母育学校-夸美纽斯

《母育学校》夸美纽斯主要思想（一）尊重儿童《母育学校》的开篇就写到儿童是无价之宝，是上帝灵魂之所在。同时，儿童是比金银、珍宝更加珍贵的。成人应该热爱儿童，就像基督那样，不仅希望他自己作为塑造儿童天性的参与者，而且还把自己当作一种乐趣和爱好。（二）早期教育的价值原因：1.谨慎、全面、科学地组织儿童的早期教育，可以更好地保护儿童，防止不良恶习、粗鄙邪恶的种子进入儿童的心灵，同时可以预防人类的堕落，而且儿童在早期获得一些必要的初浅知识，可以为入学以后的教育奠定成功的、坚实的基础。2.儿童是国家的未来，振兴国家要从儿童教育始。重要性和必要性：1.要培养儿童的德行、智慧和知识，必须经过专门的教育活动，否则这些品质是不会自发地进入他们的心中。2.对儿童进行早期教育是上帝赋予父母的职责所在。强调父母应当“殷勤教育你的儿女，无论你坐在家里、行在路上、躺下、起来，都要讨论”古。古代贤明的国王和智者等也十分重视儿童的教育。(名段选读：所以，人在其身心最早形成的阶段中，就应当这样来塑造，使其成为终身应当的那样。)（三）母育学校的教育方法与原则教育方法:1幼儿教育应当及早进行。2.运用对话的方式对儿童进行教育。3.通过游戏实施教育。4.选取儿童比较感兴趣的寓言、故事等促进其语言和道德的发展。5.注意个体差异，避免试图用一种方法教导所有的学生。6.循序渐进，根据儿童的年龄特征，逐步修改和增加知识内容与深度。7.考虑教育时机，适时施教。教学的原则：1.母育学校课程的组织实施必须依循自然的秩序，这是夸美纽斯在所有教育活动中始终坚持的原则。2.对儿童传授知识必须依靠感官进行。（夸美纽斯认为感官是个体认识世界中最直观和有力的工具，对于儿童来说尤其如此。儿童思维发展阶段较低，很难用抽象思维去认识事物，因此感官作为直观的认识工具，在儿童认知活动中是不可或缺的。）（四）家庭教育与学校教育的衔接儿童六岁之前不应当进入公共学校，因为这时的儿童自理能力不强，需要更多的照顾和监护，同时其思维发展阶段还不足以去学习公共学校的课程内容。但是“儿童到达一定年龄后，就应当离开母亲，进入学校，接受教育。”（名段选读：当幼苗从种子长大后，就必须把它移植到果园之内，以利于成长和结果。同样，儿童在母亲胸怀中长大，现在他们的身心既有了力量，就应该按权宜之计把他们交托给老师。如此，他们便可以顺利地成长。）并且只有把握好入学时机，才能取得最佳的教育效果。对于“好的时机”（儿童进入小学的能力标志）有以下几点：1.真正获得在母育学校所应学会的东西。2.对问题有注意和辨别与判断的能力。3.有进一步学习的要求或愿望。同时，夸美纽斯还对父母人员和引导儿童进入学校进行了指导，有以下几点1.鼓励儿童，使其明白进入学校是愉快的事情。2.激发儿童对知识的渴求。3.让儿童相信未来的教师是值得相信和爱戴的。专家点评1.夸美纽斯教与学的要点是尊重自然、尊重儿童、信任儿童。他将教育活动与鸟的养育、园丁的种植等活动进行类比，主张教育应从自然界的种种运动中获得启示，即教育应当师法自然。这就意味着。儿童成长和教育活动存在其自身的自然规律，从而在理论上发现了成人对于儿童成长和儿童教育的任意妄为是错误的。2.《母育学校》是夸美纽斯的一部学前教育学著作，这不著作同样表现了夸美纽斯的教育哲学。但遗憾的是，我国教育学界往往将它误认为是教学论，从而忽视了它的教与学更是一种教育哲学，而且是比他提出的教育方法更重要的《爱弥儿》作者：卢梭“教育的自然福音”性善论：由于上帝的恩赐，人类生而秉赋着自由、理性和良心，这便构成了善良的天性。不仅如此，性善是人人所同，并不因人的贵贱而异。人的罪恶是后天残害所致，并非天性之过。主要思想（一）“把儿童看做儿童”儿童区别于成人的特点：1.发育不成熟。儿童在生理上，而且在心理上都处于尚待成熟的时期，儿童有不同的观察、思考和感觉的方法。2.纯洁善良，儿童的天性出自造物主只收，包含有自爱、良心和感觉、理解等各方面的能力。3.儿童有自己的快乐和幸福。