20世纪科学哲学的四大流派解析

20世纪科学哲学的四个流派20世纪科学哲学的四个流派波普尔的批判理性主义—猜想与反驳；库恩的科学革命的结构—范式论；拉卡托斯的科学研究纲领方法论；费耶阿本德的无政府主义的认识论。这四个流派是在否弃逻辑实证主义的基础上兴盛起来的。•讨论三个问题•一、理性主义、经验主义、二者折中•二、逻辑实证主义•三、四大流派的反叛一、理性主义与经验主义及二者的结合莱布尼茨、沃尔夫；休谟；康德黑格尔马克思•康德的先天逻辑范畴表如下：1.量的范畴统一性、多数性、全体性2.质的范畴实在性、否定性、限制性3.关系范畴实体与属性、原因与结果、作用与反作用的相互作用4.样式范畴可能性——不可能性、存在性——不存在性、必然性——偶然性•康德的范畴表根基于亚里士多德的形而上学，不同的是，亚里士多德是外求天道，康德是内求人心。此其一。其二，亚里士多德多用二分，康德是三分法，每组范畴的第三范畴为前两范畴的融合，采用的是三一法。其三，康德明言1、2组归为一类，是数学的，3、4组归为一类，是力学的。•黑格尔•马克思二、逻辑实证主义简论1、实证主义•19世纪30-40年代诞生于法国的实证主义成为科学主义思潮的源头，马赫主义是它的第二代，逻辑实证主义是它的第三代。创始人是法国哲学家、社会学家奥古斯丁·孔德（AugusteComte1798-1857）“实证”（Positive）来源于拉丁文Positivus原意是肯定、明确、确实。16世纪以来自然科学强调观察、试验，要求知识的“确实性”或“实证性”，与中世纪经院哲学形成鲜明的对立，开辟了反经院主义的新时代。•孔德的思想资源：弗兰西斯·培根（FrancisBacon，1561—1626）。观察、试验、归纳（阶梯）•圣西门(Saint-Simon,ClaudeHenri1760～1825）古代是宗教神学统治时代；后来是假设体系或自然神论；近代则是实证时代，打击了宗教神学维护了物理主义哲学的发展。•孔德实证主义的主要观点：（1）人类社会的演进是人的智力发展的结果—规律是人类智力发展的规律。神学阶段或虚构阶段；形而上学阶段或抽象阶段；科学阶段或实证阶段。（2）规律不是客观的，是经验现象中的东西，是“经验的”，即经验中的或感觉之间的某种“不变的先后关系和相似关系”。摩擦产生热是先后关系，两木摩擦与两手摩擦是相似关系。科学的任务是发现这种经验中的不变的先后关系和相似关系，而不是经验之外的物质关系。实证科学或哲学的任务就是把一切现象看成是服从一些不变的自然规律；精确地发现这些规律，……探索所谓的始因和目的因是绝对办不到的，也是毫无意义的。（3）自然规律即经验中的不变的现象的先后关系和相似关系，经验之外没有知识。（4）发现规律是科学研究中的归纳法，对不变的关系累积起来。再进行简化，把它压缩到最小的数量，简化为最少量的关系。（5）科学分类：天文学；物理学；化学；生物学或有机物理学；社会学或物理社会学。数学的位置与分类原则。实证主义第二代：马赫（EmstMach1838-1916）的经验一元论主要观点：1、感觉论。人对世界的认识不能超出经验之外，感觉经验是认识的界限。世界是由感觉经验组成，原子论只是解释经验现象的一种假设，感觉是色香味的主观要素。2、主观要素既不是客观的，也不是主观（心理）的，而是中性的。克服唯物主义和唯心主义二元论。主观感觉只存在于感觉经验范围之内。3、函数关系论自然界没有必然性，只有实验的必然性，这种必然性是现象发生的先后顺序，是顺序关系，不是因果律。所谓因果律是人为的，不是客观的。世界是由经验构成的，只有或然性、相对性。经验的世界的顺序关系用函数关系来表达y=f(x)这是描述现象之间的依存关系的逻辑表达式。4、思维经济原则用最少量的思维上的消费，作出尽可能完善的表达。数学是思维经济的工具。概念是思维经济的符号。所谓科学理论只是“作业假设”。科学理论和知识是由语词、概念构成的，只是经济简便的符号。