。释疑探究：“荣誉”与“名誉”“虚荣”“野心”“荣宠”的区别1.举例论证西洋人很重视荣誉：英国人对内阁成员的称呼、美国西点军校的校训、欧美许多学校的考试制度。好名誉不一定就是坏事：前苏联常常采取以名誉来鼓励人努力工作的方法、到北极探险的人常常加以“英雄”的徽号。靠自己努力的成绩换来的荣宠不可厚非：德国大学教授得“政府枢密顾问”的头衔。论证凡事求诸己，不必分心去猎取流俗的恭维：古今中外的艺术家（名画家）和科学家（开普勒）。不但尊重自己，也要尊重别人：侏儒国中长子。提倡集体荣誉观念：一个家庭，一个商店，一个学校。释疑探究：论证方法2.应用论证真正的荣誉“必须能有所不为”：《诗经•大雅•抑》《论语•子罕》《诗经•小雅•节南山》。真正的荣誉必须“自尊而能尊人”：《战国策•赵策》。应当“爱荣誉”：包尔森的话。人生是需要有荣誉的：拜伦的诗句。3.对比论证比喻论证西洋人对荣誉的态度与国人对比。“荣誉”与“名誉”“虚荣”“野心”“荣宠”作对比。释疑探究：论证方法课堂讨论：你是怎么看待的？公孙接、田开疆、古冶子被称为齐国的三杰，但是他们为田氏所拉拢，齐国有一个预言“田氏代齐”。景公和晏婴都被这个预言笼罩而惶恐不安，于是晏婴设计除去这三杰。晏婴说齐国有一棵桃树，30年一开花30年一结果，赏赐了三杰两个桃子，让他们论功吃桃。公孙接说：“我曾经和老虎搏斗救了国君，我该吃一桃。”公孙接拿了一个桃。田开疆说：“我曾经率领军队东征西战，也该吃一桃。”田开疆也拿了一个桃。古冶子说：“我曾经和国君一起过河，河中有鼋，别人都说那是河神，我砍下鼋的头，这样的功绩却没有桃吃。你们两个还不把桃子还给我！”说完抽出剑来对着公孙接和田开疆。公孙接和田开疆说：“我们没有你勇猛，功绩也都比不过你，拿了桃不让给你是贪啊！如果因此而死就是不勇！”说完归还桃子就拔剑自刎了。古冶子一看两个兄弟都死了，说：“你们两个四个留我一个独活，我就是不仁。用言语使你们觉得受到屈辱，是我不义;我痛恨自己的行为，若不死就是无勇。”说完也放下桃子拔剑自刎。课堂讨论：下列故事给你哪些启示？居里夫人曾获得过许多令世人羡慕不已的荣誉，但她却从不因此而陶醉。居里夫人的一位朋友曾应邀到她家里做客，走进屋里竟看见她的小女儿正在玩弄英国皇家协会刚刚授予她的一枚金质奖章，不禁大吃一惊，马上对居里夫人说：“现在能够得到一枚英国皇家协会的金质奖章，是极高也是非常难得的荣誉，你怎么能给孩子玩呢？”居里夫人笑了笑说：“我就想让孩子们从小知道，荣誉就像玩具，只能玩玩而已，决不能永远守着它，否则就会一事无成。”守着成绩，会使自己一事无成，能看到这一点实在是很重要。拓展训练课文说：“欧美许多学校的考试，还有所谓‘荣誉制度’，就是教员于出题以后，立刻退出教室，并不监考”。据悉，我国近年来也有一些学校进行了取消监考的尝试。请就这个话题，联系“荣誉”问题，作两三分钟的交流发言。课堂小结《荣誉与爱荣誉》是一篇富有道德激情和使命感的文章，它阐述了应该如何看待荣誉，如何有人格、有尊严地生存。罗家伦把包括这篇文章在内的书取名为“新人生观”，表明他写作的目的就是试图引导学生和读者形成正确的人生观。课后作业1.完成《思考与练习》相关题目。2.完成“拓展训练”，整理好写成一篇文章。