儿童的自由意志没有收到外在的限制，可以凭借自己的能力而实现自由。要把“把儿童看做儿童”我们要做到：1.尊重儿童的天性，让其天性充分发展。2.相信儿童具有内在的发展潜能。3.不能用成人的看法、想法和感情去代替儿童的看法、想法和感情。名段选读：要使孩子们保持他们的天真，只有一个良好的办法，那就是：所有他周围的人都要尊重和爱护他们的天真。我时时刻刻要尽量地接近自然，以便使大自然赋予我的感官感到舒适，因为我深深相信，它的快乐和我的快乐愈相结合，我的快乐便愈真实。(二)自然教育理论什么是自然教育？自然教育是指以发展儿童的“内在自然”或“天性”为中心的教育，即尊重儿童身心发展规律，根据儿童的年龄特征而实施的教育。理论依据：性善论1.自然教育的必要性卢梭从天性、环境、教育的角度，论证了教育适应自然的必要性。他认为，人所受的教育来源不外乎三种，或是“受之于自然”或是“受之于人”或是“受之于事物”。“我们的才能和器官内在的发展，是自然的教育，别人叫我们如何利用这种发展是人的教育；我们对影响我们的事物获得良好的经验，是事物的教育。”这三方面的教育是相互联系的。如果在一个人的身上这三种不同的教育互相冲突的话，他所受的教育就不好；反之，他就受到了良好的教育。那怎样才能使这三种教育不互相冲突趋于一致呢？卢梭进一步要求：事物的教育和人的教育必须配合自然的教育，并以自然地教育为中心，三种教育圆满地配合并趋于自然的目标，才能使儿童享受到良好的教育。2.自然教育的目的——培养自然人什么是自然人？自然人是在社会状态中的完全自由成长、身心和谐发展、自食其力、不受传统束缚、能够适应社会生活，知道如何做人、如何生活，在任何情况下都能为实现自由平等的社会而奋斗的人。卢梭为什么要选择出身名门的爱弥儿作为自己假想的学生呢？因为卢梭认为贫苦劳动人民的子女在淳朴的劳动生活中已经受到了良好的教育，反而是那些达官贵人的家庭中的儿童，他们是生活在极端恶劣的环境中的，他们接受了许多谬误和偏见，必须通过自然教育使他们的天性获得自然发展名段选读教育是随着生命的开始而开始的，孩子在生下来的时候就已经是一个学生，不过他不是教师的学生，而是大自然的学生罢了。教师只是在大自然的安排之下进行研究，防止别人阻碍它对孩子的关心。3.自然教育的年龄分期与教育任务（1）婴儿期主要任务：促进婴儿身体的健康发展。（2）儿童期主要任务：主要进行感觉教育（触觉视觉听觉），其次仍然继续培养受教育者的身体健康。（3）少年期主要任务：进行智育和劳动教育。（4）青年期主要任务：进行德育教育。品德教育的主要任务是培养善良的情感、正确的判断和良好的习惯，核心是博爱。名段选读：大自然希望儿童在成人以前就要像儿童的样子。如果我们打乱了这个次序，我们就会造成一些早熟的果实，它们长的既不丰满也不甜美，而且很快就会腐烂，我们将造成一些年纪轻轻的博士和老态龙钟的儿童。专家点评《爱弥儿》是卢梭的教育思想的主要的集中。卢梭对教育的贡献首先是“儿童的发现”他认为儿童有独特的生活，儿童期的存在是遵循自然规律的，并非单纯地为成年生活做准备，它具有独立存在的价值。其次，卢梭认为教师应当顺应儿童自然成长的天性，像园丁一样精心护理儿童。强调教育应当尊重儿童自身的自然和天性，反对揠苗助长。卢梭的“发现儿童”和“否定教育”理论对现代教育学基本观念的建构具有奠基的意义。同时，卢梭影响了后世的儿童教育思想家，也给我们很多启发，比如说要尊重儿童的天性，按照儿童的年龄特点和身心发育水平进行教育。过分注重知识传授、违背儿童身心发展规律、拔苗助长式的教育无益与儿童的成长和发展。主张儿童从生活中、从各种活动中主动学习，通过观察获得直接经验。要给儿童充分自由活动的时间和机会，让她们能以自己所持的观点和看法去看、去想、去感受一切事物。《人的教育》主要思想（一）人的教育人的教育是福禄贝尔思想的统领，对于其他思想具有基础性和指导性的作用。1.人的教育就是激发和教导人自觉地表现内在法则。