实证主义第三代你：逻辑实证主义逻辑实证主义是在逻辑原子主义的哺育下成长起来的。逻辑原子主义的主要观点：（1）逻辑是客观的实在，数学和科学都应逻辑化，科学语言应逻辑化，科学就是逻辑化的语言。（德,弗雷格）（2）语言的意义理论。传统的意义理论认为语言的意义在于它所指称的观念。如“火”这一语词的意义在于由于它在人们心中引起的“火”的观念。与其对立，单个的语词没有意义，语词只有真假时才有意义。因此语词只有在句子中才有意义。语词的意义终究是由句子的“语境”决定的。（3）逻辑是哲学的本质（英，罗素）认识只能在经验领域，经验以外是否有物的存在以及物质与意识的关系问题是不可知的，无意义的。依据马赫经济思维的理论，科学是对经验材料化繁为简的逻辑整理，哲学的任务就是对科学的陈述进行逻辑的分析。逻辑分析不能给人以任何新知识，是使科学陈述清除逻辑混乱。（4）逻辑构造论。感官直接经验到的知识是最确切、最可靠的。一切科学理论、概念、知识体系都是直接经验的逻辑构造，哲学的任务是把理论还原为直接经验知识并对其进行逻辑分析，以保证其确定性和可靠性。（5）逻辑原子主义：要理解任何命题的实质是分析，对某一事物不断的分析直到不可分析为止，剩余的就是逻辑原子对科学的语言进行逻辑分析应与经验事实的逻辑分析相一致。经验的原子与逻辑原子。逻辑原子，如这朵花是红的；那朵花是香的。由语词所构成的语句才是逻辑和语言的基本单位。罗素认为，语言是表述经验事实的，逻辑原子命题是原子事实，由“假使”、“或者”、“除非”等词连接起来就是分子命题，它表述复合命题，由原子命题和分子命题的逻辑法则进行推理就构成语言系统。语言与经验世界的关系是表述与被表述的关系，如果语言与经验事实相符即真否则假。（6）全部哲学是语言批判（路德维希·维特根斯坦1889-1951）哲学的语言批判不是逻辑语言而是日常生活语言。语言是对经验事实的表述，是经验范围之内的，任何一个命题必须被经验证实或否证才有意义，无法被经验事实证否的都是形而上学的废话。如“物质世界是客观存在”的命题，是废话，应全部排除于科学之外。（7）图像论。语言是经验事实的图像或形象。（8）经验的或然性和逻辑的必然性。经验事实是重复的现象，没有必然性，归纳法是没有可靠逻辑的。经验的重复不能推知未来，如果对未来做出判定，那就是假设或者是“迷信”。因此自然科学的客观性，自然科学是为了满足自己一定的需要而做出的“思维经济”的化繁为简的假设。所谓自然规律只是自然现象的个别推广一般而已。逻辑实证主义的主要观点：（1）理论旨趣：科学哲学的任务是通过语言的逻辑分析，从科学中清除掉一切没有意义的论断和伪问题，为有意义的科学判断提供一个理想的逻辑结构，避免科学家为无意义的形而上学争论不休。（2）理论是假设，通过经验证否：一个命题是否有意义，在于是否陈述了经验事实，即被经验所证实或证伪。这是科学哲学的基本原则。问题：直接证实是可靠的吗？间接证实是可靠的吗？*用经验的语言证实代替经验的内容证实解决问题。语言是公共的。语言与言语（3）真理问题--分析真理与综合真理科学就是使经验事实逻辑的系统化的语言系统或命题系统。分析命题就是对科学语言是否符合逻辑法则来判断真假，如所有的单身汉都是没有结婚的男人，本质上并没有告诉人们新的经验内容，仅凭逻辑法则判断真伪，是同义反复，但不是形而上学，是经验事实简明化；综合命题是关于经验事实的表述。分析真理和综合真理就是对应于二者为真的证明。*分析真理是必然真理；综合真理是或然真理。分析真理是逻辑判断；综合真理是经验检验，是基于归纳的方法，从过去推知未来，从个别推知一般，从有限推知无限的方法，只能给人以或然知识，不能给人以必然知识，未来并必然重复过去。是或然的或一种概率。*分析真理是逻辑的、必然的，那么是否是先天的或先验的？为了规避罗素和维特根斯坦的先验论巢窘，认为逻辑句法是人们约定的。逻辑实证主义者大胆的宣布：罗素和维特根斯坦把逻辑实证归入先验的困境已经解决，逻辑的必然性重新回到人间，回到经验实证主义，“逻辑之舟终于克服最后的障碍而驶离大陆了，现在展现面前的是广阔的海洋。”