人的教育就是激发和教导作为一种自我觉醒中的、具有思想和理智的生物的人有意识地、自觉地完全按每无缺地表现内在法则即上帝精神。2.教育要顺应自然什么是顺应自然的教育呢？顺应自然的教育是指顺应儿童的天性即儿童的生理和心理特点的教育。基础：性善论（卢梭）教育顺应自然应作为教育的基点和中心。教学应开始于儿童的自发活动和本能兴趣，终止于儿童通过教学对知识的创造性运用。教师应当把那些被认为是教育目标的活动和思维方式，移植到儿童的这种自然性之上。教育应该使得儿童的自然性得到自由发展，并通过有效的手段帮助儿童达到其所期望的目标。3.教育对发展的连续性和阶段性连续性他认为“人和人身上的人性应应当被看做是一种经久不断地成长、发展着、永远是活生生的东西。”阶段性教育要尊重儿童的阶段性，每一个后续的阶段以一切个别先行的生命阶段的强有力、完全和特有的发展为基础。启示教育过程中，教育者要认识到被教育者持续不断的进步和各个阶段之间的联系。同时，福禄贝尔反对教学中的跳跃性发展，反对脱离儿童的发展阶段给儿童规定目标。福禄贝尔强调家长和教育者不能刻板的根据年龄来决定教育阶段。在划分教育阶段时，还要考虑儿童的智力、情感和身体等因素，即应该根据儿童身体和心理发展的实际水平来划分教育时期。4.人的教育阶段分期及主要教育任务幼儿期1.婴儿期在自然中接受纷繁多样的事物到自身中、变外部为内部的时期2.幼儿期把以前内化的东西重重新外化，将人的内在本质进行分化，向外释放，力图向外表现自己，宣告自己存在的时期，这时期的表现还是无意识的。内部世界、外部世界和语言构成了学生期儿童生活的核心。启示学校和教学应当通过这三者去引导儿童掌握本身是同一的、相互密切联系的知识。少年期1.少年初期儿童带着意识、观点和意志去接受外界事物，主动去洗手、研究外部事物，来满足他的好奇心和求知欲2.学生期通过学校教育进一步认识到事物、自己的本质和内部生活，了解和意识到各项事物彼此之间的内部关系、对人的关系，以及和上帝的关系。（二）学前教育福禄贝尔强调学前教育的重要作用1.幼儿期是人发展过程中的重要作用幼儿期由于同周围的人和外界事物的最初联系和结合得到发展，由于它包含着说明和理解周围的人和外界事物并掌握其内在本质的最初出发点，因而是十分重要。2.人及其教育应托付给父母和家庭儿童的不同阶段，家庭承担不同的教育任务与责任，家长应该在明白自身作用的同时，认识到儿童教育的本质、意义和各种教育关系。（1）.婴儿期对婴儿进行照顾以及保护身体健康（2）.幼儿期家庭一方面承担保育责任，另一方面，对儿童进行智力培育，使儿童学会观察和思考。母亲在幼儿期的教育是非常重要的，要求母亲始终如一地把言语同行动结合起来对儿童进行教育。父亲应该借助自己的职业引导儿童去认识世界、掌握人类的知识名著选读：父亲、教师和儿童的教导者们，你们不要以“关于这个，我自己还不知道”“这一点我自己还不知道”等回答孩子。你们的任务不仅仅是传授已经掌握的知识，而是启发孩子去获得新的知识。你们应当在自己观察事物的同时引导孩子一同观察，并使观察到的东西留在你们自己的和你们的孩子的意识中。（3）少年早期少年早期的家庭生活对儿童来说，就是他的生活楷模，会对他的生活起到强烈的影响。父母应不要拒绝儿童帮助做事的要求，应该加以支持和肯定。（4）.学生时期学校生活起到主导作用但是还应该与家庭生活一致，这是使学校达到人的发展和人的教育完善境界的首要的、绝对不可少的条件。3.游戏是儿童未来生活的胚芽游戏是幼儿教育的基础，在儿童发展和教育中具有重要意义。游戏是表现和发展儿童的自动性和创造性的最好的活动形式。婴儿期的游戏作为儿童最初的表现应该加以注意和保护。幼儿期的游戏是儿童发展的、这一时期人的发展的最高阶段。少年期仍然需要游戏但是此时的游戏活动是纯粹的体力的练习和尝试。福禄贝尔主张借助游戏、作业使儿童的创造性得到系统的发展。名段选读：幼儿期的游戏并非是无关紧要的小事，他有高度的严肃性和深刻的意义。培养它吧、不予它吧，母亲！保护它、关心它吧，父亲！用一个真正懂得人类本性的人的平静而敏锐的眼