（4）语言的两种功能与说话的两种方式语言表述表达经验事实个人内心世界凭经验事实判断真伪情感意志愿望有意义的命题伦理文学的命题科学命题价值命题元语言对象语言对象是语言对象是事物例如彼得彼得在玩球无意义“我现在在说假话”形式的（逻辑）说话实质的（科学）假对象语言唯物主义与唯心主义经验世界的统一性统一的物理语言（经验的）三、20世纪科学哲学的四个流派（一）、证伪论—猜想与反驳证伪论又称证伪主义、批判理性主义。20世纪20年代英国哲学家卡尔·波普尔（KarlP0pper,1902--1994）,以证伪论或批判理性主义作为科学哲学的核心，反对逻辑实证主义的经验证实原则，提出“经验证伪原则”。1、批判归纳主义归纳法：过去；个别、少数；推论的。三个反例：过去太阳每二十四小时升降一次马赛人在比戴阿发现“半夜的太阳”“凡人必死”或“每一代生物要死”有的细菌自身分裂繁殖而不死面包给人以营养法国农村发现麦角中毒事件归纳法并不必然具有或然知识•过去重复不能证明未来必然重复，也不能保证或然重复；•从数学观点看：过去的重复无论多大对未来来说都是有限的，有限与无限之比所得概率只能是零。•归纳法应排除科学之外。2、经验证伪科学的理论或命题，不可能被经验证实而只能被证伪。理论假设：任何科学理论都具有普遍有效性，因而任何科学陈述都必然是普遍陈述或全称陈述。但经验所观察的仅是具体事物，经验所证实的只能是个别陈述或单称陈述；因而个别不能上升或推论为一般，因为经验只能证实个别不能证实一般。但是，经验却能通过证伪个别命题而证伪科学的普遍性理论。*天鹅；*乌鸦。理论假设的逻辑表达式→→•T→PP→T•如果T那么P;如果非P那么非T科学与非科学的划界标准凡是科学理论不能被证实，只能被证伪一切知识命题能被经验证伪的，才是科学的；否则就是非科学的。形而上学实在论科学命题有意义，形而上学命题也有意义，这种形而上学是肯定经验之外客观世界是存在的，思辨也是合理的。因此是形而上学的实在论。3、理论是大胆的猜测理论先于观察科学的观察具有目的性和选择性，这是由科学家的理论、观点、兴趣和期待所决定的。观察和理解不可分。科学开始于问题从认识的来源说，理论先于观察，理论是猜测始于问题。猜测是灵感、是非理性、非逻辑的东西，是创造直觉。是暂时性假设，等待经验事实所证伪。证伪是科学家团体的约定行为，承认或接受一个命题是约定，反驳或证伪也是约定。4、知识增长论增长与发展模式问题→猜测即理论→争论、批判、反驳、筛选，逼真度提高的新理论→被证伪、新问题的产生。循环P1→TT→EE→P2P1问题TT相互争论的理论EE批判检验，清除错误P2新的问题试错法科学的根本性质是猜想与反驳，科学的根本方法是试错法。大胆猜想严格检验。5、真理观真理就是知识命题与事实相符合，有客观真理，但知识命题并不等于真理。不能认识真理，只能探索真理。逼真性与逼真度；理论是猜测、假设，理论只要被验证过，就证明他有真实性，但并不等于排除了虚假性，理论是真实性与虚假性的统一。科学理论具有的逼近真理的性质称之为“逼真性”，逼真的程度称“逼真度”。VS（a）=ST（a）-SF（a）逼真度真实内容量虚假内容量6、科学家的科学精神*在试错中学习。科学家不怕犯错误。科学是实验性的事业，错误是在所难免的。科学史是一部不可靠的猜想史……全部的问题是尽可能的快犯错误，在连续失败中成为一个特定问题的专家。*批判精神科学是在竞争中成长，科学的方法就是批判，批判是任何理智发展的动力，只有批判，才能前进。*否定和革命的精神否定旧的理论是产生和发展新理论的前提。科学家敢于否定别人的理论，也敢于否定自己的理论是科学的精神。（二）库恩的范式论库恩是科学史学家但不同于传统的科学史学派。科学的发展不是知识的累积和线性增长，而是范式的转换。范式(Paradigm)，原文来自拉丁文，含有共同显示的意思。范式(Paradigm)？描述性：“常规科学”是指坚实地建立在一种或多